112 年 國立中山大學社會學系碩士班《社會分析》
第 二 題
二、以下題目均與 Philippe Bourgois的《尋找尊嚴:關於販毒、種族、貧窮與暴力的民族誌》一書相關:
As part of this book's argument about how historical political economy processes are
internalized in the lives of vulnerable individuals, this chapter has focused thus far on the
individual emotional experience of the following, the larger, long-term gender revolution. It is important also
to examine the role of the state and public policy. The violent emotional uproars in Candy's life
might be categorized as pathological, but they also need to be understood in the specific
institutional and state-imposed context that mediates daily survival among the inner-city poor.
In the United States, the government agencies that are supposed to be ameliorating, or at least
regulating, the difficulties faced by poor immigrants and their children are, in fact, openly
hostile to the plight of their "clients."
請回答以下問題:
- 將以上這段英文譯為中文。(10分)
- 根據 Philippe Bourgois,二十世紀初以降從波多黎各到紐約的兩個世代之間,「吉巴羅」(jibaro)一詞的意涵發生了什麼樣的轉變?(10分)
- 紐約內城中波多黎各裔青年的「街頭抵抗文化」是如何形成的?請就種族、階級與性別三個層面加以分析。(15分)
- 在販毒社群中,波多黎各裔女性是如何回應街頭暴力與性犯罪,而她們的特殊回應方式又
有什麼矛盾之處?(15分)
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本題聚焦於 Philippe Bourgois 的《尋找尊嚴》一書，探討貧窮、種族、性別、國家政策以及街頭文化等議題。
核心觀念：
- 結構性貧窮 (Structural Poverty)： 貧窮非個人因素，而是由社會、經濟、政治結構所造成。
- 文化與權力： 弱勢群體如何透過文化形式（如街頭抵抗文化）來應對壓迫，以及國家機器如何介入並形塑這些文化。
- 「吉巴羅」(Jibaro)： 在 Puerto Rican 語境中，原指農村勞動者，後演變為具有複雜意涵的詞彙。
- 街頭抵抗文化： 弱勢群體在高度壓迫環境下，發展出的具有象徵意義的抗爭方式。
解題步驟：
題組二、問題一：英文翻譯
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翻譯：
本書的論點之一，是歷史性的政治經濟過程如何內化在弱勢個人的生命經驗中。本章迄今著重於探討較大、長期的性別革命中的個人情感經驗。同時，檢視國家與公共政策的角色也十分重要。Candy 生活中的暴力情感激盪，或許可以被歸類為病態的，但它們也需要被理解在特定制度與國家強加的脈絡下，而這個脈絡調節著城市貧民的日常生存。在美國，那些本應改善，或至少監管貧窮移民及其子女所面臨困境的政府機構，事實上卻對其「客戶」的苦境採取了公開敵對的態度。(註：原文本中的 "following" 應為 "individual emotional experience of the larger, long-term gender revolution"，此處依據上下文修正。)
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【答案】
本書的論點之一，是歷史性的政治經濟過程如何內化在弱勢個人的生命經驗中。本章迄今著重於探討較大、長期的性別革命中的個人情感經驗。同時，檢視國家與公共政策的角色也十分重要。Candy 生活中的暴力情感激盪，或許可以被歸類為病態的，但它們也需要被理解在特定制度與國家強加的脈絡下，而這個脈絡調節著城市貧民的日常生存。在美國，那些本應改善，或至少監管貧窮移民及其子女所面臨困境的政府機構，事實上卻對其「客戶」的苦境採取了公開敵對的態度。
題組二、問題二：Jibaro 意涵的轉變
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核心觀念： Jibaro 在 Puerto Rican 歷史和社會變遷中，承載了不同的階級、文化和身分認同意涵。
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詳解：
根據 Philippe Bourgois 的分析，"Jibaro" 這個詞在 Puerto Rican 的語境中，其意涵經歷了顯著的轉變。- 二十世紀初： 最初，"Jibaro" 是用來指代 Puerto Rican 鄉村地區的農民或勞動者，他們生活在貧困但相對自給自足的農業經濟中。這個詞帶有樸實、勤奮，但也可能與落後、未開化等意涵聯繫在一起。
- 移居紐約後： 隨著大量 Puerto Rican 人口移民到紐約等美國城市，尋求更好的經濟機會，"Jibaro" 的意涵開始發生變化。對於那些留在島上，或者在城市中未能成功融入主流社會的 Puerto Rican 人來說，"Jibaro" 可能被用來指代那些被視為「鄉下人」、「窮困」、「未受教育」或「在美國社會中處於邊緣地位」的人。
- 複雜化的身份認同： 在紐約的城區貧民區，"Jibaro" 這個詞帶有了更複雜和矛盾的意涵。對於一些人來說，它可能是一種自豪的標誌，代表著對傳統、對根源的堅持，是對美國主流文化的抵抗。然而，對於另一些人，尤其是在販毒等邊緣化社群中，它也可能與貧窮、暴力、絕望，以及被社會排斥的身份認同聯繫在一起。Bourgois 的研究特別關注了在這種嚴酷環境下，Jibaro 的後裔如何透過各種方式（包括街頭文化、販毒、甚至是某些形式的「男子氣概」表現）來爭取尊嚴和生存空間，這使得 Jibaro 的意涵更加多元且充滿張力。
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【答案】
二十世紀初，「吉巴羅」(Jibaro) 指的是 Puerto Rican 鄉村的農民，帶有樸實但可能落後的意涵。二十世紀中葉以後，隨著大量 Puerto Rican 移民到紐約，這個詞的意涵轉變為指稱那些在城市中未能成功融入主流社會、被視為貧困、未受教育或邊緣化的人。在城區貧民區，Jibaro 成為一種複雜的身份認同，既可能代表對傳統的堅持和對主流文化的抵抗，也可能與貧窮、暴力、絕望等負面意涵連結。
題組二、問題三：紐約內城波多黎各裔青年「街頭抵抗文化」的形成
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核心觀念： 街頭抵抗文化是弱勢群體在結構性壓迫下，為爭取尊嚴、身份認同和生存空間所發展出的文化形式。
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詳解：
紐約內城波多黎各裔青年（常被稱為 Nuyoricans）的「街頭抵抗文化」的形成，是多重結構性因素交織作用的結果，主要可以從種族、階級和性別三個層面來分析：-
種族（Race）：
- 系統性歧視與邊緣化： 波多黎各裔作為長期的移民群體，在美國長期面臨種族歧視，被邊緣化於主流社會之外。他們在教育、就業、住房等方面受到不平等待遇，難以獲得與白人或甚至其他族裔（如非裔美國人）相同的機會。
- 身份認同的掙扎： 在一個種族階序分明的社會中，波多黎各裔青年難以確立其身份認同。街頭文化提供了一個社群空間，讓他們能夠共同建構一種非主流的、有別於美國主流文化的身份，並以此來對抗被貶低和異化的經驗。販毒、幫派等行為，在某種程度上成為一種對白人主導社會秩序的挑戰。
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階級（Class）：
- 結構性貧窮與經濟剝削： 紐約內城的波多黎各裔社區普遍面臨嚴重的結構性貧窮。經濟機會的匱乏、低薪工作的限制，以及對毒品經濟的依賴，都加劇了他們的困境。
- 「非正規經濟」的生存策略： 傳統經濟體系無法提供足夠的生存機會，使得許多青年轉向「非正規經濟」，例如毒品交易。街頭文化中的某些元素（如對金錢、權力的追求，以及冒險精神）成為了這種生存策略的文化表徵。
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