115 年 國立臺灣大學人類學系碩士班《臺灣人類學（含考古學）研究》

本題旨在評估考生對於人類學田野研究方法論的理解與應用能力，特別是針對台灣社會現象進行研究設計。考生需要展現對人類學核心概念（如人類學重要性）的掌握，並能連結具體的學術資源與田野實踐。

解題思路：

1. 選擇研究主題： 需選擇一個具備人類學研究潛力的台灣社會現象或事件。例如：

   • 台灣新住民家庭的文化調適與認同建構。
   • 特定都市區域的「社區營造」運動及其社會文化意涵。
   • 台灣高齡化社會中，長者與科技產品的互動與數位落差。
   • 廟宇祭祀文化在當代社會中的演變與功能。
   • 台灣青年世代的勞動市場參與與價值觀變遷。

   這裡我們以「台灣高齡化社會中，長者與科技產品的互動與數位落差」為例。

2. 闡述人類學重要性 (anthropological significance)：

   • 跨文化比較與在地理解： 高齡化是全球趨勢，但不同文化背景下長者的科技使用經驗與數位落差成因各異。研究台灣高齡者與科技的互動，能深化對在地社會結構、價值觀、家庭關係如何影響科技採納與數位素養的理解。
   • 社會變遷的指標： 科技的普及與數位化是當代社會變遷的重要面向。長者作為一個特定社會群體，他們在數位時代的經驗，能反映社會包容性、世代差異、以及政策介入的成效。
   • 知識貢獻： 填補台灣高齡者數位研究的知識缺口，特別是從人類學的文化、社會結構、權力關係等角度進行深入分析，而非僅止於技術或心理層面。例如，探討科技產品的設計是否符合長者生理與文化需求，數位學習資源的文化適應性等。
   • 實踐應用： 研究結果可為政府制定更具文化敏感性的高齡者數位政策、科技公司設計更友善的產品、以及社會團體提供更有針對性的數位培力課程提供參考。

3. 引用學術作品作為理論基礎：

   • 理論一：文化相對論與詮釋學取向。
     • 學術作品舉例： Clifford Geertz 的《文化的解釋》(The Interpretation of Cultures)。
     • 說明： 借鑒 Geertz 的「深描」(thick description) 概念，強調理解長者與科技互動的意義，不應僅從外在行為觀察，更要深入理解他們對科技產品的文化詮釋、使用動機、以及其在日常生活中的象徵意義。研究者需將長者的經驗視為一種文化文本，進行細緻的解讀。
   • 理論二：社會建構論與權力關係。
     • 學術作品舉例： Michel Foucault 的《規訓與懲罰》(Discipline and Punish) 或與科技社會學相關的觀點，例如 Langdon Winner 的「科技的社會形態」(Do Artifacts Have Politics?)。
     • 說明： 借鑒 Foucault 的權力觀點，探討科技（如智慧手機、平板電腦、智慧居家設備）的設計、推廣與使用，如何隱含著對長者行為的規訓與標準化，以及可能加劇的數位不平等。Winner 的觀點則可引導我們思考，科技本身是否內建了特定的社會價值觀，進而影響長者的經驗與權利。研究需關注長者在數位時代中的主體性，以及他們如何抵抗或適應數位霸權。

4. 具體說明田野調查內容：

   • 田野地點或場域：
     • 主要場域： 選擇具有代表性的社區，例如：
       • 結合了社區關懷據點、日照中心、或是長者學習班的在地社區。

本題旨在評估考生對台灣人類學學術發展的認識，特別是對於原住民研究的理解，以及如何運用人類學的理論與視野來分析當代社會變遷。考生需要熟悉至少兩位台灣人類學家及其代表性作品，並能闡述其研究如何揭示原住民社會變遷的複雜性。

解題思路：

1. 選擇兩位台灣人類學家及其代表作： 台灣有眾多傑出的人類學家投入原住民研究，選擇時應考量其研究主題的代表性與理論的適用性。以下提供兩個範例：

   • 範例一： 涂建興（Tu, Chien-Hsing）

     • 代表作： 《族群、國家與權力：台灣原住民的社會政治變遷》(2003) 或其他關於賽夏族、原住民社會運動的論文。
     • 核心理論與視野： 涂建興的研究常從社會政治人類學的視角出發，關注原住民社會在國家權力、族群關係、以及全球化脈絡下的變遷。他強調族群認同的動態性、原住民的能動性 (agency) 以及他們在爭取權益過程中所面臨的挑戰。

   • 範例二： 謝世忠（Hsieh, Shih-Chung）

     • 代表作： 《觸山之動：原住民運動與台灣社會的變遷》(1992) 或其他關於阿美族、布農族等社會變遷的研究。
     • 核心理論與視野： 謝世忠的研究多從文化變遷、認同政治的角度切入，探討傳統文化在現代化、國家政策、以及外來文化衝擊下的調適、失落與重構。他關注原住民如何透過文化復振運動來回應社會變遷，並重新確立其主體性。

2. 說明理論與視野如何分析當代變遷：

   • 以涂建興為例：
     • 分析國家權力與族群關係： 涂建興的研究揭示了國家政策（如土地政策、教育政策、文化政策）如何形塑或限制原住民社會的發展。例如，過去的同化政策如何壓抑原住民文化，而後來的「原住民正名」、「還我土地」等運動，則是原住民爭取權益、挑戰國家權力的體現。這顯示了原住民社會變遷不僅是內部的文化適應，更是與國家力量互動下的政治過程。
     • 分析全球化與在地性： 全球化帶來新的經濟機會（如觀光產業）與文化衝擊，也可能加劇族群間的經濟不平等。涂建興的研究可以幫助我們理解，原住民如何在全球化浪潮中，試圖維持其在地文化與經濟自主性，並發展出新的族群協商與政治組織模式。
     • 分析原住民的能動性： 涂建興的研究強調原住民並非被動的文化載體，而是積極的行動者。

本題旨在評估考生對台灣當代考古學發展現況的理解，包括其關注的主要學術議題、目前存在的知識缺口，以及在研究實踐中面臨的挑戰。考生需要展現對台灣考古學研究脈絡的掌握。

解題思路：

1. 當代臺灣考古學知識建構的主流議題：

   • 史前人類適應與遷徙： 探討台灣島史前時期人類如何從大陸遷徙而來，以及在不同地理環境（如海岸、山區、盆地）下的適應策略。這包括對舊石器、新石器、金屬器時代文化遺址的發掘與分析，如大坌坑文化、長濱文化、卑南文化等。
   • 環境變遷與人類互動： 研究過去的環境變遷（如海平面升降、氣候波動）如何影響史前人類的生計、聚落分布與文化發展。例如，透過孢粉、遺址地層、動植物遺存來重建古環境。
   • 社會組織與經濟型態： 探討史前社會的階層化、聚落規模、農業發展、漁獵採集技術、以及貿易網絡的形成。例如，從墓葬、遺址結構、陶器、石器等物質文化推斷社會複雜度。
   • 文化交流與認同： 追溯不同史前文化之間的交流互動，以及這些互動如何影響族群形成與早期認同的建構。這也常與當代原住民的歷史連結。
   • 考古遺址的保存與管理： 隨著開發建設，考古遺址的保存與學術研究、文化資產保護、社區參與之間的平衡成為重要議題。

2. 當代臺灣考古學知識建構的不足：

   • 研究的地理分布不均： 雖然西部平原的考古工作較為紮實，但東部、南部山區、離島等地區的考古調查與發掘相對不足，導致對全島史前文化多樣性的認識不夠全面。
   • 部分時期的研究斷層： 例如，台灣新石器時代晚期、金屬器時代早期（鐵器時代）的研究相對較少，學界對這些關鍵轉型期的理解仍有待深化。
   • 跨學科整合的挑戰： 雖然環境考古、實驗考古等跨學科研究有所發展，但與地質學、古生物學、遺傳學、歷史學等學科的系統性整合仍有待加強，特別是在利用新技術（如 DNA 分析）方面。

本題旨在評估考生對台灣考古學與原住民歷史連結的理解，特別是考古學如何作為一種方法論，來探討史前時期與當代原住民之間的關聯性。考生需要闡述具體的考古學方法及其在連結兩個時段上的應用。

解題思路：

1. 核心概念：考古學作為「連結」史前與當代原住民歷史的工具
   考古學的研究對象是過去的物質文化遺存，而當代原住民的歷史則包含口述傳統、社會實踐、文化符號等。考古學家透過對史前遺存的分析，可以找到與當代原住民社會文化特徵的對應點，從而重建或推論其歷史的延續性與變遷。

2. 具體的考古學方法與其應用：

   • 物質文化比較 (Material Culture Comparison)：

     • 方法： 考古學家會分析史前遺址出土的陶器、石器、玉器、骨器、建築結構、墓葬形式等物質遺存，並將其特徵（如器形、紋飾、製作技術、使用習慣）與當代原住民部落的傳統工藝、生活用品、祭儀用具、空間佈局等進行比較。
     • 應用：
       • 器物與技術的延續性： 例如，若某種特殊的陶器紋飾或石器製作技術，在史前遺址和當代原住民部落的田野調查中都能發現，這可能表明了技術或文化符號的傳承。
       • 生活方式的對應： 例如，史前遺址中發現的貝塚、漁獵工具，可能與特定原住民部落至今仍依賴海洋或河川資源的生計模式相呼應。
       • 建築與聚落模式： 史前遺址的房屋結構（如干欄式建築、半地穴式建築）或聚落的空間配置，若與當代某些原住民部落的傳統建築或部落組織模式有相似之處，則可推論其歷史關聯。

   • 遺址分布與遷徙路徑推論 (Site Distribution and Migration Inference)：

     • 方法： 透過對不同時期、不同文化類型考古遺址的地理分布進行系統性調查與分析，結合環境考古學的證據，推論史前人類的遷徙路徑、活動範圍及其與當代原住民部落分布區域的可能重疊。
     • 應用：
       • 文化區域劃分： 考古學家可以劃分出不同的史前文化區域，並將其與當代原住民的族群分布進行對照，探討是否存在歷史上的族群演化或遷徙關係。
       • 追溯起源： 例如，一些學者試圖透過考古遺址分布，連結到特定原住民群體的起源傳說或遷徙歷史。

   • 環境考古學與生計模式 (Environmental Archaeology and Subsistence Patterns)：

     • 方法： 分析遺址中的動植物遺存（如動物骨骼、植物種子、花粉）、地層變化、同位素分析等，重建史前時期的環境條件與人類的生計模式（如農業、漁獵、採集）。
     • 應用：