112 年 國立中央大學客家社會及政策碩士班《社會學》

本大題共包含十個社會學核心概念的名詞解釋，旨在測驗考生對基本社會學理論與概念的掌握程度。

1. 社會學想像 (sociological imagination)：此概念由 C. Wright Mills 提出，指的是一種能夠連結個人經歷（biography）與更廣泛的社會結構（history and social structure）的能力。它要求我們超越個人層面的困境，理解個人的問題如何與社會的歷史發展、結構性因素（如經濟、政治、文化）相互關聯。例如，一個人失業可能是個人能力不足，但若全國失業率普遍升高，則可能反映了經濟結構的變動。
   【答案】一種連結個人經歷與歷史社會結構的思維能力，能將個人困境置於更廣泛的社會脈絡中理解。

2. 資本主義 (capitalism)：一種經濟體系，其特徵是生產工具（如工廠、機器、土地）主要由私人擁有，並以營利為目的進行生產。在資本主義體系中，商品和勞務的生產、交換與分配主要透過市場機制，由供需關係決定價格。勞動者（工人）出賣勞動力以換取工資，而資本家（雇主）則投資資本以追求利潤。
   【答案】一種以生產工具私人所有、追求利潤為目標、並透過市場機制進行商品與勞務交換的經濟體系。

3. 文化資本 (cultural capital)：由 Pierre Bourdieu 提出，指的是個人或群體所擁有的、與文化相關的知識、技能、品味、教育程度、證照、以及具有文化價值的物品等非經濟資源。這些文化資本可以在社會互動中轉化為社會地位、權力或經濟資本，影響個人的社會流動與階級再現。它可分為體現的（embodied，如知識、品味）、物化的（objectified，如書籍、藝術品）和制度化的（institutionalized，如學歷、證照）三種形式。
   【答案】個人或群體所擁有的、與文化相關的知識、技能、品味、教育等非經濟資源，可在社會互動中轉化為優勢。

4. 差序格局 (Hierarchical Pattern of Relationships)：由李亦園提出，用以描述華人社會人際關係的特徵。這種關係模式如同石頭丟入水中，激起一圈圈的漣漪，由近及遠，由親及疏。核心是家庭，其次是親戚、朋友、同事，最後是陌生人。關係的親疏遠近決定了人們對待彼此的態度、義務與權利。
   【答案】一種以核心家庭為中心，由親疏遠近層層擴展的人際關係模式，影響人們的互動方式與權責。

本大題為問答題，共兩題，每題配分 25 分，旨在測驗考生對社會學三大理論典範的理解、應用能力，以及分析當前社會現象並提出解決方案的能力。

第一題：社會學理論典範與社會化分析

(1) 三種社會學理論觀點的核心要旨：

• 功能論 (Functionalism / Structural Functionalism)：
  此理論典範將社會視為一個複雜的有機體，由相互關聯、相互依賴的各個部分（社會制度、社會結構）組成。每個部分都有其特定的功能，共同維持社會的穩定、秩序與整合。關注社會整體的運作、社會規範、價值觀的共識，以及社會變遷如何緩慢而漸進地發生。主要代表人物包括涂爾幹（Émile Durkheim）、帕森斯（Talcott Parsons）、莫頓（Robert Merton）等。
  【答案】社會由相互關聯的部分組成，各部分協調運作以維持社會的穩定與秩序。

• 衝突論 (Conflict Theory)：
  此理論典範強調社會中的不平等、權力鬥爭與社會變遷。認為社會是由不同利益群體（如階級、種族、性別）之間的持續衝突所構成。權力掌握在少數人手中，他們利用權力來維護自身利益，並壓迫其他群體。社會變遷通常是透過革命或劇烈的權力鬥爭而發生。主要代表人物包括馬克思（Karl Marx）、韋伯（Max Weber，部分觀點）、達倫道夫（Ralf Dahrendorf）等。
  【答案】社會是由不同利益群體間的權力鬥爭與衝突所構成，不平等是社會的常態。

• 象徵互動論 (Symbolic Interactionism)：
  此理論典範將社會視為由個體間透過符號（語言、手勢、物件等）進行互動所建構而成。強調符號的意義是透過社會互動協商而來，個體對世界的認知與行動，取決於他們對符號意義的解釋。關注微觀的社會互動、個體在互動中如何建構自我認同與社會現實。主要代表人物包括喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）、赫伯特·布魯默（Herbert Blumer）、厄文·高夫曼（Erving Goffman）等。
  【答案】社會是由個體間透過共享的符號進行互動而建構，意義的產生與理解是互動的核心。

(2) 三種理論觀點對「社會化」的分析與側重層面：

社會化（Socialization）是指個體學習社會規範、價值觀、角色、知識和技能，以融入社會並成為一個有能力的社會成員的過程。

• 功能論對社會化的分析：

  • 核心觀點： 功能論認為社會化是維持社會穩定與延續的關鍵過程。它確保新一代成員能夠內化社會的共同價值觀和規範，從而促進社會的整合與團結。社會化使個體學習並接受其在社會結構中的角色，以履行相應的職責。
  • 側重層面： 關注社會化如何傳遞普遍性價值觀（如勤奮、守法、尊重權威），以及如何培養個體成為社會所期望的「合格」成員。強調家庭、學校、宗教等社會機構在傳遞社會規範和價值觀方面的重要功能。
  • 例證： 學校教育透過教授課本知識、強調遵守校規、進行愛國教育等方式，將社會的價值觀和規範傳達給學生，使他們未來能適應社會工作和公民生活。

• 衝突論對社會化的分析：

  • 核心觀點： 衝突論認為社會化並非全然是促進社會和諧的過程，而可能是在維護現有權力結構和不平等。社會化過程可能將特定群體的價值觀和利益強加於其他群體，鞏固社會階級、種族、性別等不平等關係。
  • 側重層面： 關注社會化過程如何複製和延續社會階級、種族、性別等不平等。例如，不同社會階層的家庭和學校，可能傳遞不同的價值觀和期望，這會影響兒童的未來發展機會，從而鞏固階級結構。
  • 例證： 來自富裕家庭的子女，其學校教育可能更強調領導力、批判性思維和創新，為他們未來進入高層管理職位做準備；而來自貧困家庭的子女，其教育可能更側重服從、紀律和基礎技能，為他們進入勞動階級做準備。這種差異化的社會化過程，有助於維持社會階層的固化。

• 象徵互動論對社會化的分析：

  • 核心觀點： 象徵互動論將社會化視為一個動態的、持續的過程，個體透過與他人（特別是「重要他人」）的互動，學習和建構關於自我、他人和社會的意義。個體在互動中扮演角色，觀察他人的反應，並據此調整自己的行為和自我概念。
  • 側重層面： 關注微觀的互動過程，以及個體在這些互動中如何學習語言、理解社會規範的意義、發展自我認同（「我」的概念）以及扮演社會角色。強調符號（如讚美、批評、眼神）在塑造個體行為和自我認知中的作用。
  • 例證： 一個嬰兒透過與父母的互動，學習語言的意義（如「媽媽」這個詞代表那個特定的人），並透過父母的表情和語氣（符號）理解自己的行為是被接受或不被接受的，進而發展出初步的自我概念。例如，當嬰兒學會說話並得到父母的讚揚時，他會認為自己是「會說話的」好孩子。