112 年 國立臺灣大學人類學系碩士班《臺灣人類學（含考古學）研究》

此題旨在考察學生對臺灣考古學發展歷程的掌握，以及對不同時期研究取徑、方法和議題演變的理解。

解題思路：

1. 劃分時期： 首先，將臺灣考古學的研究歷史劃分為幾個關鍵時期。常見的劃分方式包括：

   • 日治時期（1895-1945）： 強調民族學、體質人類學的調查與採集，以及對史前遺址的初步調查。
   • 戰後初期（1945-1970s）： 延續日治時期的部分研究，但開始受到中國考古學的影響，並加入社會變革的視角。
   • 1980年代後至今： 考古學研究逐漸走向專業化、學術化，理論取徑多元，方法論更加精緻，議題也更趨豐富。

2. 爬梳研究史與理論取徑、方法、議題：

   • 日治時期：

     • 理論取徑： 較為零散，受當時西方人類學（如體質人類學、民族誌）及日本學界影響。強調對「原住民」的分類與描述，以及對「舊石器時代」、「新石器時代」等西方考古學分期的套用。
     • 方法： 以田野調查、遺址發掘、標本採集為主，例如鳥居龍誠、鹿野忠雄等人的工作。採集品多為石器、陶器等，並進行初步的分類與描述。
     • 議題： 主要關注遺址的分布、地層、器物類型，試圖建立臺灣史前文化的時序。鹿野忠雄等人的研究也試圖連結臺灣與東南亞、太平洋的文化關係。
     • 案例： 鹿野忠雄對臺灣南部史前遺址（如墾丁遺址）的調查，嘗試建立臺灣新石器時代的文化序列。

   • 戰後初期：

     • 理論取徑： 受到中國考古學的影響，如以「文化層」來建立時序，並試圖將臺灣史前文化與中國大陸的文化進行比較。同時，也受到當時社會科學的影響，開始關注社會結構的演變。
     • 方法： 延續田野調查與發掘，但開始有系統地進行測量、記錄，並對出土遺物進行更詳細的分析。
     • 議題： 建立更精確的文化層次，討論文化交流與傳播，以及史前社會的變遷。
     • 案例： ような研究（例如，若有具體研究者或報告可提及，否則可泛指此時期對遺址進行的系統性發掘與分期工作）。

此題聚焦於臺灣考古學中「歷史時期」（Historical Period）的研究，旨在考察學生對此一領域的議題、發展背景及研究取向的認識。歷史時期考古學通常指有文字紀錄或歷史文獻可供參照的時期，在臺灣，這主要涵蓋了漢人移入、原住民與漢人互動、以及荷蘭、西班牙、鄭氏、清領、日治等時期。

解題思路：

1. 定義「歷史時期考古學」在臺灣的脈絡：

   • 與史前考古學不同，歷史時期考古學能結合考古材料與歷史文獻、地圖、口述歷史等，提供更豐富的歷史詮釋。
   • 在臺灣，歷史時期研究的興起，一方面是為了填補史前與現代之間的斷層，另一方面也是為了回應社會對自身歷史的追尋與認同。

2. 闡述主要研究議題：

   • 聚落與社會結構變遷：

     • 議題： 探討不同族群（漢人、原住民、外來殖民者）的聚落型態、空間組織、建築特色、以及這些聚落如何反映社會階層、經濟活動與權力關係。例如，探討清代漢人移民的傳統聚落（如庄、堡）的形成，或原住民部落在與外來者互動下的空間重組。
     • 發展背景： 隨著歷史學、社會學、人類學對社會結構與空間理論的關注，考古學也開始運用這些理論來分析歷史時期的聚落遺址。
     • 研究取向： 結合遺址發掘（如房址、灰坑、墓葬、城牆、港口設施）、地圖繪製、文獻考據，進行聚落空間分析、族群空間區隔、社會階層化研究。

   • 經濟活動與貿易網絡：

     • 議題： 研究歷史時期人們的生計方式、生產技術、物品交換、貿易路線、以及與外部世界的連結。例如，探討鹿港、艋舺等港口遺址的貿易活動，或陶瓷、金屬器、玻璃珠等外來物品的來源與流通。
     • 發展背景： 全球化、世界系統理論的興起，促使考古學家關注地方與全球經濟的互動。臺灣作為海島，其歷史發展與海洋貿易息息相關。
     • 研究取向： 分析出土的生產工具、貿易品（如瓷器、錢幣、玻璃珠、動植物遺存），結合地圖、船運紀錄、海關資料等文獻，重建貿易路線、商品種類、經濟規模。

   • 族群互動與文化融合/衝突：

     • 議題： 關注不同族群（如漢人、原住民、荷蘭人、西班牙人、日本人）在歷史時期的互動關係，包括文化交流、同化、抵抗、衝突等。

此題旨在考察學生對於「族群」（Ethnicity）議題在臺灣人類學研究中的理解，特別是從漢人與南島（原住民）兩個主要族群群體的研究中，舉例分析其族群形成、互動或認同的過程。題目要求從「歷史過程」、「文化脈絡」、「當代情境」等不同面向切入，並需具體舉例分析。

解題思路：

1. 理解「族群」概念：

   • 族群非生物固定，而是社會建構的產物，強調共同的文化（語言、習俗、信仰）、歷史記憶、自我認同與他者區隔。
   • 族群形成與變遷是動態的，受政治、經濟、社會互動等因素影響。

2. 確立研究對象：

   • 漢人研究： 指的是研究移居臺灣的漢人族群（閩南人、客家人、外省人等）的族群形成、內部差異、與其他族群的互動，以及其族群認同的歷史變遷。
   • 南島研究： 指的是研究臺灣原住民族（屬於南島語族）的族群分類、文化特徵、歷史遷徙、與漢人及外來政權的互動，以及其族群認同的變遷與重塑。

3. 選擇案例與分析：

   • 案例選擇原則： 應能涵蓋題目要求的「歷史過程」、「文化脈絡」或「當代情境」，並能體現族群互動或認同的複雜性。
   • 漢人研究案例（舉例）：
     • 案例： 臺灣客家人的族群形成與認同。
     • 分析：
       • 歷史過程： 客家人源於中國大陸北方，是因戰亂、經濟因素而多次南遷的漢人移民。其在臺灣的發展，經歷了與閩南人爭奪土地、資源的衝突（如分類械鬥），以及在不同歷史時期（清領、日治、國民政府）的族群政策影響。
       • 文化脈絡： 客家人保有獨特的語言（客家話）、服飾、飲食（如客家小炒、鹹湯圓）、建築（如夥房）、價值觀（如勤儉、刻苦、硬頸精神）。這些文化特徵是其區別於其他漢人族群的重要標誌。
       • 當代情境： 在現代臺灣，客家認同面臨挑戰，但同時也透過客家委員會的推動、文化復振運動，重新找回並強化其族群主體性。例如，客家電視台的成立、客家文化園區的建設，都是當代客家認同建構的體現。

此題聚焦於當代臺灣的「文化產業」發展，要求學生從民族誌（Ethnography）的角度，探討「經濟」與「文化」如何相互結合，並分析其結合方式的多樣性，最後思考文化產業的未來發展。這涉及文化人類學、經濟人類學、以及文化研究的跨領域知識。

解題思路：

1. 理解核心概念：

   • 文化產業 (Cultural Industries)： 指以創意、文化內容為核心，透過工業化生產和傳播方式，創造經濟價值的產業。在臺灣，涵蓋了影視、音樂、出版、設計、表演藝術、文化資產再利用等。
   • 民族誌 (Ethnography)： 人類學研究方法，透過長期深入田野，對特定人群的社會文化進行細緻的觀察、訪談與記錄，以理解其生活經驗、意義系統與社會實踐。
   • 經濟與文化的結合： 這是關鍵。經濟（資本主義、市場機制、利潤追求）與文化（價值觀、認同、傳統、地方特色、象徵意義）如何相互影響、融合或對抗。

2. 選擇兩個民族誌案例：

   • 案例選擇原則： 兩個案例應能展現「不同」的結合方式。可以是：

     • 成功結合的案例： 資本與文化成功融合，創造雙贏（經濟獲利，文化價值也得到傳播或保存）。
     • 衝突或張力較大的案例： 資本邏輯可能侵蝕或扭曲文化，導致文化價值受損，或引發社會文化的反彈。
     • 不同產業的案例： 例如，一個是文創園區的再造，一個是地方特色產品的品牌化。
     • 不同族群或地域的案例： 例如，都市原創設計與鄉村傳統工藝。

   • 案例一：文創園區的再造（可能結合或衝突）

     • 民族誌切入點： 觀察一個由舊廠房、倉庫改建的文創園區（如華山1914、松山文創園區）。
     • 經濟與文化的結合方式：
       • 結合： 園區利用其歷史建築、工業遺構的「文化資本」，吸引人潮，提供展演空間、文創商品店、特色餐飲，從而產生經濟效益。文化（歷史、建築、藝術展演）成為吸引消費的「賣點」。
       • 衝突/張力： 資本的介入可能導致空間租金上漲，迫使小型、非營利或深耕在地的小型文化工作者退出；過度商業化可能稀釋原有的文化氛圍，變成大型連鎖店的聚集地，喪失其獨特性；過度迎合市場口味，可能導致藝術創作的標準化和低俗化。
     • 民族誌觀察： 訪談園區內的創作者、店家、參觀者、管理者，觀察他們的互動模式、空間使用、消費行為、對於「文化」與「商業」的看法。

   • 案例二：地方特色產品的品牌化（可能結合或衝突）

     • 民族誌切入點： 關注一個地方（如花東、台南、原住民部落）如何將其傳統農產品、手工藝品（如稻米、茶葉、織布、木雕）發展成具品牌價值的文化產品。