112 年 國立中正大學歷史學系碩士班《中國通史》

本題旨在探討中國歷代政治制度中，君主權力（君權）與輔佐君主處理政務的官員（相權）之間的互動關係及其演變。這是一個貫穿中國古代史的核心議題，理解其消長有助於掌握中國政治發展的脈絡。

中國古代君權與相權的關係，大致可分為幾個階段：

1. 先秦時期：

   • 君權的初步形成與相權的雛形： 在早期部落聯盟或諸侯國時期，君主權力尚未完全鞏固，常需依賴宗室、貴族或賢能臣屬（即相的雛形）輔佐。例如，西周的「三公」雖有輔政之責，但其權力受制於周天子與分封體系。
   • 相權的發展： 隨著國家體制的成熟，特別是春秋戰國時期，各國紛紛設立「相」或類似職位，協助國君處理日常政務，權力相當可觀。例如，齊國的管仲、晉國的狐偃等，都曾掌握實權，甚至影響國君決策。此時的相權，是君權的重要依託，但也可能對君權構成挑戰。

2. 秦漢時期：

   • 君權的強化與相權的削弱（秦朝）： 秦始皇統一中國後，確立了中央集權的皇帝制度，丞相雖仍是最高行政長官，但其權力受到嚴格限制，並由皇帝直接掌控。秦朝並未設置「相國」一職，而是以「丞相」為最高官位。
   • 君權與相權的並存與鬥爭（漢朝）： 漢初，丞相權力依然很大，與皇帝並稱「兩府」，形成一定的制衡。但漢武帝後，為加強君權，逐漸採取措施削弱丞相權力，如設立內朝、中朝，並由親信宦官、外戚、寵臣參與朝政，使相權逐漸虛化。同時，外戚、宦官等勢力干政，成為君權與傳統相權之外的另一股力量。

3. 魏晉南北朝時期：

   • 相權的動盪與君權的相對穩固（亂世中的過渡）： 這一時期政權更迭頻繁，中央集權相對薄弱，相權的地位起伏不定。雖然有時地方勢力或權臣（如北朝的權臣）能篡位，但總體上，君權的絕對性尚未完全確立。部分朝代仍設有丞相，但其權力已不如漢初。

4. 隋唐時期：

   • 相權的制度化與君權的相對平衡： 隋唐時期，設立「三省六部制」，分工合作，彼此制衡。宰相不再是單一的最高行政長官，而是由中書省、門下省、尚書省的長官共同組成「宰相」，以集體議政的方式輔佐皇帝。

本題要求闡述中國歷代選官制度的演變，分析其特點與影響。選官制度是中國古代政治制度的重要組成部分，直接關係到官僚隊伍的組成、政治的穩定與社會的流動。

中國歷代選官制度的主要演變及其特點與影響如下：

1. 先秦時期：世卿世祿制與軍功爵制

   • 特點：
     • 世卿世祿制： 主要流行於周代及以前，官職和爵位由貴族世襲，血緣關係決定政治地位。
     • 軍功爵制： 春秋戰國時期，隨著變法圖強，部分國家（如秦國）開始實行軍功爵制，以軍功授予爵位、土地和官職，打破了血緣壟斷，具有一定的開放性。
   • 影響：
     • 世卿世祿制加劇了貴族政治的僵化，不利於人才選拔，是貴族衰落的原因之一。
     • 軍功爵制為平民和下層貴族提供了上升通道，促進了社會階層的變動，也為國家增強軍事實力、推動改革奠定了基礎。

2. 秦漢時期：察舉制與徵辟制

   • 特點：
     • 徵辟制： 漢初繼承秦制，但皇帝和地方長官可以徵召（徵）或推薦（辟）特定人才為官，如「徵辟」。
     • 察舉制： 漢武帝後，為加強中央對官員的控制，將選官權部分下放給地方，由地方官員（孝廉、茂才等）考察、舉薦人才，再由中央任用。這成為主要的選官方式。
   • 影響：
     • 察舉制在一定程度上打破了世襲壟斷，為社會下層人才提供了機會，擴大了官僚隊伍的來源。
     • 但隨著時間推移，察舉制逐漸被地方豪強和權貴把持，出現「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居」的弊端，選拔質量下降，學術與政治結合的「儒官」開始出現。

3. 魏晉南北朝時期：九品中正制

   • 特點：
     • 由中央設立「中正官」，負責評定地方士人的品級（分上、中、下九品）。品第高的士人，更容易獲得官職。
     • 最初旨在打破門閥壟斷，但很快演變為門閥士族壟斷的制度，高品級官職幾乎為士族所專有。
   • 影響：
     • 九品中正制在初期有一定程度的開放性，但最終走向門閥壟斷，嚴重阻礙了社會階層的流動，加劇了士族與寒門之間的矛盾，對政治產生了嚴重的負面影響。
     • 這一制度也導致了門閥士族的政治世襲化。

4. 隋唐時期：科舉制的創立與發展

   • 特點：
     • 隋朝： 創立科舉制，以考試科目（如明經、進士）來選拔官員，打破了九品中正制的門閥壟斷。
     • 唐朝： 科舉制進一步發展，科目設置更趨完善（如武德、貞觀、開元、天寶年間的進士科、明經科等），考試程序也日趨嚴格。進士科尤為重要，成為入仕的主要途徑。
   • 影響：
     • 科舉制是中國古代影響最深遠的選官制度。它極大地擴大了統治基礎，為社會下層知識分子提供了入仕的機會，促進了社會階層的流動。

本題要求對中國歷史上唯一的女皇帝武則天的功過進行評價。這是一個對歷史人物進行綜合分析的題目，需要從政治、經濟、文化、社會等多個角度進行考察。

武則天的歷史功績（功）：

1. 政治上的穩定與改革：

   • 打擊門閥士族，擴大統治基礎： 武則天重用科舉出身的官員，打擊關隴貴族集團，打破了門閥對政治的壟斷。她提拔了大量寒門出身的人才，如狄仁傑、張柬之等，為唐朝後期的政治注入了新的活力。
   • 完善科舉制度： 她重視科舉考試，設置了殿試、武舉，並擴大了進士科的錄取名額，鼓勵學子通過考試入仕，進一步推動了科舉制度的發展，擴大了統治集團的成分。
   • 加強中央集權： 她設立北門學士，加強了對文獻的整理和決策的效率，同時也加強了皇權對官僚機構的控制。
   • 整頓吏治： 她設立銅匱、金馬等制度，鼓勵官員舉薦賢能，並嚴懲貪腐，一定程度上整頓了吏治。

2. 經濟上的發展：

   • 重視農業生產： 武則天時期，繼續推行唐初以來的休養生息政策，鼓勵發展農業生產，興修水利，減輕賦役，使得社會經濟得到進一步發展。
   • 抑制豪強兼併： 她採取措施限制地方豪強對土地的兼併，保護自耕農的利益。

3. 文化上的繁榮：

   • 鼓勵學術與文化發展： 武則天對學術和文化非常重視，設立了弘文館，鼓勵編纂書籍，如《新譯玉篇》、《文範》、《千金方》等。
   • 推動佛教發展： 她大力推崇佛教，利用佛教來鞏固統治，修建寺廟，編纂佛教經典，使得佛教在這一時期得到空前發展，對中國佛教史產生了深遠影響。
   • 推動文學發展： 科舉考試對詩歌創作的重視，也促進了唐詩的發展。

4. 社會方面的貢獻：

   • 開放的社會風氣： 相較於一些保守的朝代，武則天統治時期相對開放，對女性的社會地位也有一定程度的提升（儘管她本人是特例）。

武則天的歷史過失（過）：

本題要求比較「唐型文化」與「宋型文化」的特點。這是關於中國文化史上的重要概念，旨在分析唐宋兩代社會文化在精神氣質、價值取向、藝術風格等方面的差異。

「唐型文化」與「宋型文化」是學術界常用來概括唐宋兩代社會文化面貌的兩個概念，它們並非絕對劃分，而是強調了不同時代的文化主流特徵。

一、 唐型文化（盛唐氣象）：

「唐型文化」通常被認為具有以下特點：

1. 開放、包容、自信：

   • 對外交流活躍： 唐朝是當時世界上最強盛的國家之一，與世界各國進行廣泛的交流，絲綢之路暢通，長安成為國際化大都市，吸引了大量外來人口和文化。
   • 文化融合： 吸收了來自胡人、西域、朝鮮、日本等地的文化元素，如音樂、舞蹈、服飾、宗教（佛教、景教、摩尼教等），展現出強烈的融合性。
   • 民族自信： 盛唐時期，國家強盛，國民普遍具有強烈的民族自信心和自豪感。

2. 雄渾、奔放、浪漫：

   • 文學藝術： 唐詩（如李白、杜甫）氣勢恢宏，情感奔放，想像力豐富，充滿浪漫主義色彩。書法（如顏真卿、柳公權）雄健有力。繪畫（如閻立本、吳道子）風格大氣。
   • 價值觀： 崇尚建功立業、功勳蓋世，重視個人價值和英雄主義。

3. 世俗化與貴族化並存：

   • 貴族文化： 雖然科舉制開始發展，但貴族階層在文化和政治上仍有相當大的影響力。
   • 世俗藝術： 陶瓷（如唐三彩）、音樂、舞蹈等世俗藝術也蓬勃發展。

4. 宗教信仰的多元：

   • 佛教在唐朝達到鼎盛，同時也存在道教、景教、摩尼教等。

二、 宋型文化（理性、精緻）：

「宋型文化」則呈現出與唐朝不同的面貌：

1. 內斂、精緻、理性：

   • 對外交流相對保守： 宋朝在軍事上相對弱勢，與周邊國家的交流更多是出於防禦或和平目的，對外來文化的吸收相對謹慎。
   • 文化內向化： 更多地關注內部世界，強調理性思辨和個人修養。
   • 價值觀： 崇尚理性、道德、格物致知，強調個人道德修養和社會責任，英雄主義色彩相對減弱。

2. 理性、細膩、寫實：

   • 文學藝術： 宋詞（如蘇軾、李清照）風格婉約細膩，情感表達更加內斂、真實，注重描寫個人情感和生活細節。理學的興起也影響了文學的價值取向。書法（如蘇軾、黃庭堅）更注重個人風格和意趣。繪畫（如山水畫、花鳥畫）追求寫實、精緻，注重意境的營造，如「意筆」的發展。