112 年 國立中央大學中國文學系碩士班一般生組《文字學》

本大題主要考驗學生對《說文解字》本義的掌握，以及辨識字源（本字）與後起字的能力，並能連結至實際的文獻運用。解題的關鍵在於仔細查考《說文》，找出引號中字的本義，並推斷其假借或演變而來的本字，最後舉例說明其應用。

(一) 轉「移」焦點

• 本義：「移」在《說文》中的本義為「遷也」，意為遷移、移動。
• 本字：題目中的「移」字即為其本字。
• 文獻運用：「移」字常用於表示位置、狀態的變動。例如：《論語．學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」此處的「傳」有傳授、移交之意。又如「移山」、「轉移」。題目中的「轉移焦點」即是現代用法，指將注意力的方向從一處轉到另一處。

(二) 天朗「氣」清

• 本義：「氣」在《說文》中的本義為「雲氣也」，指天空中飄浮的雲氣、霧氣。
• 本字：「氣」字為其本字。
• 文獻運用：「氣」字後引申出氣息、氣味、天氣、氣勢、情緒等義。題目中的「天朗氣清」是指天氣晴朗，空氣清新，此處的「氣」即指空氣、天氣。例如：《桃花源記》：「山餚蔌蔌，則有村酒，甘泉而美物，則有旨方。」描述食物的氣味。又如「英氣」、「怒氣」。

(三) 不堪負「荷」

• 本義：「荷」在《說文》中的本義為「荷蕢也」，指一種盛裝東西的器具，或泛指扛、擔負。
• 本字：「荷」字為其本字。
• 文獻運用：「荷」字常用來表示承擔、負荷、接受。例如：《詩經．小雅．正月》：「彼爾時，亦莫敢有諚；載負其重，則亦無所荷。」此處的「荷」即指承擔、負荷。題目中的「不堪負荷」表示無法承受、承擔的重量或壓力。又如「荷槍實彈」、「感荷」。

(四) 秉公無「私」

• 本義：「私」在《說文》中的本義為「 min. 欲也」，指偏私、自私的慾望。
• 本字：「私」字為其本字。
• 文獻運用：「私」字常用來表示個人、私人、不公開的。例如：《論語．顏淵》：「君子之德風，小人之德草。草 upon 德風，草 upon 歸於風。君子之德風，小人之德草。草 upon 德風，草 upon 歸於風。」這裡的「私」指偏心、不公。題目中的「秉公無私」是指公正地辦事，沒有偏袒。又如「私心」、「私語」。

(五) 不「懷」好意

• 本義：「懷」在《說文》中的本義為「心也」，指心胸、內心、懷抱。
• 本字：「懷」字為其本字。
• 文獻運用：「懷」字常用來表示思念、懷念、包容、懷有。例如：《論語．學而》：「吾黨之小子狂簡，故 I 欲勿學，而 I 欲勿惡。」此處的「懷」指懷有、存有。題目中的「不懷好意」是指心中存有不良的企圖。又如「懷才不遇」、「懷孕」。

(六) 「霸」王別姬

• 本義：「霸」在《說文》中的本義為「諸侯之上稱也」，指在諸侯中地位最高，能夠號令群雄的首領。
• 本字：「霸」字為其本字。
• 文獻運用：「霸」字常用來指稱有權勢、有影響力的人物或事物。題目中的「霸王」是歷史上對項羽的稱呼，指其強大的武力與權勢。又如「稱霸」、「霸道」。

(七) 兵「強」馬壯

• 本義：「強」在《說文》中的本義為「健也」，指強健、有力。
• 本字：「強」字為其本字。
• 文獻運用：「強」字常用來表示力量大、程度高。例如：《詩經．周南．漢廣》：「漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可渡思。」此處的「強」指強盛、軍事力量強大。

本題旨在考察學生對清代《說文》學研究發展的了解，特別是乾嘉道三朝的學者及其學術貢獻。考生需要能夠舉出具體的學者和著作，並闡述其研究成果。

清代，特別是乾嘉道時期，是《說文》學研究的黃金時代。學者們在文字的音、義、形等方面進行了深入的研究，考訂訛誤，輯佚補缺，極大地推動了《說文》學的發展。

以下列舉兩位代表性學者及其學術貢獻：

1. 段玉裁（1735-1815）

   • 代表著作：《說文解字注》（簡稱《段注》）。
   • 學術成果與貢獻：
     • 精確考訂，義理精深：《段注》是清代《說文》學的集大成之作。段玉裁窮畢生之力，結合小學、經學、史學、訓詁學等多方面知識，對《說文》進行了詳盡的注釋。他不僅考訂了《說文》中的字形、字音、字義，更深入探討了字的引申、假借義，以及字的來源和演變。
     • 重視聲韻，兼顧訓詁：段玉裁深受顧炎武、王念孫等人的影響，重視聲韻在文字研究中的作用，並將其融入《說文》的注釋中，力求準確。同時，他也繼承了傳統的訓詁學方法，對字的意義進行了細緻的辨析。
     • 輯佚補缺，學術影響深遠：《段注》糾正了許多前人的錯誤，補充了《說文》中未能涵蓋的內容，對於後世的文字學、音韻學、訓詁學研究產生了極為深遠的影響，被譽為「千古第一《說文》注」。

2. 王念孫（1744-1835）

   • 代表著作：《廣雅疏證》、《爾雅疏》、《詩經．毛詩詁訓傳疏證》等。雖然《廣雅疏證》和《爾雅疏》並非直接注《說文》，但其治學方法和對文字、音韻、訓詁的精深研究，對《說文》學的發展有著極為重要的啟示和貢獻。

本題旨在考察學生對「小學」（文字、聲韻、訓詁）在中文學術體系中的地位，以及其對於學術傳承和實際生活應用的重要性。考生需要從兩個主要角度——學術傳承與生活日用——進行闡述，並輔以實例說明。

「小學」作為中國傳統學術中的基礎學科，其重要性體現在以下幾個方面：

一、 學術傳承的角度：

1. 理解古籍的基礎：

   • 說明：中國古代的文獻典籍，尤其是先秦兩漢時期的著作，往往使用與現代漢語不同的詞彙、語法和字形。若不掌握文字、聲韻、訓詁的知識，就難以準確理解這些古籍的原意，容易產生誤讀或曲解。
   • 舉例：《詩經》、《尚書》、《論語》、《莊子》等經典，其中許多詞語的意義、用法，甚至字音，都需要透過小學知識來考證。例如，理解《詩經》中「關關雎鳩，在河之洲」的「關關」是擬聲詞，需要訓詁的知識；辨識古籍中「女」字可通「汝」，「其」字可通「氣」，則需要文字學的知識。

2. 考訂文字，辨別真偽：

   • 說明：在學術研究中，特別是文獻學、史學、文學批評等領域，經常需要對古籍的版本進行考訂，辨別文字的訛誤、增損。文字學、訓詁學提供了重要的工具和方法。
   • 舉例：研究某個古籍的版本時，可能會發現不同版本之間存在文字差異。例如，某個字在某版本中是「魚」，在另一版本中是「漁」。透過文字學的知識，可以判斷哪個字是原字，哪個字是後人因避諱、誤刻或改寫造成的訛變。例如，段玉裁《說文解字注》對《說文》的詳細考訂，本身就是一個極好的例子，證明了文字學在學術考訂上的重要性。

3. 繼承與發展學術傳統：

   • 說明：中國學術是具有高度延續性的，歷代學者在傳承前人學術的基礎上進行發展。小學作為基礎學科，是承接古代學術思想的橋樑。不了解小學，就難以真正進入中國古代學術的殿堂，也就無法在此基礎上進行創新。
   • 舉例：傳統的經學研究，往往需要結合文字、聲韻、訓詁來理解經文的微言大義。例如，對《易經》卦爻辭的解釋，不僅要理解其字面意義，還要結合其時代背景、文字演變來體悟其深層的哲理。

二、 生活日用的角度：

1. 提升語文素養，豐富表達能力：
   • 說明：雖然現代漢語與古漢語有很大差異，但許多詞彙、成語、典故都源於古代。了解這些詞語的來源和本義，能幫助我們更深刻地理解語言的內涵，更準確、生動地運用語言。