113 年 國立政治大學宗教研究所《宗教研究概論》

本大題主要在測試考生對於宗教研究領域中幾個核心概念的理解與掌握。這些概念涵蓋了社會學、人類學、哲學等不同學科對宗教現象的詮釋，是進入宗教研究的基礎。

(一) Sociology of Religion
【中文譯名】宗教社會學
【定義】宗教社會學是社會學的一個分支，專門研究宗教的社會面向。它探討宗教在社會中的起源、結構、功能、以及宗教與其他社會制度（如政治、經濟、教育、家庭）之間的互動關係。宗教社會學關注宗教如何影響個體行為、社會群體、社會變遷，以及社會結構如何形塑宗教的發展。例如，馬克思強調宗教是「人民的鴉片」，具有維護現有社會秩序的功能；涂爾幹則認為宗教能促進社會團結，強化集體意識。
【答案】宗教社會學 (Sociology of Religion) 是社會學中專門研究宗教現象的領域，探討宗教的社會起源、結構、功能、以及其與社會其他層面的互動關係，例如宗教如何影響社會規範、社會階層、以及社會變遷等。

(二) Rite of Passage
【中文譯名】通過儀式，或稱生命儀禮
【定義】通過儀式（Rite of Passage）是人類學家阿諾·范·根內普（Arnold van Gennep）提出的概念，指的是個體生命週期中，從一種社會地位或階段轉變到另一種社會地位或階段時所舉行的一系列儀式。這些儀式通常包含三個階段：分離（separation）、過渡（transition）和結合（incorporation）。例如，成年禮、婚禮、喪禮都是常見的通過儀式，它們幫助個體和社群順利度過重要的生命轉折點，並重新確認個體在社會中的新角色與地位。
【答案】通過儀式 (Rite of Passage) 是指個體在生命週期中，從一種社會地位或階段轉變到另一種社會地位或階段時所舉行的一系列儀式，通常包含分離、過渡、結合三個階段，旨在幫助個體順利過渡並確認其新的社會角色。

本大題旨在檢驗考生對宗教研究領域內幾本奠基性經典著作的認識，包括其作者、核心論點以及對宗教現象的詮釋。

(一) 《論神聖》(Das Heilige)
【作者】魯道夫·奧托 (Rudolf Otto)
【內容大要】奧托在《論神聖》一書中，試圖探討宗教經驗中最核心、最難以言喻的部分，即「神聖」（Das Heilige）的經驗。他認為神聖具有「驚異神秘（Mysterium tremendum）」與「魅力（Mysterium fascinans）」的雙重特質。前者指神聖所帶來的敬畏、恐懼與渺小感；後者則指神聖所散發的魅力、吸引力與令人沉醉的喜悅。奧托強調，這種「驚異的、令人敬畏的」經驗是宗教的根本，並且是先於理性思考而存在的。
【答案】作者：魯道夫·奧托 (Rudolf Otto)。內容大要：探討宗教經驗的核心「神聖」，認為其具有「驚異神秘」（敬畏、恐懼）與「魅力」（吸引、喜悅）的雙重特質，並強調這是宗教經驗的根本。

(二) 《宗教生活的基本形式》(The Elementary Forms of the Religious Life)
【作者】艾彌兒·涂爾幹 (Émile Durkheim)
【內容大要】涂爾幹在《宗教生活的基本形式》一書中，將宗教視為一種社會現象，並將「神聖」與「世俗」的區分視為宗教的根本特徵。他透過研究澳洲原住民的圖騰崇拜，論證宗教的起源與社會的凝聚力有關。涂爾幹認為，圖騰崇拜中的「神聖」對象，實際上是氏族成員對其社會集體的一種崇拜。宗教通過共同的儀式和信仰，強化了社會成員的集體意識，促進了社會的團結與穩定。
【答案】作者：艾彌兒·涂爾幹 (Émile Durkheim)。內容大要：將宗教視為社會現象，認為「神聖」與「世俗」的區分是宗教根本特徵；透過圖騰崇拜研究，論證宗教起源於社會集體，能強化集體意識、促進社會團結。

(三) 《神聖的帷幕》(The Sacred Canopy)
【作者】彼得· L. 貝格 (Peter L. Berger)
【內容大要】貝格在《神聖的帷幕》中，從社會學的觀點探討現代社會中的宗教。他認為，宗教在現代社會面臨嚴峻的挑戰，其「神聖帷幕」（Sacred Canopy）——即宗教所提供的宇宙觀、價值體系和社會秩序——正逐漸被世俗化所侵蝕。

本大題為申論題，旨在深入探討宗教研究中的核心議題，包括對宗教本質與功能的理解，以及研究方法論上的立場選擇。考生需要結合理論知識與個人經驗進行論述。

(一)
【核心觀念】本題旨在檢驗考生對宗教定義「本質性」與「功能性」的理解，以及將理論應用於具體宗教傳統的分析能力。

【定義與舉例】

1. 本質性定義 (Essence Definition)：

   • 內容：這類定義試圖捕捉宗教最根本、最核心的特質，認為宗教存在一種獨特的、不可簡化的要素，是區分宗教與非宗教的關鍵。它關注宗教「是什麼」。
   • 舉例：魯道夫·奧托 (Rudolf Otto) 的「神聖」（Das Heilige）概念。他認為宗教的核心是人對「驚異神秘」（Mysterium tremendum）和「魅力」（Mysterium fascinans）的體驗，即一種超越理性的、令人敬畏又著迷的經驗。這種體驗本身即是宗教的本質，不依賴於社會功能或特定組織。

2. 功能性定義 (Function Definition)：

   • 內容：這類定義不強調宗教的內在特質，而是關注宗教在社會或個體層面所扮演的角色或產生的效果。它關注宗教「做什麼」。
   • 舉例：艾彌兒·涂爾幹 (Émile Durkheim) 的觀點。他認為宗教是「一種聯結於神聖事物（與禁忌事物）的統一體系，這些神聖事物將所有信仰同一體系的個人，組合成一個稱為教會的道德社群。」在此，宗教的功能在於促進社會團結、強化集體意識、維持社會秩序。

【以佛教為例證】

• 佛教的「本質」：
  • 從佛教的經典和核心教義來看，其本質可以被理解為一種關於「苦」（dukkha）的洞察，以及追求「涅槃」（nirvana）的解脫之道。佛陀教導眾生認識到生命無常、無我、充滿苦的真相，並透過八正道等修行方法，斷除煩惱、證悟解脫。這種對生命困境的深刻理解與對終極解脫的追求，構成了佛教的內在精神與核心。
• 佛教的「功能」：
  • 在社會層面，佛教長期以來扮演著重要的社會功能。它透過寺院組織、僧團制度，提供社會關懷（如慈善、教育、醫療）、文化傳承（如藝術、文學、哲學）、以及心靈慰藉。在個人層面，佛教提供了一套倫理規範（如五戒、十善）、修行方法（如禪修、持咒）和人生哲學，幫助信徒培養慈悲、智慧，面對生活中的挑戰，尋求內心的平靜與意義。同時，佛教的儀式（如法會、誦經）也具有凝聚社群、強化集體認同的功能。

【答案】本質性定義關注宗教的內在特質，如奧托的神聖經驗；功能性定義關注宗教的社會或個體作用，如涂爾幹的社會團結。以佛教為例，其本質在於對苦的洞察與對涅槃解脫的追求；功能則體現在社會關懷、文化傳承、個人心靈慰藉與社群凝聚等方面。

(二)
【核心觀念】本題旨在測試考生對宗教研究中「局內人」與「局外人」兩種研究方法的理解，以及如何運用這兩種視角來分析具體的宗教經驗。

【研究立場的界定】

1. 局內人 (Insider) 立場：
   • 主要論點：
     • 同理與參與：強調研究者本身是研究對象（如特定宗教群體）的一部分，能夠從內部經驗、理解和感受其信仰、價值觀、儀式和意義。