108 年 國立政治大學國際傳播英語碩士學位學程（IMICS）《國際傳播議題分析》

本題主要在探討「文化挪用」（Cultural Appropriation）此一概念。

核心觀念：
文化挪用是指一個強勢文化或其成員，在未經適當理解、尊重或給予原創社群應有回饋的情況下，挪用、模仿或利用屬於弱勢文化（通常是少數族裔或原住民文化）的符號、符碼、風格、儀式或知識。這類挪用常涉及權力不對等，並可能導致對原創文化的剝削、商品化或扭曲。

解題思路：

(1) 什麼是文化挪用？ (10%)
文化挪用的定義可以從幾個面向來闡述：

• 基本定義： 它是指一個文化群體（通常是優勢群體）採用或使用另一個文化群體（通常是較弱勢或邊緣化群體）的元素，例如服飾、音樂、藝術、語言、宗教符號、習俗等。
• 關鍵要素：
  • 來源文化： 通常是少數族裔、原住民、被殖民者或較弱勢的群體。
  • 挪用者： 通常是優勢文化或其成員。
  • 權力不對等： 挪用行為發生在權力結構不平衡的脈絡下，優勢群體可以輕易地採用弱勢群體的文化元素，而無需承擔其歷史、社會或文化意義，甚至可能從中獲利，而原創群體卻可能因此遭受壓迫或邊緣化。
  • 缺乏理解與尊重： 挪用者可能並未深入理解這些文化元素的原始意涵、歷史背景或神聖性，僅將其視為流行、異國情調或可供消費的符號。
  • 商品化與符號化： 文化元素常被簡化、去脈絡化，成為可供交易的商品或時尚符號，失去其原有的文化價值。
• 舉例說明： 題目中提到的 Beyoncé 穿著類似傳統印度服飾、美國少女穿著改良式旗袍、紐西蘭企業挪用毛利文化等，都是具體的文化挪用案例。

(2) 「文化挪用是有害的，因為它利用了少數文化，從而侵犯了集體知識產權。」你同意嗎？請討論。(30%)
這是一個需要論述立場並加以說明的題目。可以採取同意、部分同意或不同意，但必須提出論據。以下提供「同意」的論述方向：

• 同意的理由：
  1. 剝削與商品化 (Exploitation and Commodification)：
     • 優勢文化挪用少數文化元素時，常將這些元素去脈絡化，只取其「外在形式」而忽略其「內在精神」或「歷史脈絡」。
     • 這些元素被商品化，成為時尚、娛樂或商業產品，為挪用者帶來經濟利益，但原創社群卻可能無法從中獲得任何回饋，甚至無法保護這些文化符號的「原創性」。
     • 例如，原住民的圖騰、服飾或儀式，可能被設計品牌或零售商大量複製，以低廉價格販售，這不僅剝奪了原創者的經濟權益，也稀釋了這些文化元素的神聖性與獨特性。
  2. 侵犯集體知識產權 (Violation of Collective Intellectual Property)：

本題要求考生從五個國際傳播相關的關鍵概念中，選擇一個進行深入討論，並輔以實例說明。這是一個開放性的題目，重點在於考生對所選概念的理解深度、分析能力以及舉例的適切性。

核心觀念：
這五個概念分別代表了國家行為、社會倡議、文化政策、學術批判及全球化現象在傳播領域的重要面向。

解題思路：
考生需要選擇一個最熟悉或最有把握的概念進行闡述。以下針對每個概念提供討論方向與舉例：

(1) Public diplomacy (公共外交)

• 定義： 指一個國家透過與外國公眾溝通，以增進對該國的了解、建立信任、影響其認知與態度，進而促進國家利益的過程。與傳統外交（政府對政府）不同，公共外交的對象是外國的「公眾」。
• 重點： 溝通策略、文化交流、資訊傳播、價值觀推廣、國家形象塑造。
• 討論面向：
  • 目的：增進了解、建立好感、影響民意、支持政策。
  • 工具：文化展演、學術交流、媒體傳播（如：VOA, BBC World Service）、語言教學（如：美國的富布賴特計畫、德國的歌德學院）、國際援助、旅遊推廣、數位外交。
  • 挑戰：訊息的信任度、文化差異的溝通障礙、政治干預的疑慮、成效的衡量。
• 舉例：
  • 美國的「文化外交」： 透過電影、音樂、流行文化輸出，展現美國的生活方式與價值觀。
  • 中國的「孔子學院」： 透過在海外設立孔子學院，推廣漢語教學與中國文化，但同時也引發對其政治影響力的擔憂。
  • 韓國的「韓流」： 透過 K-Pop、韓劇等文化產品，成功塑造國家正面形象，提升國家軟實力。
  • 台灣的「Taiwan Can Help」： 在疫情期間，透過國際記者會、社群媒體等方式，分享防疫經驗與物資援助，展現台灣的國際貢獻與價值。

(2) Social marketing (社會行銷)

• 定義： 指運用商業行銷的原則、技巧與方法，來影響目標大眾的行為，以達成社會公益或改善社會福祉的目標。其核心在於「行為改變」。
• 重點： 目標行為、受眾分析、行銷組合（產品、價格、通路、推廣）、長期效益。
• 討論面向：
  • 目的：鼓勵健康行為（如：戒菸、運動）、減少有害行為（如：酒駕、藥物濫用）、推廣環保意識、提升公民參與。
  • 策略：將社會議題包裝成「產品」，找出目標受眾的需求與阻礙，設計易於接受的「價格」（如：心理成本、時間成本），選擇有效的「通路」觸及受眾，並透過多元「推廣」方式溝通。
  • 與商業行銷的區別：獲利目標不同（社會行銷追求行為改變，商業行銷追求利潤）。
• 舉例：
  • 反菸廣告： 強調吸菸對健康的危害，鼓勵戒菸。
  • 交通安全宣導： 例如「酒駕零容忍」運動，透過強調酒駕的後果，改變駕駛行為。
  • 環保倡議： 如「隨手關燈」、「垃圾分類」運動，推廣環保行為。
  • 公共衛生宣導： 如 COVID-19 時期的戴口罩、勤洗手、保持社交距離的宣導。

(3) Multiculturalism (多元文化主義)

• 定義： 指一個社會中存在多種不同文化，並且這些文化被視為平等、應受尊重與包容的價值觀或政策。它強調不同族裔、文化背景的群體應在社會中和諧共存，並保有其獨特的文化特徵。
• 重點： 尊重差異、文化共存、包容性、反歧視、文化認同。
• 討論面向：
  • 理想與現實：多元文化主義的理想是促進社會融合與和諧，但實踐中可能面臨文化衝突、社會隔離、國家認同的挑戰。
  • 政策層面：如何透過教育、法律、社會福利等政策，支持不同文化群體的發展，同時維護社會整體穩定。
  • 批判：部分觀點認為多元文化主義可能導致社會碎片化，削弱國家凝聚力，或被用來合理化某些不符合主流價值觀的行為。
• 舉例：

本題探討網際網路普及對開發中國家（underdeveloped countries）的影響，特別是其潛在的風險，並要求考生表達同意與否的立場並加以論述。

核心觀念：
數位落差（Digital Divide）、資訊不對稱、全球化下的發展挑戰、開發中國家的網路普及議題。

解題思路：
這是一個需要論述立場並提出論據的題目。考生可以選擇同意、部分同意或不同意，但必須提出具體理由和潛在風險。以下提供「同意」其可能帶來風險的論述方向：

• 同意的理由與潛在風險：
  1. 加劇數位落差與資訊不對稱 (Exacerbating Digital Divide and Information Asymmetry)：
     • 雖然整體普及率提高，但在開發中國家內部，城鄉差距、貧富差距依然存在。網路基礎設施和使用能力可能集中在城市或較富裕人口，導致無法上網或缺乏數位技能的群體被進一步邊緣化。
     • 即使連上網路，開發中國家民眾獲取的資訊，可能仍受限於語言、內容篩選、網路速度等因素，難以與已開發國家平等競爭。
  2. 文化侵蝕與價值觀衝擊 (Cultural Erosion and Value System Shock)：
     • 網際網路帶來大量來自已開發國家的資訊、娛樂內容和生活方式，可能對開發中國家的在地文化、傳統價值觀產生強烈衝擊。
     • 年輕一代可能過度崇尚外來文化，導致本土文化認同的削弱，甚至產生文化上的「被殖民」感。
     • 不當內容（如：暴力、色情、虛假資訊）的傳播，也可能對社會價值觀造成負面影響。
  3. 經濟剝削與不平等 (Economic Exploitation and Inequality)：
     • 大型跨國科技公司可能利用開發中國家較低的勞動力成本和較弱的監管環境，建立數據收集中心或低端生產線，但利潤卻主要流向母國。
     • 網路普及可能導致某些傳統產業（如：實體零售、在地媒體）面臨來自全球化線上平台的競爭，進而失業。
     • 網路詐騙、非法交易等活動，也可能對缺乏數位安全意識的開發中國家民眾造成經濟損失。
  4. 政治操縱與監控風險 (Political Manipulation and Surveillance Risks)：
     • 網路可能被用來傳播政治宣傳、假新聞，干擾選舉，或煽動社會不穩定。
     • 政府或外部勢力可能利用網路進行大規模監控，侵犯公民隱私和言論自由。