113 年 國立清華大學哲學研究所《英文》
第 1 題25 分
The correct method in philosophy would really be the following: to say nothing except what can be said, i.e. propositions of natural science—i.e. something that has nothing to do with philosophy—and then, whenever someone else wanted to say something metaphysical, to demonstrate to him that he had failed to give a meaning to certain signs in his propositions.
(Wittgenstein, Tractatus Logico-philosophicus)
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這是一道翻譯題，主要考驗考生對哲學文本的理解與中文表達能力。題目節選自維根斯坦的《邏輯哲學論》，闡述了他對哲學方法的看法。
核心觀念： 維根斯坦在此段文字中，主張真正的哲學方法應當是將語言的應用限制在科學命題的範疇內，並指出形上學的無意義性。
詳解：
這段文字的核心在於維根斯坦對哲學任務的界定。他認為，哲學不應當提出形上學的命題，因為這些命題無法被清晰地界定意義。相反，哲學的正確方法應該是：
- 「只說能說的話」 (to say nothing except what can be said)：這指的是能夠用科學語言清晰表達的命題，也就是「自然科學的命題」(propositions of natural science)。
- 「與哲學無關」 (something that has nothing to do with philosophy)：維根斯坦在此處的說法帶有反諷意味，他認為科學命題本身並非哲學的對象，而是哲學所能處理的「有意義」的語言形式。
- 「處理形上學」 (whenever someone else wanted to say something metaphysical)：當有人試圖提出形上學的觀點時。
第 2 題25 分
The discipline of phenomenology may be defined initially as the study of structures of experience, or consciousness. Literally, phenomenology is the study of "phenomena": appearances of things, or things as they appear in our experience, or the ways we experience things, thus the meanings things have in our experience. Phenomenology studies conscious experience as experienced from the subjective or first-person point of view. This field of philosophy is then to be distinguished from, and related to, the other main fields of philosophy.
("Phenomenology," in Stanford Encyclopedia of Philosophy)
[phenomena:現象; consciousness:意識]
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這是一道翻譯題，主要考驗考生對現象學基本概念的理解與中文表達能力。題目節選自《史丹佛哲學百科全書》關於現象學的條目，介紹了現象學的核心定義和研究對象。
核心觀念： 現象學是對經驗結構或意識的研究，它關注事物如何「顯現」於我們的經驗之中，以及從主觀視角來理解意識。
詳解：
這段文字旨在定義現象學 (phenomenology)。
- 初始定義 (defined initially as)：現象學可初步定義為「經驗結構」或「意識」的研究。
- 字面意義 (Literally)：現象學是研究「現象」(phenomena) 的學科。
- 現象的定義 (study of "phenomena")：現象指的是：
- 事物的「外觀」(appearances of things)。
- 事物在我們經驗中「如何呈現」(things as they appear in our experience)。
- 我們「經驗事物的方式」(the ways we experience things)。
- 因此，事物在我們經驗中所具有的「意義」(the meanings things have in our experience)。
- 研究視角 (studies conscious experience...)：現象學研究的是從「主觀」或「第一人稱」視角所經驗到的「意識經驗」(conscious experience)。
第 3 題25 分
Enlightenment is the human being's emergence from his self-incurred minority. Minority is inability to make use of one's own understanding without direction from another. This minority is self-incurred when its cause lies not in lack of understanding but in lack of resolution and courage to use it without direction from another. Sapere aude! Have courage to make use of your own understanding! is thus the motto of enlightenment.
(Kant, An answer to the question: What is enlightenment?)
[emergence:脫離; self-incurred:自我招致的; minority:未成年狀態; Sapere aude! 勇於運用智慧吧!]
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這是一道翻譯題，主要考驗考生對康德關於「啟蒙」思想的理解與中文表達能力。題目節選自康德的著名論文《答覆這個問題：什麼是啟蒙？》，闡述了他對啟蒙的核心定義。
核心觀念： 康德認為啟蒙是人類擺脫「自我招致的未成年狀態」，其關鍵在於勇氣，即敢於運用自己的理智。
詳解：
這段文字是康德對「啟蒙」(Enlightenment) 的經典定義。
- 啟蒙的定義 (Enlightenment is...)：啟蒙是人類從其「自我招致的未成年狀態」(self-incurred minority) 中「脫離」(emergence)。
- 未成年狀態的定義 (Minority is...)：未成年狀態是指「無法在沒有他人指導的情況下運用自己的理解力」(inability to make use of one's own understanding without direction from another)。
- 自我招致的原因 (This minority is self-incurred when...)：這種未成年狀態之所以是「自我招致的」，並非因為理解力本身不足，而是因為「缺乏決心和勇氣」(lack of resolution and courage) 去在沒有他人指導下運用它。
第 4 題25 分
MEN being, as has been said, by nature, all free, equal, and independent, no one can be put out of this estate, and subjected to the political power of another, without his own consent. The only way whereby anyone divests himself of his natural liberty, and puts on the bonds of civil society, is by agreeing with other men to join and unite into a community for their comfortable, safe, and peaceable living one amongst another, in a secure enjoyment of their properties, and a greater security against any that are not of it.
(Locke, Second Treatise of Government)
[estate:地位;divest:剝奪]
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這是一道翻譯題，主要考驗考生對洛克關於自然狀態與社會契約的理解與中文表達能力。題目節選自洛克的《政府論（下篇）》，闡述了其政治哲學中的重要觀點。
核心觀念： 洛克認為人生而自由、平等、獨立，任何人都不能在未經同意的情況下被剝奪其自然狀態的「地位」，並進入他人的政治權力之下。社會契約是人們同意組成社群以保障舒適、安全和財產的途徑。
詳解：
這段文字是洛克闡述其政治哲學核心觀點的節選，涉及自然狀態、個人權利與社會契約。
- 人的自然狀態 (MEN being, as has been said, by nature...)：正如先前所說，人們天生都是「自由」(free)、平等 (equal)、且獨立 (independent) 的。
- 個人權利與同意 (no one can be put out of this estate...)：沒有任何人，能在未經其「同意」(consent) 的情況下，被從其自然狀態的「地位」(estate) 中剝奪，並被置於他人的政治權力之下。
- 進入公民社會的途徑 (The only way whereby anyone divests himself...)：一個人要「剝奪」(divests) 自身的「自然自由」(natural liberty)，並「戴上」(puts on) 公民社會的「枷鎖」(bonds of civil society)，唯一的途徑是：
- 「同意」(agreeing) 與其他男人 (other men) 加入並聯合成一個社群 (join and unite into a community)。
- 這個社群的目的在於：
- 為了彼此能夠「舒適」(comfortable)、安全 (safe)、且和平 (peaceable) 地共同生活。