112 年 國立中央大學中國文學系碩士班一般生組《中國文學史》

本題主要探討清代傳奇戲曲興盛的原因及其代表性作品的藝術成就。

一、 清代傳奇戲曲興盛原因：

清代傳奇戲曲的興盛，可歸納為以下幾個主要原因：

1. 社會經濟發展與城市文化繁榮： 清代社會相對安定，經濟發展迅速，城市人口增加，市民階層壯大。這為戲曲的傳播和發展提供了廣闊的市場和觀眾基礎。繁榮的城市文化孕育了對娛樂的需求，戲曲作為一種重要的娛樂形式，自然迎來了發展的春天。
2. 前代戲曲的積累與發展： 元雜劇和明傳奇為清代戲曲奠定了堅實的基礎。尤其明代傳奇的成熟，在題材、結構、語言、表演等方面都達到了相當高的水準，為清代戲曲的創新和發展提供了寶貴的經驗和借鑒。
3. 文人雅士的參與與推動： 清代許多文人雅士熱衷於戲曲創作和研究，他們將傳統的文學素養和審美趣味融入戲曲創作，提升了戲曲的藝術品位和思想深度。許多著名劇作家本身就是才華橫溢的文人，他們的參與極大地推動了戲曲的發展。
4. 表演藝術的成熟與普及： 清代各地戲曲聲腔劇種不斷湧現和發展，如昆腔、弋腔、京腔、徽調、漢調等，並逐漸融合發展。各地戲班的專業化和商業化運作，使得戲曲表演更加精湛，能夠滿足不同層次觀眾的需求。
5. 印刷技術的進步與劇本傳播： 印刷術的普及使得劇本得以大量複製和傳播，這不僅方便了劇作家之間的交流和學習，也讓更多觀眾有機會接觸到優秀的劇本，進一步推動了戲曲的普及。
6. 題材的廣泛與內容的豐富： 清代傳奇題材廣泛，既有歷史故事、神話傳說，也有社會生活、情感糾葛。內容上，既有歌頌忠孝節義，也有揭露社會黑暗，反映了廣泛的社會生活和人們的情感需求。

二、 重要作品評述（以《長生殿》與《桃花扇》為例）：

清代傳奇的代表作，無疑是洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》，這兩部作品被譽為「清代傳奇雙璧」。

1. 《長生殿》
   • 內容： 該劇取材於唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，但並非簡單的歷史演繹，而是將歷史與神話、現實與虛幻巧妙結合。劇中前半部分描寫了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，後半部分則描寫了馬嵬坡之變後的淒涼景象，以及唐玄宗在安史之亂後對貴妃的思念。全劇以「補天」為線索，將人間的愛情與天上的神話聯繫起來，具有浪漫主義色彩。
   • 藝術性：
     • 結構宏偉，情節曲折： 全劇共四十齣，結構龐大，情節發展層層遞進，既有纏綿悱惻的愛情描寫，也有悲壯慘烈的歷史場面。
     • 人物塑造鮮明： 唐玄宗的多情與昏君形象、楊貴妃的美麗與無奈、安祿山的野心與殘暴，都刻畫得栩栩如生。

本題旨在探討中唐時期兩大詩歌流派——韓孟詩派與元白詩派——如何繼承杜甫的詩歌傳統，並提出以韓愈、白居易為例進行論證。

核心觀念： 杜甫詩歌以其深刻的現實主義精神、精湛的藝術技巧和博大的思想內涵，成為後世詩人學習的典範。中唐詩壇上，韓愈、白居易作為各自詩派的代表人物，在繼承杜甫的基礎上，又各有發展，形成了不同的詩歌風格。

一、 韓愈學杜之處：

韓愈是韓孟詩派的開創者，其詩歌風格雄渾、奇崛、險怪，與杜甫的沉鬱頓挫有相近之處，但也發展出獨特的面貌。

1. 現實主義精神與題材的選擇：

   • 學習杜甫： 杜甫詩歌最顯著的特點是「詩史」精神，即通過詩歌反映社會現實、民生疾苦。韓愈繼承了這一點，他的詩歌也多關注社會問題，如《石鼓歌》對古代石鼓的追溯，實際上是借古諷今，對當時社會的某些現象進行了反思。他還寫了不少關於民情、時事的詩篇，如《題張十八山妻婦詞》描寫農民的艱辛。
   • 韓愈的發展： 雖然韓愈也關懷現實，但他更側重於政治批判和對時弊的揭露，其筆觸更加尖銳，有時顯得孤憤。

2. 詩歌的雄渾風格與藝術技巧：

   • 學習杜甫： 杜甫詩歌的「沉鬱頓挫」風格，體現在語言的精鍊、情感的深厚、意境的渾厚。韓愈詩歌在力求雄渾方面，與杜甫有相似之處。例如，韓愈詩歌善於運用奇特的想像、險峻的意象，營造出宏大、奇崛的意境，這與杜甫後期詩歌的某些特點相呼應，如《登高》的蒼涼。
   • 韓愈的發展： 韓愈的「雄渾」更偏向於「奇崛」、「險怪」。他追求語言的險、意象的怪、結構的奇，例如《南山詩》的奇崛，《調張籍》的險怪，常常運用生僻的字詞和不尋常的 تركيب (compositions)，形成一種開闔縱橫、氣勢磅礴的風格，這與杜甫的沉鬱頓挫有所區別。

3. 對詩歌語言的錘鍊：

   • 學習杜甫： 杜甫對詩歌語言的精鍊達到了極致，力求字字珠璣。韓愈也十分重視語言的錘鍊，他主張「務去陳言，獨出心裁」，追求語言的準確、生動和力量感。
   • 韓愈的發展： 韓愈在語言上更大膽創新，他喜用俗語、俚語，以及一些生僻字、僻典，追求奇險的效果，有時顯得晦澀。

例證：

• 《石鼓歌》：韓愈通過對石鼓的描寫，聯繫到歷史的變遷，流露出對時代的感慨，體現了現實關懷。其語言雄渾，意境宏大。
• 《山石》：描寫山石的險峻，形象生動，構思奇特，體現了韓愈詩歌「奇崛」的特點，與杜甫《茅屋為秋風所破歌》的關懷民生不同，但都屬於對客觀事物細緻描摹並寄託情感。

二、 白居易學杜之處：

本題旨在探討東晉至劉宋時期文學風氣的演變，特別是詩歌題材和風格的變化，從而理解《文心雕龍・明詩》中「宋初文詠，體有因革。莊老告退，而山水方滋」的論斷。

核心觀念： 《文心雕龍》是劉勰對中國文學史進行系統性、理論性總結的巨著。其中《明詩》篇對詩歌發展的階段性特徵進行了精準的概括。本題要求結合具體歷史時期——東晉與劉宋——的文學發展，來闡釋這一論斷。

一、 東晉時期的文學風氣：

東晉（317-420年）時期，由於北方士族南渡，帶來了中原文化，同時也面臨著政權不穩、社會動盪的局面。在文學上，呈現出以下特點：

1. 玄學影響與「莊老告退」的背景：

   • 東晉時期，玄學盛行，士人崇尚清談，以老莊思想為指導，追求精神的自由與超脫。文學創作也深受玄學影響，詩歌題材多為描寫隱逸生活、抒發人生感慨、寄託個人情懷。
   • 「莊老告退」的說法，並非指莊子、老子思想完全消失，而是指其在文學領域的直接體現，即詩歌創作不再以老莊思想為主要題材或精神指導，而是轉向更為廣闊的領域。實際上，玄學的影響更多體現在士人對人生、宇宙的哲學思考，而非直接的題材內容。

2. 山水詩的興起與發展：

   • 「而山水方滋」正是對東晉詩歌發展的精準概括。由於士族對自然景觀的欣賞和寄情，以及北方士族帶來的新鮮感，山水詩在東晉時期蓬勃發展。
   • 代表人物與作品：
     • 謝靈運： 雖然謝靈運的詩歌創作主要集中在劉宋時期，但他的詩歌風格和創作理念，實則承襲和發展了東晉以來山水詩的傳統。他被譽為「山水詩鼻祖」，其詩歌描寫山川景物的細緻入微，將自然景色與個人情致巧妙融合。
     • 郭璞： 雖然生活在西晉末年，但其《遊仙詩》等作品已顯現出描寫自然景物的特徵，對山水詩的發展有開創之功。
     • 陶淵明： 雖然陶淵明不屬於典型的「山水詩人」，但他詩歌中對田園生活、自然景色的描寫，對後世山水詩的發展也產生了深遠影響。他詩歌中的「歸隱」情懷，與山水景觀的結合，豐富了詩歌的內涵。
   • 山水詩的特點： 東晉的山水詩，開始注重對自然景物的客觀描寫，追求意境的營造，將自然景觀作為抒發情感、寄託人生理想的載體。

3. 其他文學現象：

   • 骈文的發展： 骈文在東晉時期也得到發展，講究對仗、聲律和辭藻的華麗，如鮑照的詩賦。
   • 文體的多樣化： 除了詩歌，辭賦、散文等文體也都在發展。

二、 劉宋時期的文學風氣：

劉宋（420-479年）時期，是繼東晉之後的又一個朝代，文學發展在繼承東晉傳統的基礎上，有了新的變化。

本題要求解釋五個成語的歷史背景、字面意義、引申含義，以及與之相關的人物。這五個成語都與中國古代文學、歷史或典故有關。

一、 伐吳之役，利獲二俊

• 背景與典故： 這個成語出自《史記・孫子吳起列傳》。戰國時期，魏國將領吳起在率軍攻打秦國的「伐吳之役」（實際上應為伐秦之役，或指吳起在魏國時期與秦國的戰爭，史記原文為「魏伐秦」，此處「伐吳」為誤記或簡稱，但成語本身源於此），取得了重大勝利。
• 人物：
  • 吳起： 戰國初期軍事家、政治家。他為魏文侯效力時，曾率軍大破秦國，佔領五座城池。
  • 孫臏： 戰國時期軍事家，與龐涓齊名。他曾輔佐齊國，在馬陵之戰中大敗魏軍，龐涓戰死。
  • 「二俊」： 指的是吳起和孫臏這兩位傑出的軍事人才。
• 含義： 「伐吳之役，利獲二俊」原指吳起在伐秦之戰中大獲全勝，後引申為在某項重大行動中，同時獲得兩位傑出人才的輔佐或勝利，或是指一次行動同時獲得了兩位重要的、有才能的人。在文學評論中，有時也用來比喻文章或學術上的重要成就。
• 引申： 在文學史的語境下，這個成語可能被用來形容某個時期或某個領域，同時出現了兩位非常傑出的代表人物。

二、 沈詩任筆

• 背景與典故： 這個成語與唐代詩人沈佺期（字雲卿）和宋之問（字延清）有關。他們二人都是武則天時期著名的詩人，並共同編寫了《詩格》，對唐代近體詩的格律規範化做出了重要貢獻。
• 人物：
  • 沈佺期： 唐代詩人，其詩歌風格工整，尤擅長七律，對近體詩格律的確立有重要影響。
  • 宋之問： 唐代詩人，與沈佺期齊名，也對近體詩格律的形成有貢獻，但其人品和政治上的經歷較為複雜。
• 含義： 「沈詩任筆」並非一個固定的成語，更像是對沈佺期及其詩歌創作風格的一種概括或描述，可能指沈佺期寫詩的態度、風格或其詩歌的特點。
  • 若理解為「沈（佺期）的詩，任（由他）寫」，可能暗示其詩歌創作的自然流暢，或對格律的熟稔。
  • 更常見的說法是「沈宋」，指沈佺期和宋之問。如果此處是「沈詩任筆」，可能意指沈佺期以其詩歌創作和對詩歌格律的貢獻而聞名。
• 引申： 在文學評論中，可能用來指代某位詩人以其詩歌成就或對詩歌理論的貢獻而聞名。

三、 雖張、蔡不過也

• 背景與典故： 這個成語出自《三國志・魏書・王粲傳》。三國時期，曹操評價當時的文學大家，認為張衡、蔡邕的文學成就，王粲（字仲宣）也「不過」他們。
• 人物：
  • 張衡： 東漢科學家、文學家，其詩歌如《四愁詩》等，影響深遠。
  • 蔡邕： 東漢文學家、書法家，其文章、詩賦都極負盛名。
  • 王粲： 建安七子之一，文學才華極高，但曹操認為其才華與張、蔡相比，雖不遜色，但也沒有超越。