114 年 國立政治大學民族學系碩士班《當代民族社會文化議題》

本題旨在探討 Philip Descola 所提出的「大鴻溝」(the Great Divide)概念，以及此概念如何挑戰傳統的自然/文化二元對立觀點。

核心觀念：
「大鴻溝」(the Great Divide)是人類學家 Philip Descola 在其著作《Beyond Nature and Culture》（中文譯名《自然與文化的超越》）中提出的核心概念，用以批判西方二元論思維，特別是關於「自然」與「文化」的絕對劃分。Descola 認為，這種劃分是一種特定的文化建構，而非普世的真理。

詳解：
Philip Descola 提出的「大 ત્મવ」(the Great Divide)概念，主要在挑戰西方傳統思想中將「自然」與「人類/文化」視為兩個截然不同、甚至對立的領域的觀點。他認為，這種二元對立並非人類普遍的認知方式，而是西方文化特有的思維模式。

Descola 透過比較不同文化（特別是亞馬遜地區的土著民族）與西方世界的觀念，指出其他文化可能並不存在如此清晰、嚴格的「自然」與「文化」分野。例如，許多非西方文化將動植物、山川河流等視為具有意識、情感、社會關係的「類人」存在，與人類共享一個連續的宇宙。

本題要求闡述 Philip Descola 的「大鴻溝」概念如何影響或阻礙「永續發展」的實踐。

核心觀念：
「永續發展」(Sustainable Development)強調人類社會與自然環境的平衡共存，要求在滿足當代需求的同時，不損害後代滿足其需求的潛力。而「大鴻溝」概念則質疑了導致環境問題的根本思維模式。

詳解：
Philip Descola 提出的「大鴻溝」(the Great Divide)概念，即西方文化中對「自然」與「人類/文化」的絕對劃分，對「永續發展」(Sustainable Development)的實踐構成了嚴峻的挑戰，甚至可能破壞其核心理念。

「永續發展」的目標是尋求人類社會經濟發展與自然環境保護之間的平衡，其基本預設是人類應該負責任地管理和利用自然資源，同時保護生態系統。然而，「大鴻溝」思維模式恰恰是許多環境問題的根源：

1. 將自然視為可無限開採的資源庫： 如果人類與自然是絕對分離的，那麼自然就被視為一個獨立於人類之外的、被動的、可供人類任意開發和利用的「客體」。這種觀點導致了對自然資源的過度開採、環境污染、生物多樣性喪失等問題，因為決策者往往傾向於將經濟利益置於環境保護之上，認為環境的損耗是可以透過技術或替代品來彌補的，而忽略了生態系統的整體性和不可逆性。
2. 弱化人類與環境的內在聯繫與責任： 「大鴻溝」將人類排除在「自然」之外，使得人們難以感受到與自然界的深刻聯繫和相互依存關係。

本題旨在探討「參與式研究」(Engaged Research)的採用原因，特別是其在民族誌和社區基礎研究中的應用。

核心觀念：
「參與式研究」強調研究者與研究對象（通常是社區或特定群體）之間的合作和夥伴關係，而非傳統研究中研究者單方面主導的模式。其核心在於賦權、協作與在地知識的整合。

詳解：
研究者決定採納「參與式研究」(Engaged Research)的方法，通常是受到多重因素的影響，這些因素涉及研究的性質、研究對象的特點、研究者的倫理觀及對傳統研究模式的質疑。以下是幾個關鍵的決定因素：

1. 研究議題的性質與目標：

   • 強調在地知識與賦權： 當研究議題與特定社區的日常生活、文化實踐、社會議題（如環境保育、健康、教育、文化傳承等）緊密相關，且研究目標不僅是理解，更希望為社區帶來實際的改變或貢獻時，參與式研究就顯得尤為重要。它能確保研究問題和目的貼近社區真實需求，並讓社區成員在研究過程中發揮主導作用。
   • 促進社會變革： 若研究者的目標是推動社會正義、權力結構的轉變，或為邊緣化群體發聲，參與式研究提供了一個平台，讓被研究者能夠參與研究的設計、執行與成果傳播，從而被研究的「客體」轉變為研究的「主體」。

2. 對傳統研究模式的質疑與反思：

   • 批判殖民主義與權力不對等： 傳統的民族誌研究，尤其是在早期，常被批評為具有殖民色彩，研究者以「外部專家」的姿態，將在地知識「提取」並詮釋，卻可能忽略了在地居民的聲音和權益。參與式研究旨在打破這種權力不對等，強調研究的倫理性和對被研究者的尊重。
   • 認識到在地知識的價值： 研究者體認到，社區成員擁有最直接、最深入的在地知識和經驗，這些是僅靠外部觀察難以完全獲取的。

本題要求討論「參與式研究」(Engaged Research)方法對於「個人研究議題」或「研究方向」的適用性，包括其如何能成為有利工具，以及可能遇到的限制。

核心觀念：
「參與式研究」的核心在於協作、賦權與在地知識的整合。其適用性取決於研究者自身的研究目標、議題性質、研究對象的特質，以及研究者與研究對象之間建立夥伴關係的可能性。

詳解：
參與式研究方法，作為一種強調與研究對象（通常是社區或特定群體）協作、共同建構知識的研究取徑，對於我個人欲關注的研究議題或欲發展的研究方向，具有相當的潛力，但也可能面臨其限制。

參與式研究如何能成為我的研究議題/方向的有利工具：

1. 深化對在地經驗的理解： 假設我關注的研究議題是「當代原住民族的文化傳承與青年認同的關係」。傳統的田野調查可能僅能從外部觀察和訪談，但透過參與式研究，我可以與部落青年、長者、文化工作者等建立更緊密的合作關係。例如，我們可以共同策劃一系列的文化工作坊、口述歷史採集計畫，甚至共同創作與文化傳承相關的藝術作品或紀錄片。這種協作過程，能讓我更深入地理解青年在文化認同上面臨的掙扎、他們對傳統文化的詮釋，以及他們如何嘗試在現代社會中尋找定位。
2. 賦權與促進在地主體性： 參與式研究的核心是賦權。在上述原住民族青年認同的例子中，研究者可以與部落青年共同決定研究的重點、方法和成果呈現方式。例如，讓青年主導訪談的對象、問題的設計，甚至共同編輯訪談記錄，確保他們的聲音能被真實且有尊嚴地呈現。這不僅能提升研究的品質，更能增強參與者的自我認同感和集體效能感，將研究從「研究他們」轉變為「與他們一起研究」。
3. 知識的共同建構與實踐轉化： 參與式研究強調知識的共同建構。研究者與在地成員共同分析資料，討論研究發現，並共同思考如何將研究成果轉化為實際行動。例如，如果研究發現某種傳統技藝面臨失傳危機，研究者可以與部落成員合作，設計一套針對青年的傳承計畫，並共同尋求資源來支持。這種方式能確保研究成果真正服務於在地社區，而非僅停留在學術發表。
4. 挑戰學術權威與促進跨文化對話： 參與式研究本身就是對傳統學術權威的一種挑戰，它打破了研究者與被研究者之間固有的權力關係。這有助於建立更平等、更尊重的跨文化對話，讓我在研究原住民族議題時，能更謙遜地學習，並以更開放的心態理解不同的世界觀。

好的，這是一份針對國立政治大學民族學系 114 學年度碩士班入學考試「當代民族社會文化議題」科目，第 3.1 題的詳解。

這題主要在探討當代社會科學中，用來理解複雜社會現象的三個重要理論概念：「銜接」(articulation)、「聚合」(assemblage)與「地下塊莖」(rhizome)。考生需要說明這些概念的理論思潮、重要性，並分析其論點的異同。

3.1 詳解

本題旨在探討當代社會科學中，用以理解複雜、動態且非線性社會現象的三種重要理論概念：「銜接」(articulation)、「聚合」(assemblage)與「地下塊莖」(rhizome)。考生需闡述這些概念的理論淵源、核心論點、在學術研究上的重要性，並進一步分析它們在理解社會現實時的異同之處。

一、理論思潮與重要性

這三個概念的興起，反映了當代社會科學對傳統、線性、二元對立或結構主義觀點的挑戰。它們試圖捕捉社會現實中更為流動、多層次、異質性以及相互關聯的特質。

• 銜接 (Articulation)：

  • 理論思潮：此概念在社會科學中，尤其受到葛蘭西 (Antonio Gramsci) 的影響，他將其用於分析意識形態的形成與權力關係。在後結構主義和後馬克思主義的脈絡下，銜接被用來理解不同社會、文化、經濟或政治元素如何被連結、組織，並形成特定的意義和權力結構。它強調的是「連結」的過程，而非既定的結構。
  • 重要性：
    • 理解權力與意識形態：銜接理論能幫助我們分析權力如何透過將看似無關的元素連結起來，建構特定的社會秩序和意識形態。例如，國家如何將不同的社會群體「銜接」到一個民族國家認同之下。
    • 解釋社會變遷與衝突：社會變遷往往涉及舊有連結的斷裂與新連結的形成。銜接的概念有助於分析這些連結的動態過程，以及不同連結之間可能產生的衝突。
    • 跨領域分析：它提供了一個框架，用來分析不同領域（如經濟、文化、政治）的元素如何相互作用，形成複雜的社會現象。

• 聚合 (Assemblage)：

  • 理論思潮：此概念主要源自德勒茲 (Gilles Deleuze) 與加塔利 (Félix Guattari) 的哲學思想，特別是他們在《千高原》(A Thousand Plateaus) 中的論述。聚合強調的是異質性元素的「臨時性」組合，這些元素可以是人、物、符號、機構、技術等，它們以一種動態、有機且不斷變化的方式聚合在一起，形成一個暫時性的整體。它是一種「發生」的過程，而非固定的結構。
  • 重要性：
    • 捕捉異質性與流動性：聚合概念能有效處理社會中各種異質元素（人、物、技術、思想）的並存與互動，以及這些組合的流動性和不確定性。
    • 反對本質主義與整體論：它挑戰將社會視為單一、同質或具有固定本質的觀點，強調社會是由眾多不斷變動的連結和關係所構成。
    • 分析複雜系統：在面對全球化、數位化等複雜系統時，聚合提供了一個理解這些系統如何由眾多異質節點和連結構成的視角。

• 地下塊莖 (Rhizome)：

  • 理論思潮：同樣來自德勒茲與加塔利，與「聚合」概念緊密相關。「地下塊莖」是一種非階層、非線性的組織模式，與傳統的樹狀結構（有中心、有根源、有層級）形成對比。它強調的是水平連結、多重路徑、無限延伸和隨機連接的可能性。
  • 重要性：
    • 理解網絡與連結：地下塊莖模型非常適合用來理解網絡社會、資訊傳播、知識生產等現象，強調的是點與點之間的無限連結和傳播路徑。