109 年 國立暨南國際大學東南亞研究所《閱讀與分析》

📄 試題原卷　免費註冊後即可對照原始考卷 PDF免費註冊

第 1 題

壹、請閱讀以下兩段文字,然後回答問題:

對歐洲人而言,其到亞洲之最初目的,是為了取得特定的亞洲產
品,運回歐洲以銷售牟利,因此其在乎的是可在歐洲找到市場的亞洲商
品。以荷蘭東印度公司在十七世紀時的情況為例,其買賣的內容大致
如後:主要商品是胡椒、丁香、荳蔻、肉桂等香辛料,交易的媒介或
支付的手段是白銀、黃金、絲綢、棉布等;這四大類物品是亞洲商品
中被捲入歐洲人交易的絕大部分。

荷蘭人發現,要取得主要生產於東南亞的胡椒、丁香與荳蔻,首
先就必須得到印度棉布。因為在香料群島一帶,貨幣經濟並不發達,
丁香、荳蔻的生產者只在乎獲得稻米、棉布、棉布的主要產地是印度,
印度人使用白銀、金幣;在現代信用體系建立之前,金、銀是國際支
付上的主要工具。因此,荷蘭東印度公司若要取得印度棉布,就得先
籌措金、銀。方法之一是由歐洲運來,但是當時歐洲各國都把金銀視
為國富的保障,不願輸出;再則是長途運送,風險也大,船難及海
盜都是可怕的因素。十七世紀前半,世上的白銀產地主要是中南美洲
以及亞洲的日本。中南美洲為西班牙的殖民地,而荷蘭正在從事獨立
戰爭、與西班牙對抗,不可能由西班牙或其殖民地獲得白銀。所以,
日本成為荷蘭人在亞洲取得白銀的主要地點。日本對生絲及絲綢的需
求很大,而中國是生絲與絲綢的主要產地。早在十六世紀後期,葡萄
牙人對此已有深切體認,他們建立了澳門與長崎之間的貿易航道,把
中國生絲與絲綢運到日本,換取大量的白銀。荷蘭人想得更多,他們
建立了一整套介入亞洲境內國際貿易的辦法,從日本輸出白銀,最後
達成取得東南亞香辛料、運回歐洲的目標;這一部分的貿易利潤非常
可觀,因此也不勞從歐洲運出金銀到亞洲。

(一)請問,十六、十七世紀時南亞、東南亞、東亞的國際貿易上,
有哪些大宗物品在哪些國家或地區進行交易?交易的媒介各是什麼?
例如,以A向B地買C,以D向E買...?(10%)

(二)請試著從當時的世界大趨勢來分析上述現象。(15%)

登入後即可作答並保存紀錄。

這一題的完整詳解

本題主要在考察考生對十六、十七世紀亞洲國際貿易的理解，以及分析其背後的世界大趨勢。

(一) 根據題文，十六、十七世紀亞洲國際貿易的大宗物品、交易國家/地區及交易媒介如下：

  • 大宗物品:

    • 東南亞香辛料 (如胡椒、丁香、荳蔻、肉桂)
    • 印度棉布
    • 中國生絲與絲綢
    • 亞洲商品 (四大類物品：胡椒、丁香、荳蔻、肉桂等香辛料；白銀、黃金、絲綢、棉布)

  • 交易國家/地區:

    • 東南亞 (香料群島一帶)
    • 印度 (棉布產地)
    • 中國 (生絲與絲綢產地)
    • 日本 (白銀主要產地，與中國有貿易往來)
    • 歐洲 (購買亞洲商品)
    • 中南美洲 (白銀產地，但因荷蘭與西班牙的衝突而難以取得)

  • 交易媒介:

    • 白銀、黃金 (現代信用體系建立前，為國際支付主要工具，歐洲商人籌措資金的手段)
    • 稻米、棉布 (香料生產者在貨幣經濟不發達情況下，僅在乎的交易物品)

    舉例說明：

    • 荷蘭東印度公司從東南亞取得胡椒、丁香、荳蔻，但需先從印度取得棉布。
    • 為取得印度棉布，荷蘭東印度公司需籌措金銀。
    • 由於歐洲不願輸出金銀，且中南美洲白銀因戰事難以取得，荷蘭轉向日本取得白銀。
    • 荷蘭人透過與日本的貿易 (將中國生絲、絲綢運至日本換取白銀)，達成從日本輸出白銀、進而取得東南亞香辛料的目的。

    總結：

    • 歐洲商人 (如荷蘭東印度公司) 向東南亞購買香辛料。
    • 荷蘭東印度公司向印度購買棉布，以作為與東南亞香料生產者交易的媒介。
    • 荷蘭東印度公司從日本獲取白銀，並透過與日本的貿易 (以中國生絲、絲綢交換白銀) 來支應其在亞洲的貿易活動。

(二) 此現象的世界大趨勢分析如下：

🔒

後續完整解題步驟與【答案】

免費註冊，享三天全站完整詳解閱覽。

免費註冊

第 2 題

貳、請閱讀以下兩段,然後回答問題:

十七、十八世紀期間存在一個在地的亞洲人貿易網絡,甚至好幾
個這樣的網絡,與歐洲來的人所建立的網絡並駕齊驅。然而,歐洲人
留下有系統的資料,因此歷史故事都用這些資料來建構。這樣重建的
歷史是不完整的。一方面,我們不能忽略英國、荷蘭、瑞典、丹麥、
法國所藏的資料;另一方面,我們如果不設法開發亞洲自己的文獻的
話,很多疑問還是無從解答,完整的真相無從建立。
由於歐洲人留下有系統的文獻能利用歐洲文獻的人也多,因此,
不管是歐洲學者或亞洲學者,都傾向於利用歐洲文獻來重構亞洲的歷
史圖像。然而,歐洲文獻是一群站在堡壘裡面、站在船艙甲板上向外
觀察的人所寫的紀錄,既不客觀,也不周延。如果只憑藉這樣的記載
來重建東南亞史,難免會落入「以歐洲為中心」的思維。我們也發現,
利用歐洲文獻雖有好處,但是不在歐洲人觀察範圍內的史實,就無法
被找出來加以重建與認知。這是為什麼過去的研究大都認為歐洲人來
到東亞以後亞洲人就退到歷史舞台幕後的原因吧。想一想,當時有多
少歐洲人到東方來呢?以十七世紀的臺灣為例,當時住在臺灣的漢人
有好幾萬,原住民人數更多,而荷蘭人只有一千出頭。然而,當我們
參觀官方的特展時,卻只能看到不多的臺灣原住民、少數幾個漢人,
好像十七世紀臺灣歷史就是片斷的荷蘭史,或是荷蘭殖民地史。是這
樣嗎?歷史的真相真的是如此嗎?不是的。學者若是不用盡各種辦法
均衡地重建一個時代的歷史,而只是貪圖方便,或缺乏反省能力,那
就不免落入同樣的謬誤了,在近代初期的亞洲貿易網路中,參與者不
只是歐洲人,也不只是華人。如何去開發更多的議題,尋找更多的文
獻,特別是當地的文獻,應該才是正確認知歷史事實的不二法門。

(一)請問本文的主旨是什麼?(15%)

(二)作者在論說時,用什麼資料來佐證?你有何評論?(10%)

登入後即可作答並保存紀錄。

這一題的完整詳解

本題主要在考察考生對歷史研究方法論的理解，特別是如何看待和使用不同來源的史料，以及作者的論點。

(一) 本文的主旨是批判以歐洲文獻為中心來重建亞洲歷史的研究方法，強調這種方法容易導致「歐洲中心論」的偏見，並呼籲學者應積極開發和利用亞洲在地文獻，以更全面、均衡地重建亞洲歷史的真相。

(二) 作者在論說時，主要使用以下資料來佐證其論點：

  1. 對比歐洲與亞洲貿易網絡的存在: 作者指出，在十七、十八世紀，亞洲本地存在與歐洲人建立的網絡「並駕齊驅」的貿易網絡。這暗示亞洲貿易本身具有相當的規模和獨立性，不應被視為歐洲貿易的附屬。
  2. 歐洲文獻的局限性: 作者強調歐洲文獻是「站在堡壘裡面、站在船艙甲板上向外觀察的人所寫的紀錄，既不客觀，也不周延」。這點出歐洲文獻的視角限制，無法涵蓋歐洲人未觀察到的史實。
  3. 十七世紀台灣漢人、原住民與荷蘭人的人口比例: 作者以十七世紀台灣為例，指出漢人與原住民人數遠多於荷蘭人，但官方特展卻常呈現以荷蘭史為主的敘事。這個例子生動地說明了「歐洲中心論」如何扭曲了歷史的呈現，忽略了佔人口絕大多數的在地居民的歷史。
  4. 歷史研究的「方便」與「謬誤」: 作者批評學者為了「貪圖方便」而依賴歐洲文獻，容易落入「以歐洲為中心」的謬誤，無法「均衡地重建一個時代的歷史」。

評論:

作者的論點具有高度的學術價值和現實意義。

  • 對「歐洲中心論」的批判是正確的: 歷史學研究長期以來受到西方學術傳統的影響，確實存在過度強調歐洲視角的問題。作者對此的批判，呼應了後殖民研究等學術思潮，強調了非西方視角的平等性和重要性。
  • 開發在地文獻的重要性被強調: 歷史研究的深度和廣度，很大程度上取決於史料的豐富性。作者呼籲挖掘和利用亞洲在地文獻，是拓展歷史研究視野、糾正偏見的關鍵。這也促使我們思考，許多被忽略的歷史敘事，可能就隱藏在當地檔案、口述歷史、藝術品、宗教文獻等之中。
🔒

後續完整解題步驟與【答案】

免費註冊，享三天全站完整詳解閱覽。

免費註冊

第 3 題

參、請閱讀以下兩段,然後回答問題:

參、看來香港的衰退和淪落(the fall of Hong Kong.)不但無可避免,也將難以復元
( inevitable and irreversible)。沒有人可以阻止港人繼續走他們的自毀之路,一如沒有
人可以阻止花兒凋謝和太陽下山。這不是絕望,而是面對現實。
也許是時候想想怎樣為香港寫墓誌銘。墓誌銘是死者最後要說的話,可以是對自己一生
的總結(我痛過但活過————I had grieved but lived,也可以是對世人的忠告和勸勉(不
要像我那樣過活——Don't try my life)
:
一生為自由奮鬥但活得不算自由的美國民權領袖馬丁路德金(Martin Luther King)的墓
誌銘只有三個字——「Free at last」(終獲自由)。自由跟香港也有千絲萬縷的關係,它
曾是地球上最自由的華人城市,香港人以他們享有的自由為榮,但濫用自由最終令香港
陷入絕境。既是這樣,香港的墓誌銘四字足矣,也是香港給世人的贈言——「善用自由」,
英文是「If you have freedom, use it wisely」。
為香港寫墓誌銘不難,難的是剖析它的死因」香港落得今日的田地,原因複雜,但持
分者(stakeholder)在政治上的天真(political naivety)肯定難辭其咎。
開口「光復」閉口「革命」,排隊到美國大使館請願和聯合國人權小組作證,又請求美
國總統與國會議員幫忙向中國施壓,以為這樣可以重寫歷史,改變香港屬於中國的事實。
·這些人與現實脫節,所患的政治幼稚病已經病入膏肓。
另一方面,北京以為被殖民一百五十五年的港人服了「一國兩制」這靈丹妙藥就會搖身,
一變成為愛國者。因此對香港境內一切戀殖、反共和仇華勢力通通視而不見,結果教育、
傳媒、司法、宗教和多個專業界別失守,保護香港不做反中基地的把關工作徹底失敗,
這又何嘗不是另一種政治幼稚病?
另一罪魁禍首是只顧自身利益的特區政府官僚系統(bureaucratic self-interest)。自回
歸以來,即使在最有利的情況下(under the best circumstances),特區政府也沒有解決,
社會深層次矛盾和善待市民的政治決心(political will)。善待市民,就是讓他們「幼有
所依、少有所為、老有所養」,活得有尊嚴和有希望。這一點,坐擁全球最豐厚外匯儲
備的特區政府做得到嗎?有興趣做嗎?那豐厚的儲備用來支付退休公務員的長俸至二零
四六年,可說是綽綽有餘,也似乎已成它的最大用途。
到今日兵臨城下。四面楚歌,林鄭月娥領導的特區政府仍然死抱小修小補的「漸進主義」
(incrementalism)不放,拒絕動大手術和提出大刀闊斧的改革。漸進主義試圖透過社
會互動(social interaction)對現行政策作輕微、局部的調整。林鄭最近成立「對話辦公
室」與各界溝通,正是漸進主義常用的手段。在目前如此嚴峻的形勢下,聲稱要顧全大
局(don't rock the boat)的漸進主義只會令政府輸掉全局。可以預期,政府經過溝通和
對話後推出的改革只會被譏為「too little too late」(少得可憐,也來得太晚)。
然而「反修例之亂」揭露出最令人痛心的真相,是香港作為一個港人共同體的失敗
(community failure)。它採取的手段、一釋放的仇恨、製造的對立和得到的支持,反映.
了香港這個社會缺乏凝聚力,在此生活的人也缺乏彼此共享的價值(shared values.)。
・「獅子山精神」原來只是令香港人自我感覺良好的空談,「香港是我家」也只是宣傳口號。
一個開放、包容社會的核心價值根本沒有在香港生根,難怪一場完美的政治風暴可以把
它吹到東歪西倒,叫外面的人驚奇,裏面的人難堪。
取材自: https://www.bastillepost.com/hongkong/article/5164031-
時事評論員林沛理

問題
(一) 請給這篇文章一個標題。(10%)

(二) 作者的主要論點是什麼。(20%)

(三) 請提出至少一點對作者論點的挑戰(不同觀點)(20%)

登入後即可作答並保存紀錄。

這一題的完整詳解

核心觀念

本題評量研究生層級的「文本批判性閱讀與學術論證能力」（Critical Reading and Academic Argumentation），核心觀念涵蓋以下三個層面：

  1. 概念提煉與旨趣概括能力：針對政經評論文，能迅速辨識文章的主旨骨幹（Thesis Statement），並將其精確濃縮為兼具學術性與概括性的題旨。
  2. 多維度歸因結構解析：掌握社會科學中「多重利害關係人（Stakeholders）衝突與制度失靈」分析架構。本文從泛民抗爭者、北京當局、特區政府官僚、整體公民社會等四個維度展開咎責分析，考生須具備層次分明的歸納能力。
  3. 批判性思維與對位反駁（Counter-argument）：針對論者的既定價值立場、因果推論與預設立場，運用社會運動理論、制度政治學或公民民族主義等學術視角，指出其論述盲點、過度簡化或結構性限制。

解題方法

  1. 第 (一) 小題（訂定標題）：

    • 切入點：尋找貫穿全文的核心隱喻與論述重心。文章以「香港的墓誌銘：善用自由」為破題象徵，通篇聚焦於「香港衰落與崩解之成因剖析」（包含政治幼稚病、官僚體制怠惰、共同體凝聚力破滅）。
    • 命名原則：標題需兼顧「文本隱喻（墓誌銘／善用自由）」與「實質批判對象（香港政治衰落／多方持分者的失敗）」，語意精確且具吸引力。

  2. 第 (二) 小題（作者主要論點）：

    • 切入點：先給出統攝性論點（Thesis），再按文本邏輯解構四個歸因面向。
    • 答題架構：
      • 核心主張：香港的衰亡（The fall of Hong Kong）無可避免且難以復元，根源在於「各方持分者濫用自由與政治幼稚」以及「港人作為價值共同體的瓦解」。
      • 四大支柱面向：
        • ① 抗爭群眾：脫離地緣現實的政治幼稚病（過度寄望美方與國際介入重寫歷史）。
        • ② 北京中央：過度迷信「一國兩制」為萬靈丹的政治盲點（忽視意識形態及制度把關）。
        • ③ 特區政府：自利體系與守成之「漸進主義」（缺乏大刀闊斧解決深層民生矛盾的決心）。
        • ④ 香港社會：缺乏共同價值與社會凝聚力的「共同體失敗」（獅子山精神與包容價值淪為口號）。

  3. 第 (三) 小題（論點挑戰與不同觀點）：

    • 切入點：從「批判性論證」切入，指出作者在因果歸因中的結構性盲點（Structural Blind Spot）或均分責任的「各打五十大板」謬誤。
    • 反駁維度（可採擇社會科學核心理論反駁）：
      • ① 權力不對等與體制結構性暴力：將威權政權、特區政府與手無寸鐵的抗爭群眾並置為同等的「政治幼稚病」，忽略了憲政承諾跳票與制度內抗爭管道全面堵塞之因果前提。
      • ② 重新詮釋「共同體」之本質：反修例運動展現了強大的「去中心化公民團結」（Civil Solidarity）與相互扶持，並非作者所言的「共同體徹底失敗」，而是新興公民認同與舊體制秩序的激烈碰撞。

解題技巧

  1. 答題結構化（MECE 原則）：在答第 (二) 題時，切忌將文本內容單純照抄或雜亂拼湊，應以編號列出「總論點＋分項支撐論點」，展現研究所考生應具備的邏輯架構能力。
  2. 反駁論點需立足於「學術深度」：答第 (三) 題切忌流於情緒化的政治表態。應使用專業政治學／社會學概念（如「結構性限制」、「權力不對稱性」、「公民社會自我組織能力」），方能取得高分。

【答案】

(一) 請給這篇文章一個標題。(10%)

🔒

後續完整解題步驟與【答案】

免費註冊，享三天全站完整詳解閱覽。

免費註冊

其他考古題

暨南國際大學《閱讀與分析》其他年度

108 年