109 年 國立成功大學中國文學系中國文學碩士班《語言文字學》

本題主要在考察學生對漢字造字法「六書」的理解，以及歷代學者對六書理論的認識與演變。

「六書」是古代對漢字結構與造字方法的總結，最早由東漢的許慎在其著作《說文解字》中系統地提出。六書包括：

1. 象形（xiàng xíng）：描繪事物的具體形狀，如「日」、「月」、「山」、「水」。
2. 指事（zhǐ shì）：在象形符號的基礎上，增添抽象符號來表示抽象意義，如「上」、「下」、「本」、「末」。
3. 會意（huì yì）：將兩個或兩個以上的字組合起來，表示一個新的意義，如「休」（人依附在樹上，表示休息）、「武」（止戈，表示戰爭）。
4. 形聲（xíng shēng）：由表示意義類屬的形符（意符）和表示讀音的聲符（聲符）組合而成，是漢字中最常見的造字法，約佔漢字總數的80%以上。例如「江」、「河」（形符「氵」表水，聲符「工」、「可」表讀音）。
5. 轉注（zhuǎn zhù）：指意義相同或相近，讀音也相同的字，可以互相解釋，例如「考」與「老」。
6. 假借（jiǎ jiè）：借用同音字來表示一個新的意義，例如「其」本來是簸箕，借用來表示代詞。

班固、鄭眾、許慎對六書的看法差異：

本題要求將安大簡《詩經‧關雎》的摹本，進行嚴式隸定，並標註今讀。這不僅考驗學生對古文字（特別是戰國文字）的辨識能力，也考察其對《詩經》原文的熟悉度，以及嚴式隸定的標注規範。

嚴式隸定與今讀標注方法：

• 嚴式隸定 (Strict Clericalization)：這是古文字學中一種將古文字（如甲骨文、金文、戰國文字）轉寫成接近現代隸書字體的標準化方法。其原則是盡量保留原字的結構特徵，同時使其字形清晰、易於辨認，並遵循一定的轉寫規則。
• 今讀 (Modern Pronunciation)：標注該古字在現代漢語或中古漢語中的讀音，通常以注音符號或漢語拼音標示，並會用括號標出。

解題步驟：

1. 辨識摹本字形：仔細觀察摹本上的每一個字，根據其筆畫、結構、部件，嘗試辨識其字體。這需要具備一定的古文字辨識基礎。
2. 進行嚴式隸定：將辨識出的古字，按照嚴式隸定的規則，轉寫成清晰的隸書體字形。
3. 標註今讀：根據《詩經》原文及音韻學知識，標出對應的現代讀音。若有異文，則需依據上下文和學界通行考證。
4. 整理輸出：按照題目要求的格式，將嚴式隸定的字與括號標註的今讀組合起來，形成連續的文本。

根據提供的摹本（包含閱讀順序說明）進行分析：

摹本的閱讀順序是「從上至下，由右至左」。我們逐字分析：

第一列（最右邊）：

• 第一個字：看起來像「關」。嚴式隸定可能是「關」，今讀「雎」。
• 第二個字：像是「關」。嚴式隸定可能是「關」，今讀「關」。
• 第三個字：像是「雎」。嚴式隸定可能是「雎」，今讀「鳩」。
• 第四個字：像是「駱」。嚴式隸定可能是「駱」，今讀「駱」。
• 第五個字：像是「鳩」。嚴式隸定可能是「鳩」，今讀「鳩」。

第二列：

• 第一個字：像是「在」。嚴式隸定可能是「在」，今讀「在」。
• 第二個字：像是「河」。嚴式隸定可能是「河」，今讀「河」。
• 第三個字：像是「之」。嚴式隸定可能是「之」，今讀「之」。
• 第四個字：像是「州」。嚴式隸定可能是「州」，今讀「洲」。

（根據題目範例「闢=(關關)疋(雎)駱(鳩), 才(在)河之州(洲)。」，可知安大簡的字形與今本對應關係。）

綜合以上分析，並參考學界對安大簡《詩經》的釋文，我們可以推斷出大致的嚴式隸定與今讀：

嚴式隸定：關關雎鳩，在河之洲。
今讀：關關雎鳩，在河之洲。

然而，題目要求的是「嚴式隸定」，這需要更精確的字形對應。若以學界已發表的安大簡《關雎》釋文為準，其原文與今本對應如下：

「關關」在安大簡中，可能對應的字形需要嚴謹辨識，例如「關」字可能寫法不同。
「雎」字在安大簡中，可能與今本不同。
「鳩」字也可能寫法有異。
「在河之洲」的字形也需仔細辨識。

根據學界研究，安大簡《關雎》開頭的嚴式隸定與今讀為：

嚴式隸定：關關雎鳩，在河之洲。
今讀：關關雎鳩，在河之洲。

進一步分析摹本字形與學界釋文的對比：

本題考察學生對清代以來上古聲調研究的認識，包括主要學者的主張、研究方法以及具體例子。

清代以來上古聲調研究的背景與重要性：

上古漢語（約指先秦時期）的聲調問題，是漢語史研究中的一大難點。由於缺乏直接的聲調標記材料，學者們主要依賴間接證據來構擬上古聲調。清代是中國學術史上的重要時期，許多大學者對上古聲調進行了開創性的研究，為後世的發展奠定了基礎。

主要學者的主張與研究方法：

1. 顧炎武 (1613-1682)：

   • 主張：顧炎武被認為是開啟清代音韻學研究的先驅。他通過對《詩經》中的雙聲、疊韻現象的分析，以及對《詩》、《書》等古籍中用韻的考察，提出上古漢語存在聲調，並且聲調與中古漢語的四聲（平、上、去、入）不完全相同。他認為上古的「平聲」可能包含今聲的平聲和一些上聲、去聲。
   • 方法：主要依據《詩經》的用韻規律，特別是詩句中押韻的字，以及雙聲、疊韻的現象來推斷。
   • 舉例：他注意到《詩經》中有些字，在中古漢語中屬於不同的聲調，但在詩中卻押韻，這暗示上古聲調與中古不同。

2. 戴震 (1736-1777)：

   • 主張：戴震在《詩經韻譜》等著作中，進一步發展了顧炎武的觀點。他認為上古漢語有「四聲」，但其平聲與中古四聲的分布有所不同。他試圖將《詩經》的韻部與中古聲調聯繫起來，認為某些韻部的字在中古時可能屬於不同的聲調。
   • 方法：繼承顧炎武的聲韻分析方法，並結合《詩經》的韻部系統進行更細緻的研究。
   • 舉例：他對《詩經》中的一些韻部進行了劃分，並試圖將這些韻部與中古聲調進行對應。

本題主要考察學生對中古漢語（以《廣韻》為代表）與現代普通話（國語）之間聲母變化的掌握程度。這需要學生具備一定的漢語語音史知識，特別是關於聲母的演變規律。

解題思路：

1. 確定中古《廣韻》的聲母：對於每個字，查考其在《廣韻》中的中古聲母歸屬。
2. 確定現代國語的聲母：確定該字在現代普通話中的聲母。
3. 分析聲母變化：比較中古聲母與現代聲母的差異，並說明其演變的規律。

詳細分析各字：

(一) 知

• 中古《廣韻》：
  • 《廣韻》中的「知」字，讀音為 zhī（中古音可能為 t͡ɕi 或類似音）。它屬於「照」字頭，中古聲母為照三（/t͡ɕ/），韻母為「支」韻。
• 現代國語：
  • 現代國語中，「知」的讀音為 zhī。聲母為 zh。
• 聲母變化：
  • 中古的 照三 /t͡ɕ/ 聲母，在現代國語中演變為 zh /ʈ͡ʂʰ/。
  • 規律：這是中古漢語「全濁聲母」（如「照」母）向現代普通話「平舌聲母」（如「知」、「子」、「司」）或「翹舌聲母」（如「知」、「知」、「石」）演變的一部分。具體來說，「照三」的「t͡ɕ」在現代普通話中演變為 /ʈ͡ʂʰ/（zh）。這是一個典型的「嚴上口」現象。

(二) 並

• 中古《廣韻》：
  • 《廣韻》中的「並」字，讀音為 bìng（中古音可能為 pjaŋ）。它屬於「幫」字頭，中古聲母為幫一（/p/），韻母為「迥」韻。
• 現代國語：
  • 現代國語中，「並」的讀音為 bìng。聲母為 b。
• 聲母變化：
  • 中古的 幫一 /p/ 聲母，在現代國語中演變為 b /pʰ/。
  • 規律：這是中古漢語「不送氣清聲母」（如「幫」母）向現代普通話「送氣清聲母」（如「ㄆ」pʰ）演變的現象。

(三) 群

• 中古《廣韻》：
  • 《廣韻》中的「群」字，讀音為 qún（中古音可能為 gjwon）。它屬於「群」字頭，中古聲母為群二（/gj/），韻母為「云」韻。
• 現代國語：
  • 現代國語中，「群」的讀音為 qún。聲母為 q。
• 聲母變化：
  • 中古的 群二 /gj/ 聲母，在現代國語中演變為 q /cʰ/。
  • 規律：這是中古漢語「疑母」字在某些韻母下，以及「群」母（或稱「Gj」母）向現代普通話「舌面音聲母」（如 q, x, j）演變的現象。