111 年 國立臺北大學歷史學系碩士班《世界通史》

此題旨在探討歐洲社會長期以來對猶太人敵視與迫害的歷史根源，以及中古世紀至16世紀期間具體的史實。

核心觀念：
此題的核心在於理解歐洲反猶主義的歷史縱深與宗教、社會、經濟因素的交織影響。

解題思路：

1. 歷史根源的探討：

   • 宗教因素： 這是最關鍵的因素。早期基督教與猶太教的對立，特別是耶穌受難事件被歸咎於猶太人，導致猶太人在基督教世界中被視為「殺害基督者」（Christ-killers），成為一種原罪般的標籤。長久以來，猶太人在宗教上被視為異端，與基督教的教義和社會結構格格不入。
   • 經濟因素： 在歐洲封建社會中，基督教禁止高利貸，而猶太人因其宗教習俗不受此限制，因此在特定時期（尤其是在中世紀晚期）成為了銀行家、放貸者和商人。這種經濟上的角色，雖然有時對社會經濟發展有貢獻，但也容易招致嫉妒、仇恨和被剝削的農民階層的怨恨，將經濟困難歸咎於猶太人。
   • 社會與文化因素： 猶太人長期以來保持著獨特的宗教、文化和社群傳統（如安息日、飲食律法、希伯來語的使用等），這使得他們在歐洲社會中顯得「異類」，難以融入主流社會。這種文化上的差異，也容易被視為一種威脅或疏離感，進而被放大為敵意。
   • 政治因素： 在某些時期，君主或地方領主為了籌集資金或轉移內部矛盾，會利用對猶太人的迫害來達到目的，例如沒收猶太人的財產、驅逐猶太人以減免債務等。

2. 中古世紀至16世紀的史實舉例：

   • 宗教迫害與屠殺：
     • 第一次十字軍東征（1096年）： 在前往聖地的途中，十字軍士兵在萊茵蘭地區（如美因茲、沃姆斯、施派爾）對猶太人進行了大規模的屠殺，認為他們是「異教徒」，是必須清除的敵人。
     • 黑死病時期（14世紀中葉）： 歐洲爆發毀滅性的黑死病，猶太人被誣指為「水源投毒者」，試圖傳播瘟疫，因此引發了各地對猶太人的大規模迫害和屠殺，例如1348-1351年，法國、神聖羅馬帝國境內許多猶太社區被毀滅。

此題分為兩小題，分別探討神聖羅馬帝國出現的時代背景及其長久存在的關鍵原因。

核心觀念：
理解神聖羅馬帝國的性質、其在歷史上的獨特性，以及其與西歐其他民族國家發展模式的差異。

第一小題：時代背景

核心觀念： 神聖羅馬帝國的出現是歐洲政治、宗教、文化在後古典時期（古典時期結束至中世紀早期）轉型期的產物，特別是羅馬帝國的繼承問題與日耳曼民族的遷徙融合。

解題思路：

1. 西羅馬帝國的崩潰與權力真空： 公元476年西羅馬帝國滅亡後，西歐進入了一個政治分裂、權力分散的時期。雖然各地出現了日耳曼王國（如法蘭克王國），但羅馬帝國的遺產和權威仍然具有象徵意義。
2. 教皇權力的興起與羅馬基督教的地位： 隨著西羅馬帝國的衰落，羅馬主教（教皇）的權力日益擴張，成為西方基督教世界的精神領袖。羅馬作為基督教的中心，其象徵意義非常重要。
3. 查理曼帝國的短暫統一與繼承： 查理曼於公元800年被教皇加冕為「羅馬人的皇帝」，象徵著羅馬帝國的復興，但這個帝國在他死後（843年《凡爾登條約》）分裂。其中東法蘭克王國（後來的德意志）成為神聖羅馬帝國的前身。
4. 奧托王朝的鞏固與「神聖」與「羅馬」的結合： 962年，東法蘭克國王奧托一世被教皇加冕為皇帝。奧托王朝努力將其統治與羅馬帝國的合法性（來自於羅馬的傳統、羅馬教廷的支持、以及對羅馬稱號的繼承）以及基督教的權威（「神聖」）結合起來。這標誌著神聖羅馬帝國的正式開端。

總結： 神聖羅馬帝國的出現，是西羅馬帝國崩潰後，歐洲在尋求政治統一、宗教權威和古典羅馬帝國遺產之間的一種複雜嘗試，特別是與教皇的合作（或衝突）以及德意志地區政治勢力的崛起緊密相關。

【答案】
神聖羅馬帝國出現在西羅馬帝國崩潰後，歐洲政治權力真空、教皇權力興起、以及查理曼帝國分裂的背景下。它試圖延續羅馬帝國的政治合法性與基督教的宗教權威，特別是962年奧托一世被加冕為皇帝，標誌著其正式開端。

第二小題：長久存在的關鍵原因

此題要求探討「文明」作為世界通史敘事主軸的現象、其基礎的生計型態、文明起源的假說，以及以此為軸的優缺點。

核心觀念：
此題涉及歷史學的敘事建構、文明的定義、人類學的起源研究，以及史學方法論的批判。

解題思路：

第一部分：為何史家慣常以「文明」為軸貫穿世界通史？

1. 「文明」作為一種進步的象徵： 在西方歷史學的發展過程中，尤其是在19世紀，受到進化論思想的影響，歷史常被描繪成一個從「野蠻」走向「文明」的進步過程。將「文明」作為軸心，符合這種進步史觀的敘事模式。
2. 區分「有記錄」與「無記錄」的歷史： 「文明」通常與文字、國家、城市、複雜的社會結構、藝術、科學等聯繫在一起。以文明為軸，可以區分出有文字記載、有複雜社會組織的歷史時期，與之相對的則是史前時期或被認為「未開化」的時期。
3. 尋找人類社會的重大轉折點： 文明的出現，如農業革命、城市革命、文字的發明等，被視為人類歷史上重要的轉折點，是理解人類社會複雜化、大規模組織化的關鍵。
4. 歐洲中心主義的影響： 在很長一段時間內，歐洲（特別是希臘羅馬傳統和基督教文明）被視為「文明」的典範，因此以「文明」為軸，有時也帶有歐洲中心主義的色彩，將其他文化納入或對比於此一標準。

第二部分：他們所謂的「文明」是以何種生計型態為基礎？

「文明」的興起，通常與從狩獵採集轉向更穩定的生計型態有關，其中最關鍵的是：

1. 農業革命（新石器革命）： 這是最根本的基礎。馴化動植物，使人類能夠定居下來，產生剩餘糧食。
   • 剩餘糧食： 這是文明發展的物質基礎，它解放了一部分人口從事非農業活動，如手工業、商業、管理、軍事、宗教等。
   • 定居生活： 農業需要定居，這促進了村落、城鎮的形成，進而發展出更複雜的社會組織和聚落。
2. 早期城市的出現（城市革命）： 隨著農業的發展，人口聚集，產生了城市。城市成為政治、經濟、文化中心，推動了社會的進一步複雜化，例如專業化分工、階級分化、公共建築、國家機關的出現。

因此，以農業和隨之而來的城市化為基礎的生計型態，是構成傳統意義上「文明」的物質和社會基礎。

第三部分：史家曾提出哪些假說來談人類文明最初興起原因？

關於人類文明最初興起的假說，大致可以歸納為以下幾類：

1. 環境決定論（或地理決定論）：
   • 河流文明假說： 如戈登·柴爾德（V. Gordon Childe）的「城市革命」理論，認為大河流域（如尼羅河、兩河、印度河、黃河）的灌溉農業發展，提供了剩餘糧食和發展的條件，促成了早期城市的出現和文明的興起。
   • 氣候變遷說： 一些理論認為，特定時期的氣候變遷（如乾旱或濕潤期的交替）可能迫使人類改變生活方式，尋找新的水源和食物來源，從而推動了農業和定居的發展。
2. 社會互動與競爭假說：
   • 人口壓力與衝突論： 如馬爾薩斯主義的觀點，認為人口增長超過了環境承載能力，迫使人類尋求更有效率的食物生產方式（農業），並引發社會組織的變革以管理資源和人口。
   • 競爭與創新論： 一些學者認為，社會群體之間的競爭（為資源、地位、安全等）促進了技術、組織和社會結構的創新，從而推動了文明的出現。

此題要求分析哥倫布航行所開啟的歷史鉅變，並對其進行評價。

核心觀念：
理解地理大發現的意義，特別是哥倫布航行在東西方交流、全球化進程、以及對美洲原住民社會的影響。

解題思路：

第一部分：哥倫布於1492年所開啟的歷史鉅變包含哪些？

哥倫布的航行，雖然不是歐洲人首次到達美洲（維京人曾到過），但其影響是劃時代的，開啟了真正意義上的「大交換」和全球化進程。主要的歷史鉅變包括：

1. 地理大發現與全球聯繫的建立：
   • 「發現」新大陸： 哥倫布的航行「證實」了地球是圓的（儘管當時已有此說），並開闢了通往美洲的新航路，打破了世界地理上的隔絕狀態。
   • 全球化的開端： 歐洲、美洲、非洲、亞洲之間的聯繫被建立起來，商品、人口、疾病、思想、技術開始以前所未有的規模在各大洲之間流通，這是全球化進程的真正開端。
2. 「哥倫布交換」（Columbian Exchange）：
   • 動植物的交換：
     • 從美洲傳往舊大陸（歐洲、亞洲、非洲）： 玉米、馬鈴薯、番茄、辣椒、花生、菸草、可可、橡膠等。這些作物極大地改變了舊大陸的農業生產和飲食結構，對人口增長（如馬鈴薯）產生了深遠影響。
     • 從舊大陸傳往美洲： 小麥、稻米、甘蔗、葡萄、咖啡、豬、牛、馬、羊、雞等。這些也深刻改變了美洲的農業和生態環境。
   • 疾病的傳播：
     • 舊大陸疾病對美洲原住民的毀滅性打擊： 天花、麻疹、流感、傷寒等歐洲人帶來的疾病，美洲原住民缺乏免疫力，導致了人口的大規模死亡，估計高達90%的原住民因此喪生，這是歷史上最嚴重的人口災難之一。
     • 梅毒的傳播（爭議）： 一種說法是梅毒從美洲傳入歐洲，但學界仍有爭議。
   • 人口的交換：
     • 歐洲移民： 大量歐洲人開始移民美洲，建立殖民地，改變了當地的人口結構。
     • 非洲奴隸貿易： 為了在美洲種植園（特別是甘蔗）勞動，歐洲人開始從非洲大規模販運奴隸到美洲，這是人類歷史上最黑暗的一頁，對非洲和美洲都造成了深遠的影響。
3. 歐洲的崛起與全球權力格局的改變：
   • 財富的轉移： 美洲豐富的貴金屬（黃金、白銀）流入歐洲，引發了「價格革命」，刺激了歐洲的商業發展和資本主義的興起。
   • 殖民帝國的建立： 歐洲國家（西班牙、葡萄牙、後來的英國、法國、荷蘭）開始在全球範圍內建立殖民地，爭奪資源和市場，形成了以歐洲為中心的全球貿易體系。
   • 世界經濟的形成： 真正意義上的世界市場開始形成，各地的經濟活動被納入全球聯繫之中。
4. 對美洲原住民文明的衝擊與毀滅：