109 年 國立臺南大學文化與自然資源學系碩士班《國文》

本題主要在考驗考生對文言文的標點能力，以及對歷史事件與人物對話的理解。需要注意文言文的語氣、停頓、轉折，並配合事件的脈絡加入適當的標點符號。

詳解：

癸亥六月，我師克澎湖，二十六日鄭兵敗。回王，向勝妾曰：「我之死期已到，汝輩或為尼，或適人，聽自便。妾侍僉云，王既能全節，妾等寧甘失身，王生俱生，王死俱死。請先賜尺帛，死隨王所從，一而終之義，庶不忝耳。」王曰：「善。」妾袁氏、王氏或云：「蔡誤也。」媵妃秀姑、梅姐、荷姐俱冠笄，被服齊縊於堂。（陳元圖〈明寧靖王傳〉）

說明：

1. 癸亥六月，我師克澎湖，二十六日鄭兵敗。
   • 「癸亥六月」為時間詞，後用逗號隔開。
   • 「我師克澎湖」為一句，後用逗號隔開。
   • 「二十六日鄭兵敗」為另一事件，用句號結束。
2. 回王，向勝妾曰：「我之死期已到，汝輩或為尼，或適人，聽自便。
   • 「回王」指回到王面前，後用逗號隔開。
   • 「向勝妾曰」為引出對話，用冒號。
   • 「我之死期已到」為妾的陳述，用逗號隔開。
   • 「汝輩或為尼，或適人」為兩種選擇，用逗號隔開。
   • 「聽自便」為讓大家自行決定，用句號。
3. 妾侍僉云，王既能全節，妾等寧甘失身，王生俱生，王死俱死。請先賜尺帛，死隨王所從，一而終之義，庶不忝耳。」
   • 「妾侍僉云」為引出眾侍妾的發言，用逗號隔開。
   • 「王既能全節」為陳述事實，用逗號隔開。

本題考查對詩歌的賞析能力，特別是理解詩歌的象徵意涵、情感表達以及作者藉此闡述的人生哲理。考生需要結合詩歌的具體意象、情境，深入分析作者藉由「兩條路」所象徵的人生抉擇，以及選擇後所產生的影響。

詳解：

核心觀念：
此詩藉由「兩條岔路」的意象，深刻描繪了人生中面臨的抉擇困境，以及選擇對個人生命軌跡所造成的深遠影響。詩人藉由對「未走之路」的想像與回顧，反思了選擇的本質、隨機性與不可逆性，並將其昇華為對人生道路的哲學思考。

賞析：

1. 「兩條路岔開在黃樹林裡」的意象與象徵：

   • 詩歌開頭即點出「兩條路岔開」，這是詩歌的核心意象，象徵著人生中必然會遇到的岔路與抉擇。
   • 「黃樹林」的意境，暗示著秋季，通常與成熟、收穫，但也帶有蕭瑟、告別的意味，象徵著人生的某個重要階段，可能面臨需要做出重大決定的時刻。
   • 「可惜我不能兩條都走」，直接點明了選擇的必然性和取捨的痛苦。人生無法同時經歷所有可能性，每一個選擇都意味著放棄另一種可能。

2. 選擇的過程與考量：

   • 詩人「身為過客，我久久佇立」，表現出面對抉擇時的猶豫、審慎與沉思。他「極目望去」，試圖看清前方的路。
   • 他選擇了「另一條，同樣不差，並且說不定更值得一試，因為它綠草蔓生，乏人踩踏」。這裡的描述看似選擇了一條較少人走的路，帶有獨特性、新穎性與探險的意味。
   • 然而，緊接著「雖然論旅人足跡的多寡，兩條路委實難分軒輊，而且那天早上它們同樣滿覆尚未被腳步踩黑的葉片」，這兩句卻揭示了選擇的「隨機性」與「相似性」。事實上，在做出選擇的當下，兩條路並沒有顯著的差異，都像是未被太多人踏足的。詩人之所以選擇其中一條，可能帶有主觀的判斷，甚至是一種偶然。

本題為作文題，要求考生以「美的遭遇」為題，結合引文，闡述美的遭遇與選擇、感受與決定、美感與知性的關係，並抒發個人經驗。這是一篇需要具備論述能力、哲學思辨和個人情感表達的綜合性寫作。

詳解：

題目核心：
「美的遭遇」是命題主旨。引文強調了我們對美的感受（好惡、喜歡、感動）常常是先驗的、非自主選擇的，是「撞上」的，而非「選擇」的結果。作文需要在此基礎上，進一步探討：

1. 美的遭遇與選擇： 雖然感受本身是被動的，但我們如何回應、如何深化、如何將這種「遭遇」轉化為對生命的意義，這其中涉及選擇。
2. 美的感受與決定： 感受是主觀的，但由感受引發的對美的評價、判斷，甚至進一步的行動，則可能涉及決定。
3. 美感與知性： 美感是直覺的、情感的，而知性是理性的、分析的。兩者如何交織，共同構成我們對美的理解與體驗。
4. 個人經驗抒發： 結合自身經歷，具體說明「美的遭遇」如何發生，以及作者如何處理這種遭遇。

寫作架構建議：

一、引言（約 100-150 字）：

• 開頭點題： 直接引用或改寫引文，強調「美的遭遇」的普遍性與被動性。例如：「張讓先生說，美的遭遇，就像一場不期而遇的邂逅，它隨時隨地都可能發生，而我們往往無從選擇。」
• 提出論點： 闡述引文所引發的思考：如果美的感受是被動的，那麼我們在面對美的遭遇時，還剩下什麼？我們能做些什麼？藉此引出文章的主旨，即探討「美的遭遇」背後的選擇、感受、決定、美感與知性的多重面向。

二、論述（約 400-500 字）：

• 美的遭遇的被動性與普遍性：

  • 進一步闡釋引文的觀點，舉例說明我們對美的偏好（顏色、音樂、藝術家、甚至人）常常是直覺的、非理性的，難以追溯其確切的「原因」。就像詩歌中提到的「喜歡檸檬黃而討厭粉紅」、「愛李白而厭惡紅蘿蔔」。這種「好惡」的產生，往往是生命經驗、潛意識、生理反應等多重因素交織的結果，而非經過深思熟慮的選擇。
  • 強調這種「遭遇」的無所不在，無論是自然風光、藝術作品，還是人與人之間的互動，美都以各種形式「撞」入我們的生命。

• 從「遭遇」到「選擇」：

  • 雖然美的「感受」是被動的，但我們如何「回應」這種感受，卻是主動的。
  • 選擇的深化： 當我們「遭遇」一首動人的樂曲，我們可以選擇去了解它的背景、作曲家的創作理念（知性介入），或是反覆聆聽，讓它融入自己的情感世界。選擇讓這種「遭遇」成為一種持續的體驗，而非曇花一現。
  • 選擇的行動： 遭遇一幅畫，我們可以選擇去畫廊深入欣賞，甚至模仿；遭遇一種善舉，我們可以選擇去學習、去實踐。選擇將被動的欣賞轉化為主動的實踐。