108 年 國立中正大學中國文學系碩士班《語言文字學》

本題主要在考察考生對於漢字造字法理論的理解，特別是「三書說」與「六書說」這兩種重要的理論體系。考生需要闡述這兩種理論的核心內容，並分析各自的優點與缺點。

三書說
「三書說」是東漢許慎在《說文解字》中提出的漢字結構與造字法則分類法，將漢字分為指事、象形、形聲三類。

• 內容：

  • 象形： 描摹事物的形狀，如「日」、「月」、「山」、「水」。
  • 指事： 在象形符號上加上指示性符號，表示抽象概念，如「上」、「下」、「本」、「末」。
  • 形聲： 由表示意義的形符和表示讀音的聲符組成，如「江」、「河」（形符「氵」表示水，聲符「工」、「可」表示讀音）。

• 優點：

  • 系統性強：對漢字的結構和造字原理進行了初步的系統性歸納。
  • 涵蓋廣泛：基本涵蓋了漢字的主要造字方式。
  • 影響深遠：為後世漢字研究奠定了基礎，尤其是《說文解字》的依據。

• 缺點：

  • 分類不夠精確：部分漢字難以歸入單一類別，例如「休」字，可視為形聲（人依木），也可視為指事（人與木的結合）。
  • 對形聲字的分析不夠深入：未能完全揭示形聲字內部聲符的來源和演變。
  • 未能涵蓋所有造字方式：如轉注、假借等，在許慎的理論中雖有提及，但未獨立列為造字「三書」。

六書說
「六書說」是在「三書說」基礎上，由東漢以後的學者（如班固、賈逵、鄭玄、馬融、許慎本人在《說文解字》序中也有論述，但系統形成於後）進一步發展和完善的漢字造字與用字法則分類法。它將漢字的構造和使用方法歸納為六種：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。

• 內容：
  • 象形： 同三書說。
  • 指事： 同三書說。
  • 形聲： 同三書說。

本題主要在考察考生對於詞彙語義現象的理解，特別是「同形詞」（一詞多義）與「同義詞」（一義多詞）的概念、區別及其產生的原因。

一、定義與舉例

1. 一詞多義（同形詞）

   • 定義： 指的是同一個詞形（字或詞）具有兩種或兩種以上不同的語義。這些詞在書寫形式上相同，但在意義上有所區別，通常可以通過上下文來辨析。
   • 舉例：
     • 「行」：
       • 可以行走：他行走在路上。（動詞）
       • 可以的、能做：這件事他辦行。（形容詞）
       • 行業：各行各業。（名詞）
       • 排列：一行字。（名詞）
     • 「意思」：
       • 意念、想法：你有什麼意思？（名詞）
       • 禮物：這是一點小意思。（名詞）
       • 意義、道理：這句話是什麼意思？（名詞）
       • 情意、心意：他對我很*.意思*.。（形容詞）

2. 一義多詞（同義詞）

   • 定義： 指的是不同的詞形（字或詞）卻具有相同或非常接近的語義。這些詞在意義上相似，但在語體、語氣、搭配、感情色彩等方面可能存在細微差異。
   • 舉例：
     • 「走」與「行」：兩者都表示「移動」的動作，但「走」更常用於日常口語，「行」則有時顯得較為正式或文學化，也可表示「可以」。
     • 「美麗」與「漂亮」與「好看」：都形容外觀美好，但「美麗」通常用於形容更為深刻、典雅的優美；「漂亮」常用於形容人或事物的外觀討喜、有吸引力；「好看」則較為口語化，範圍更廣。
     • 「父親」與「爸爸」與「老爸」：都指稱男性長輩，但「父親」較為正式、書面語；「爸爸」較為親切、口語化；「老爸」則更為隨意、口語化。

二、形成原因分析

1. 一詞多義（同形詞）的形成原因：
   • 詞義的引申與擴展： 這是最主要的原因。一個詞的原始意義會隨著社會的發展和人們的認知變化，逐漸引申出新的意義。例如，「行」的原始意義是「行走」，引申出「可以、可行」、「行列」、「行業」等意義。

本題旨在考察考生對上古漢語韻部知識的掌握，特別是利用《詩經》中的韻例進行實際歸納的能力，並要求闡述其方法論。

（一）請問上述各章的韻例可歸納成幾種韻部？（3分）

根據上述韻例，若參考中古漢語的二十部或更早期的韻部劃分，我們可以將這些韻例歸納為以下幾種韻部：

• 幽部 (或與之相近的韻部)： 如「就」、「有」、「始」、「子」等，這些字在中古漢語中可能屬於同一或相近的韻部。
• 魚部 (或與之相近的韻部)： 如「絲」、「治」、「異」、「貽」、「仕」、「殆」、「使」、「否」、「恥」、「史」等。這些字在中古漢語中多屬於魚部、虞部、庚部、齊部等。
• 支聲（或與之相近的韻部）： 如「友」字，在中古漢語中可能屬於某個陽聲韻部。

若以更簡略的分類（例如，與現代普通話的韻母相對照），則可分為：

1. 以 ou/u 為主韻母的韻部（如「就」、「有」、「始」、「子」）。
2. 以 i/ai/ei 為主韻母的韻部（如「絲」、「治」、「異」、「貽」、「仕」、「殆」、「使」、「否」、「恥」、「史」）。
3. 以 ou/ao 為主韻母的韻部（如「友」）。

更精確的劃分需要依據學術界公認的上古或中古韻部體系。若依據王力先生的《詩韻譜》或趙蔭棠、周法高等學者的韻部劃分，這些韻例可能會歸入數個不同的韻部。例如，「就」、「有」、「始」、「子」 可能歸入同一韻部（如中古的「幽」部或更早期的相近韻部）；「絲」、「治」、「異」、「貽」、「仕」、「殆」、「使」、「否」、「恥」、「史」 則可能分屬不同的韻部，例如「絲」、「治」可能屬「魚」部，「異」、「貽」可能屬「齊」部，「仕」、「殆」、「使」可能屬「齊」部或「蟹」部，「否」、「恥」可能屬「魚」部，「史」可能屬「齊」部或「佳」部。「友」 字可能屬於陽聲韻。

粗略估計，這些韻例至少可以歸納為 3-5 種不同的韻部。

（二）你歸納韻部的方法有哪些、對上述韻例所採取之歸納步驟為何？（10分）

歸納韻部的方法：

1. 比較法： 這是最核心的方法。通過比較詩歌中明確標示為「韻」的字，找出它們在語音上的共同點。
2. 反切法： 雖然題目中沒有直接給出反切，但了解反切是分析中古漢語韻部的基礎。例如，知道某字的反切，便可推知其聲母和韻母。
3. 文獻參照法： 參考前人（如王力、趙蔭棠、周法高等）對《詩經》韻部或上古、中古漢語韻部系統的研究成果。
4. 音韻學理論： 運用音韻學的基本原理，如聲母、韻母、聲調的劃分，以及音變規律等。

歸納步驟：

1. 列出所有韻例： 將題目提供的所有韻例逐一列出，並標明出處。

   • 《綠衣》：絲、治、就
   • 《靜女》：異、貽
   • 《節南山》：仕、子、已、殆、仕
   • 《雨無正》：仕、殆、使、子、使、友
   • 《大雅·賓之初筵》：否、史、恥、怠
   • 《商頌·玄鳥》：始、有、子

2. 初步歸類（基於相同或相似的字）：

   • 發現「子」字在《節南山》、《雨無正》、《商頌》中都出現，且被標示為韻腳，這表明「子」可能屬於某一個韻部。
   • 發現「仕」、「殆」、「使」在《節南山》和《雨無正》中出現，且被標示為韻腳，這表明它們可能屬於同一或相近的韻部。
   • 發現「治」、「絲」在《綠衣》中出現，可能屬於同一韻部。
   • 發現「異」、「貽」在《靜女》中出現，可能屬於同一韻部。
   • 發現「否」、「恥」在《大雅》中出現，可能屬於同一韻部。
   • 發現「始」、「有」、「就」在不同篇章中出現，且「就」在《綠衣》，「有」在《商頌》，「始」在《商頌》，它們是否同韻？這需要進一步分析。

3. 語音比較（結合上古/中古音知識）：

   • 「子」、「始」、「子」、「子」： 中古音（或擬音）大致為 $tsɨX$（子）、$zɨang$（始）、$tsɨX$（子）。它們的韻母相似，可能屬於同一韻部。
   • 「仕」、「子」、「已」、「殆」、「仕」： 中古音大致為 $dʑiH$（仕）、$tsɨX$（子）、$k'iX$（已）、$dɑiH$（殆）。這裡「子」與其他字明顯不同。若「子」歸為一類，則「仕」、「已」、「殆」又如何？「已」與「仕」同韻的可能性較大。
   • 「仕」、「殆」、「使」、「子」、「使」、「友」： 中古音大致為 $dʑiH$（仕）、$dɑiH$（殆）、$mɨuH$（使）、$tsɨX$（子）、$mɨuH$（使）、$ɦɨuH$（友）。這裡「仕」、「殆」可能同韻，而「使」、「友」可能同韻。
   • 「絲」、「治」、「就」： 中古音大致為 $siH$（絲）、$dʑiɑiH$（治）、$tɕiX$（就）。「絲」、「治」可能同韻。
   • 「異」、「貽」： 中古音大致為 $ɦiæH$（異）、$dʑiH$（貽）。「異」、「貽」可能同韻。
   • 「否」、「史」、「恥」、「怠」： 中古音大致為 $p'uH$（否）、$sriɑH$（史）、$tɕʰiRH$（恥）、$dɑiH$（怠）。「史」、「恥」、「怠」可能同韻，而「否」則不同。
   • 「始」、「有」、「子」： 中古音大致為 $zɨang$（始）、$iXn$（有）、$tsɨX$（子）。「始」與「子」韻母相似。

4. 參考權威韻部系統（如王力《詩韻譜》）：

   • 「就」：歸入「尤」韻。
   • 「有」、「始」、「子」： 「有」歸入「眞」韻（或陽聲韻），「始」歸入「寘」韻（或與「子」同韻），「子」歸入「寘」韻。 （注意：上古韻部劃分較複雜，不同學者有不同看法，這裡採用簡化說明）。
   • 「絲」、「治」： 「絲」歸入「齊」韻，「治」可能也歸入「齊」韻或相近韻部。
   • 「異」、「貽」： 「異」歸入「齊」韻，「貽」歸入「齊」韻。
   • 「仕」、「殆」、「使」： 「仕」、「殆」、「使」在《詩經》中常通押，可能歸入「齊」韻或「蟹」韻。

本題考察考生對中古漢語語音系統，特別是反切、韻部以及聲調演變的掌握。內容涵蓋了反切系聯法的概念、應用，以及歷史音韻變化的分析。

（一）請說明何謂陳澧「反切系聯法」？（10分）

陳澧（1813-1889），清代音韻學家，其《東塾讀書記》中提出了「反切系聯法」，這是他研究中古漢語韻部的重要方法。

• 核心概念：
  陳澧的「反切系聯法」是基於「韻腳相聯」的原則，通過分析詩歌中韻腳字的關聯性，來確定它們是否屬於同一韻部，以及不同韻部之間的聯繫。他認為，詩歌中的韻腳並非隨意押韻，而是遵循一定的聲韻規則。

• 基本方法：

  1. 蒐集韻腳： 選擇某一詩歌、詞牌或文體的韻腳字，將其一一列出。
  2. 判斷聲母與韻母： 對於這些韻腳字，利用反切（或參考前人擬測的中古音）來分析其聲母和韻母。
  3. 系聯（歸部）：
     • 同韻部： 如果兩個或多個字的韻母相同或相近，則將它們歸入同一韻部。
     • 通押： 如果兩個字雖然韻母不完全相同，但在詩歌中卻押韻，這表明它們屬於相鄰的韻部，或者在當時的語音系統中存在通押現象。陳澧會將這些通押的韻部聯繫起來，形成一個「韻聯」。
     • 異韻部： 如果兩個字韻母差異較大，且在詩歌中不押韻，則它們屬於不同的韻部。

• 目的與意義：

  • 建立韻部系統： 通過「系聯」的過程，陳澧嘗試建立一套比前人更為細緻、更具系統性的中古漢語韻部體系。他尤其重視韻部之間的聯繫，即「韻聯」，認為這更能反映語言的實際情況。
  • 解決通押問題： 傳統的韻部劃分常常將一些在詩歌中押韻的字分開，陳澧的系聯法試圖通過考察韻部間的聯繫來解釋這些通押現象。
  • 驗證擬音： 他的方法也用於驗證和修正前人的擬音。

• 與傳統反切法的區別：
  傳統反切法主要是通過「切上字」和「切下字」來確定單字的聲母和韻母。而陳澧的「反切系聯法」則進一步將這些單字的聲韻信息聯繫起來，形成韻部之間的網絡，強調韻部與韻部之間的關係。

總結： 陳澧的「反切系聯法」是一種以詩歌韻腳為基礎，運用反切分析聲韻，並通過考察韻腳之間的關聯性（同韻、通押）來構建和完善中古漢語韻部系統的方法。它強調韻部之間的聯繫，試圖更全面、更準確地描繪中古漢語的語音面貌。

（二）請用反切系聯法將下列反切加以系聯，這些反切可系聯為幾類？應歸入哪個（些）韻？（7分）

首先，我們需要根據反切確定每個字的中古擬音（聲母、韻母）。這裡主要依據常見的中古音擬測，如王力的《詩韻譜》或高本漢的擬音。

1. 于 (yú)，羽 (yǔ) 俱 (jù) 切：

   • 于：聲母 j (中古 喩母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 羽：聲母 y (中古 喩母)，韻母 ɨ (中古魚韻)。
   • 俱：聲母 k' (中古 溪母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 分析： 這三個字都屬於中古 魚韻。其中「于」、「羽」是喻母，「俱」是溪母。它們的韻母都是 /u/ 或 /ɨ/，與魚韻的核心 /u/ 相近。

2. 雛 (chú)，仕 (shì) 于 (yú) 切：

   • 雛：聲母 tʂ (中古 崇母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 仕：聲母 z (中古 照母)，韻母 iX (中古齊韻)。
   • 于：聲母 j (中古 喩母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 分析： 這裡「仕」的韻母是 /iX/（齊韻），與「雛」和「于」的 /u/（魚韻）明顯不同。因此，「仕」不與「雛」、「于」同韻。
   • 重點： 「雛」和「于」的韻母都是 /u/，聲母不同（崇母 vs 喩母），但可能屬於同一韻部（魚韻）。

3. 朱 (zhū)，章 (zhāng) 俱 (jù) 切：

   • 朱：聲母 tʂ (中古 崇母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 章：聲母 tʂʰ (中古 清母)，韻母 ɑng (中古陽聲韻)。
   • 俱：聲母 k' (中古 溪母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 分析： 「朱」和「俱」都屬於 魚韻。而「章」屬於陽聲韻，與魚韻不同。

4. 儒 (rú)，人 (rén) 朱 (zhū) 切：

   • 儒：聲母 r (中古 邪母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 人：聲母 n (中古 娘母)，韻母 en (中古眞韻)。
   • 朱：聲母 tʂ (中古 崇母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 分析： 「儒」和「朱」都屬於 魚韻。而「人」屬於眞韻，與魚韻不同。

5. 膚 (fū)，甫 (fǔ) 無 (wú) 切：

   • 膚：聲母 f (中古 敷母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 甫：聲母 p (中古 幫母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 無：聲母 m (中古 喩母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 分析： 這三個字都屬於 魚韻。

6. 逾 (yú)，羊 (yáng) 朱 (zhū) 切：

   • 逾：聲母 j (中古 喩母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 羊：聲母 j (中古 喩母)，韻母 iang (中古陽聲韻)。
   • 朱：聲母 tʂ (中古 崇母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 分析： 「逾」和「朱」都屬於 魚韻。而「羊」屬於陽聲韻，與魚韻不同。

7. 劬 (qú)，其 (qí) 俱 (jù) 切：

   • 劬：聲母 kʰ (中古 溪母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 其：聲母 g (中古 羣母)，韻母 i (中古齊韻)。
   • 俱：聲母 k' (中古 溪母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 分析： 「劬」和「俱」都屬於 魚韻。而「其」屬於齊韻，與魚韻不同。

8. 須 (xū)，相 (xiāng) 俞 (yú) 切：

   • 須：聲母 s (中古 心母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 相：聲母 ɣ (中古 疑母)，韻母 iang (中古陽聲韻)。
   • 俞：聲母 j (中古 喩母)，韻母 u (中古魚韻)。
   • 分析： 「須」和「俞」都屬於 魚韻。而「相」屬於陽聲韻，與魚韻不同。

系聯結果：

經過分析，我們發現絕大多數的字都屬於 魚韻。

• 魚韻的字： 于、羽、俱、雛、朱、儒、膚、甫、無、逾、朱、劬、俱、須、俞。
  • 其中，聲母有 喩母（于、羽、無、逾、俞）、崇母（雛、朱）、溪母（俱、劬）、幫母（甫）、敷母（膚）、心母（須）。
  • 韻母都是 /u/ 或接近 /u/ 的音。