110 年 國立政治大學宗教研究所《世界宗教概論》

本題旨在探討考生對某一世界宗教傳統的歷史發展及其核心特徵的掌握程度。考生需選擇一種世界宗教，從歷史發展的角度，就其核心教義、教派演變、倫理思想、宇宙觀或世界觀、社會實踐等面向中，任選兩項進行深入論述。

以下以「基督宗教」為例，從「核心教義論述」與「倫理思想」兩方面進行申論：

一、 核心教義論述：

基督宗教的核心教義圍繞著「上帝」、「耶穌基督」及其「救贖」展開。

• 上帝觀： 基督宗教繼承了猶太教的一神信仰，認為世界由一位獨一、全能、全知、全善的上帝所創造與掌管。然而，與猶太教不同的是，基督宗教發展出「三位一體」（Trinity）的神學觀念，即聖父、聖子（耶穌基督）、聖靈是同一位上帝的三个位格，彼此同質、同權、同永恆。這個觀念是理解基督宗教神學的關鍵，但也曾是歷史上許多爭議與異端的焦點。
• 耶穌基督的地位： 基督宗教的核心人物是耶穌基督。根據聖經記載，耶穌被視為上帝的獨生子，道成肉身來到人間，為了贖世人的罪而受難、死亡，並在第三天復活。他的生平、教導、死亡與復活構成了基督宗教信仰的基石。耶穌不僅是先知、教師，更是上帝的兒子，是人類的救主。
• 救贖論： 基督宗教認為，由於人類始祖犯罪，全人類都處於罪的權勢之下，與上帝隔絕。上帝差遣耶穌基督來到世間，透過他的犧牲，為世人贖罪，使信靠他的人能夠與上帝和好，獲得永生。

本題旨在考察考生對「融合主義」（Syncretism）概念的理解，以及如何運用此概念分析具體的宗教現象，特別是華人宗教傳統中的融合現象。考生需要選擇佛教、伊斯蘭教或基督宗教在華的歷史，或任一華人民間宗教或教派傳統，論述其宗教融合的情形。

以下以「佛教在中國的融合」為例進行論述：

核心概念：融合主義 (Syncretism)

融合主義是指不同宗教、信仰體系、文化傳統之間相互影響、吸收、結合，形成新的、具有混合特徵的信仰形式或實踐。在華人宗教傳統中，由於歷史悠久、文化多元、以及長期與不同外來宗教和本土信仰並存，融合主義成為一種顯著的現象。

佛教在中國的融合：

佛教自漢代傳入中國以來，經歷了漫長的本土化過程，與中國原有的儒家、道教思想以及民間信仰發生了深刻的融合，形成了具有中國特色的佛教宗派。

1. 與儒家、道教的融合：
   • 思想層面： 佛教的「空」、「無」思想，與道家的「無為」、「自然」有相通之處；佛教的因果報應、輪迴觀念，在一定程度上填補了儒家對來世與精神救贖的論述空白。同時，佛教也吸收了儒家的倫理價值，如孝道，並將其融入佛經的翻譯和詮釋中（如《父母恩重經》）。
   • 神學層面： 佛教吸收了道教的神仙譜系和民間信仰的神靈，並將其納入佛教的護法神、菩薩等體系中。例如，觀音菩薩的形象在中國民間信仰中與眾多女神融合，變得更加親民化。
   • 儀式與實踐： 佛教的齋戒、放生等儀式，以及寺廟的建築風格，都受到道教和民間信仰的影響。

本題旨在考察考生對某一宗教傳統（一神教或印度教）在歷史發展過程中，如何繼承與發展其神祇觀念或解脫救度思想，並與其前身或相關宗教進行比較。考生需要選擇一神信仰傳統或印度宗教中的一個範例，深入探討其延續性與差異性。

以下以「基督宗教與猶太教的比較」為例，從「神的信仰」與「解脫救度思想」兩方面進行探討：

核心概念：延續性與不同處

• 延續性 (Continuity)： 指後續宗教繼承了前身或相關宗教的核心觀念、神學框架、倫理原則等。
• 不同處 (Difference)： 指後續宗教在繼承的基礎上，出現了新的詮釋、發展、甚至根本性的變革，形成了獨特的見解。

基督宗教與猶太教的比較：

一、 神的信仰 (Theology of God)

• 延續性：

  1. 一神信仰： 基督宗教完全繼承了猶太教的嚴格一神論，即相信獨一的上帝（Yahweh）。上帝是創造者、維護者、審判者，是至高無上的存在。
  2. 上帝的屬性： 基督宗教與猶太教都強調上帝的超越性、永恆性、全能、全知、全善、公義與慈愛。
  3. 上帝與人的關係： 雙方都認為上帝與人立約，並在歷史中介入，引導人類。

• 不同處：

  1. 三位一體 (Trinity)： 這是基督宗教與猶太教最根本的區別。基督宗教發展出「聖父、聖子、聖靈」三位一體的神學，認為耶穌基督是上帝的兒子，是「道成肉身」的第二位格。而猶太教則堅決反對任何形式的多神論或三位一體，認為這違背了嚴格的一神論原則。
  2. 耶穌基督的地位： 基督宗教將耶穌視為彌賽亞（基督）、上帝之子、救世主，是上帝啟示的最高峰。猶太教則不承認耶穌是彌賽亞，認為他只是一位歷史人物，或者被視為一個不符合預言的假彌賽亞。
  3. 聖靈的理解： 雖然猶太教也有「聖靈」（Ruach Elohim）的概念，但基督宗教將聖靈視為上帝的第三位格，是與聖父、聖子同等的神。