112 年 國立臺北大學民俗藝術與文化資產研究所《語文能力（民俗與文化思考論述）》

本題為申論題，要求考生從文化部提出的三項施政策略中，選擇兩項進行舉例分析其效益。這考驗考生對當代文化資產保存與發展趨勢的理解，以及將理論與實務結合的能力。

核心觀念：
青年協力參與、地方知識建構、文化路徑推廣在當代文化資產保存與發展中的角色與效益。

解題策略：
考生需針對所選的兩題，從自身經驗、新聞報導、學術研究或案例中，找出具體的事例，並分析這些事例如何印證該策略的效益。分析時應兼顧理論與實務，並提出個人見解。

以下提供其中兩題的詳解方向：

（一）青年協力參與，對於區域發展及高齡社會等問題的效益分析：

• 核心觀念： 青年在社造行動中扮演的關鍵角色，以及其對區域活化與高齡關懷的貢獻。
• 效益分析：
  • 區域發展方面：
    • 注入創新思維與活力： 青年擅長運用新媒體、社會設計等方法，為地方注入創新能量，吸引年輕人口回流或移入，活絡地方經濟與社群。
    • 連結在地資源與外部網絡： 青年具備較佳的跨領域溝通與協調能力，能有效串聯在地居民、文史工作者、政府單位及企業，爭取資源，推動在地特色發展。
    • 發展特色產業與文化觀光： 透過青年對在地歷史文物的重新詮釋與行銷，能創造獨特的文化體驗，吸引觀光人潮，帶動在地產業發展。
  • 高齡社會方面：
    • 促進世代共融與知識傳承： 青年透過與長輩的互動，學習在地知識與技藝，同時也能將新知傳遞給長輩，縮短數位落差，促進世代理解與情感連結。
    • 提供多元關懷與服務： 青年可設計符合高齡者需求的社會服務，例如科技輔助、健康促進活動、在地陪伴等，提升長輩的生活品質與社會參與度。
    • 發展銀髮友善環境： 青年可從空間改造、服務設計等面向，協助打造對高齡者更友善的社區環境。
• 舉例說明：
  • 區域發展： 參考如「青年返鄉創業」的案例，例如某偏鄉青年利用在地閒置空間，結合文創設計，發展特色商品與體驗活動，吸引遊客，帶動當地觀光與就業。或以「社會設計」為概念，青年團隊與社區居民合作，共同規劃改造老舊街區，提升公共空間品質與居民認同感。
  • 高齡社會： 參考「青銀共創」的計畫，例如青年志工協助長輩學習使用智慧型手機，進行視訊聯繫或線上購物；或是設計結合在地傳產技藝的共學課程，讓青年與長輩共同學習，傳承技藝。
• 個人評析： 青年在其中扮演的「橋樑」角色，連結過去與未來，連結在地與外部，連結不同世代，是推動區域發展與因應高齡社會挑戰的關鍵力量。然而，也需注意青年參與的永續性、資源獲取與在地連結的深度等潛在挑戰。

（二）建構及推廣「地方知識」的效益分析：

• 核心觀念： 地方知識作為文化資產保存與發展的基礎，以及其建構與推廣的多元途徑。
• 效益分析：
  • 深化在地認同與文化自信： 透過對地方歷史、文化、記憶的系統性梳理與呈現，能讓在地居民更了解自身文化的獨特性與價值，進而提升在地認同感與文化自信。

本題旨在探討 COVID-19 疫情對民俗藝術與文化資產的衝擊，並要求考生提出具體的影響面向與應對策略。此題考驗考生對文化資產保存實務的了解，以及在危機情境下的應變能力。

核心觀念：
疫情對文化資產保存、維護、傳承、推廣及經濟運作的影響，以及相應的數位化、彈性化、永續化應對策略。

解題策略：
考生需先思考疫情如何影響了「人」的活動，進而推導至與「人」的生活與實踐密切相關的民俗藝術與文化資產。接著，針對具體的影響面向，提出具體可行的因應策略。

影響面向與舉例：

1. 實體活動與聚集的限制：

   • 影響： 傳統祭儀、廟會、節慶活動、表演藝術、展覽、工作坊等，因人群聚集禁令而取消、延期或縮小規模。例如：
     • 民俗祭儀： 許多地方性的傳統祭典（如王船祭、媽祖繞境、地方神明的聖誕慶典）因無法聚集人潮而大幅簡化儀式，或僅由少數核心人員進行。
     • 表演藝術： 傳統戲曲、布袋戲、歌仔戲等演出，因劇院關閉、觀眾不敢前往而面臨演出停擺，影響表演者的生計與技藝傳承。
     • 展覽與博物館參觀： 博物館、美術館、歷史建築等場所關閉或限制參觀人數，導致民眾接觸文化資產的機會減少，也影響相關單位的收入。
     • 技藝傳承工作坊： 許多與民俗藝術相關的技藝傳承工作坊（如傳統工藝、陣頭教學）因無法實體授課而中斷。
   • 舉例： 某年重要的民俗慶典，如台南的鹽水蜂炮，因疫情考量而取消了最受矚目的蜂炮施放活動，僅保留傳統的儀式。

2. 經濟衝擊與生計影響：

   • 影響： 依賴現場活動收入的民俗藝術工作者、表演團體、文創業者、導覽員等，生計受到嚴重影響。文化資產場域的門票、導覽、商品販售等收入銳減，影響營運與維護。
   • 舉例： 許多傳統工藝師傅，其收入主要來自市集、展覽的銷售，疫情導致這些管道中斷，使得他們面臨生計困難，可能被迫放棄技藝。

3. 數位化與線上傳播的挑戰與機遇：

   • 影響： 雖然疫情加速了文化資產的數位化推廣，但許多傳統藝術與民俗文化，其精髓在於現場的體驗與互動，線上形式難以完全複製其魅力。例如，線上聽戲、線上參觀博物館，與實際參與的感受有極大差異。
   • 舉例： 許多廟宇嘗試將祭典儀式線上直播，雖然讓無法到場的信眾能參與，但少了現場的氛圍與互動，對信眾的宗教體驗仍有影響。

4. 研究與調查工作的延宕：

   • 影響： 田野調查、口述歷史採集、實地測繪等研究工作，因行動限制與接觸風險而受到阻礙，可能延緩對文化資產的記錄與研究進度。
   • 舉例： 研究人員無法進入某些偏遠地區進行傳統聚落的田野調查，或無法順利採訪長者進行口述歷史記錄。

可能的因應策略：

1. 加速數位轉型，創新傳播模式：
   • 策略： 鼓勵文化機構與藝術家運用數位科技，將展演、導覽、教學內容轉化為線上形式。例如：

本題要求考生針對一段關於網際網路在文化遺產保存與保護中作用的論述，進行評論。這考驗考生對數位科技與文化遺產保護關係的理解，以及批判性思考的能力。

核心觀念：
網際網路作為文化遺產保存與傳播工具的雙面性，包含其潛力與風險。

解題策略：
考生應先梳理原文的主要論點，包括網際網路在物質文化遺產和無形文化遺產保護上的正面作用，以及其潛在風險。接著，針對這些論點，提出自己的看法，並結合具體事例進行闡述。評論的重點在於「評論」，而非單純的轉述或同意。

原文論點梳理：

1. 正面作用（物質文化遺產）：

   • 國際資訊收集與分享平台。
   • 3D 掃描等技術用於記錄與研究，即使原物毀損亦可保存資訊。
   • 用於監測文化遺產狀況，即時修復。

2. 正面作用（無形文化遺產）：

   • 記錄與保存（口述歷史、音樂、舞蹈、工藝等）。
   • 擴大傳播與接受度，有助於後代保存。
   • 串聯保護者，促進資訊分享與合作。

3. 潛在風險（無形文化遺產）：

   • 資訊使用方式的控制權喪失。
   • 文化盜用（Cultural Appropriation）。

評論方向與論述：

考生可以從以下幾個角度進行評論：

1. 肯定原文的論點，並補充具體事例：
   • 物質文化遺產：
     • 肯定： 原文提到的 3D 掃描技術已廣泛應用。例如，聯合國教科文組織（UNESCO）推動的「Digital Heritage」計畫，利用 3D 掃描技術記錄面臨危機的文化遺產地。
     • 補充： 網際網路也促進了跨國合作研究，例如透過線上資料庫比對不同地區的相似文物，深化學術研究。監測方面，可結合物聯網 (IoT) 技術，遠端監測溫濕度、結構變化等。
   • 無形文化遺產：
     • 肯定： 口述歷史的記錄與線上分享，確實讓許多即將失傳的知識得以傳承。例如，許多原住民部落透過網路平台，分享其傳統歌謠、舞蹈、神話故事，並進行線上教學。
     • 補充： 網路平台（如 YouTube、Podcast）已成為記錄和推廣無形文化遺產的重要管道。社群媒體也讓對特定文化習俗感興趣的人們能夠互相連結、交流，形成虛擬的社群。