109 年 國立成功大學考古學研究所《臺灣考古學》

本題旨在探討臺灣考古學自發展至今的學術歷程，要求考生從學術史觀點出發，梳理其發展脈絡，並對其重要趨勢進行評論。

解題思路：

1. 梳理發展階段：將臺灣考古學的發展劃分為幾個主要時期，例如：
   • 前史時期/萌芽期（日治時期）：由日本人類學家、考古學家（如鳥居龍藏、國分直一等）進行初步調查與採集，奠定基礎。此時期研究多著重於遺址的發現與器物分類，學術觀點受當時西方學術思潮影響。
   • 戰後發展期/學術本土化期（國民政府遷台後至1980年代）：由本國學者（如石璋如、宋文薰、林朝棨等）接手，開始建立本土的學術體系。此時期重視系統性的發掘、遺址分期、斷代，並試圖建構臺灣史前社會的圖像。
   • 學術深化與多元化期（1980年代至今）：隨著社會變遷與學術交流的擴展，研究方法與觀點趨於多元。例如，新石器時代晚期文化的分期與交流、金屬器時代的發展、史前社會結構的重建、環境考古、族群遷徙、文化遺產保護等議題受到重視。
2. 分析重要趨勢與變遷：
   • 研究對象的擴展：從早期的舊石器、新石器時代，逐漸擴展到金屬器時代，甚至涵蓋史前與歷史時期交界的文化。
   • 研究方法的演進：從單純的遺址調查、採集、器物分類，發展到系統性的發掘、地層學研究、科學分析（如碳十四定年、DNA分析、孢粉分析等），並結合生態學、社會學、人類學等跨領域方法。

本題要求考生闡述臺灣「歷史考古」的核心論點，說明其學術成就，並點出研究的不足之處，最後以具體案例加以佐證。

解題思路：

1. 定義與核心論述：
   • 定義：歷史考古（Historical Archaeology）是指研究有文字記錄但考古材料仍具重要補充或修正意義的時期。在臺灣，這通常指荷治、明鄭、清領、日治時期，以及更晚近的當代史。
   • 核心論述：
     • 補充與修正文獻：歷史考古能填補文獻記錄的空白，或對文獻中的記載提出質疑、提供新的詮釋。例如，文獻可能忽略了社會底層的物質生活，或對某些歷史事件的描述不夠全面。
     • 重建物質文化與日常生活：透過遺址、遺物（如建築遺址、生活器物、生產工具、墓葬等）的研究，重建當時人們的物質生活、居住環境、飲食習慣、技術水平、消費模式等。
     • 探討社會結構與權力關係：考古材料可以揭示當時社會階層、族群互動、權力分配、殖民與被殖民關係等。
     • 理解歷史變遷的物質體現：觀察不同時期、不同族群（如漢人、原住民、外來殖民者）之間的互動與文化變遷如何在物質層面上呈現。
2. 研究成就：
   • 聚落與建築研究：例如，對荷蘭時期城堡（如熱蘭遮城、普羅民遮城）、明鄭時期城池、清代街屋、日治時期官署建築、原住民傳統聚落等的考古調查與發掘，釐清了其空間佈局、建築技術與功能。
   • 生產與消費研究：對於陶瓷、金屬器、玻璃製品、菸草、糖業、漁業等生產與消費活動的考古研究，揭示了臺灣在區域經濟網絡中的地位。
   • 墓葬與族群研究：透過對清代、日治時期墓葬的考古，可以探討族群遷徙、社會階層、喪葬習俗的變遷，並與文獻資料進行對照。
   • 殖民歷史的物質呈現：研究殖民者（荷蘭、西班牙、英國、日本）留下的遺址與遺物，以及與在地社會的互動，呈現殖民歷史的物質面向。
3. 研究不足：
   • 文獻與考古資料的整合不足：有時文獻資料豐富，但考古發掘的材料與文獻的對話仍不夠深入，未能有效驗證或補充文獻。
   • 研究範圍的侷限：對於特定族群（如較少文獻記載的社會底層、部分原住民族群）、特定議題（如環境史、勞動史、性別史的考古詮釋）的研究相對較少。
   • 科學分析方法的應用：雖然有進展，但在歷史考古領域，如同位素分析、DNA分析、材料科學分析等，應用仍有待加強。

本題要求考生說明臺灣本島舊石器時代考古研究的現況，並將其與周邊地區（如中國大陸、東南亞）的同期文化進行比較。

解題思路：

1. 臺灣本島舊石器時代研究現況：
   • 主要遺址與發現：
     • 長濱文化（Changbin Culture）：這是臺灣最重要且較早被確認的舊石器時代文化。代表性遺址包括臺東縣長濱鄉的八仙洞遺址，以及臺南縣左鎮鄉（今臺南市左鎮區）的菜寮溪遺址群（如卓蘭層、更新世晚期地層）。
     • 年代：八仙洞遺址的舊石器文化層，碳十四定年結果可達距今約 3 萬至 5 萬年前，甚至更早。菜寮溪發現的石器，部分也屬於舊石器時代晚期。
     • 石器技術與類型：以石器為主要遺物，工具類型包括石鋤、石錘、刮削器、尖狀器等，多採用打製技術，部分可見細修。材料多為石英、燧石、變質砂岩等。
     • 文化內涵：長濱文化被認為是臺灣舊石器時代晚期（約 5 萬至 1 萬年前）的代表。其文化內涵相對簡單，主要體現了狩獵採集者的生活方式，但缺乏動物遺骸、植物遺存等直接的環境與生計證據，推測其居住方式可能為暫時性營地。
   • 研究的挑戰與限制：
     • 遺址數量少且分布零散：除了八仙洞和菜寮溪，其他舊石器遺址的發現相對有限，且多為零星的石器採集點。
     • 地層證據不完整：許多遺址的地層關係複雜，或因地質變動、後續開發而遭到破壞，使得年代測定與文化層位釐清困難。
     • 缺乏豐富的有機遺存：由於臺灣的氣候與地質條件，有機遺存（如骨骼、植物種子）保存不易，使得對當時人類的飲食、生態環境、生計策略的了解有限。
     • 年代的精確度：部分遺址的年代測定仍有爭議或需要更精確的技術。
   • 學術爭議與新發現：近年來，隨著新的調查與研究，例如在臺東沿海地區、恆春半島等地，陸續有一些舊石器時代的線索被提出，但多數尚未形成系統性的文化定義，仍在研究與驗證階段。
2. 周邊外域同期考古文化（舊石器時代晚期，約 5 萬至 1 萬年前）：
   • 中國大陸：
     • 北方：如北京周口店的山頂洞人文化（約 2.7 萬年前），以細石器、骨角器、裝飾品（如貝殼項鍊）為特色，已有人類學上的「中國人」類型。
     • 南方：如廣西的萬象更新洞、江西的仙人洞與吊桶洞等遺址，發現較早的舊石器文化，晚期也有細石器、骨角器等。華南地區的舊石器文化呈現出較多樣的面貌，部分學者認為與東南亞文化有聯繫。
   • 東南亞：
     • 越南：如北方洞穴遺址（如北山文化、山圍文化），發現打製石器、骨角器、貝製品等，年代跨度大。

本題要求考生針對臺灣史前最著名的文化之一「大坌坑文化」，探討近年來學界對其傳統論述的挑戰，並提出自己的看法。

解題思路：

1. 介紹大坌坑文化：
   • 年代：約距今 7000-4500 年，屬於新石器時代早期。
   • 地理分布：主要分布在臺灣西部平原，特別是臺北盆地、新竹、臺中、嘉義、臺南等地，以及部分離島（如澎湖）。
   • 代表性遺址：代表性遺址眾多，如臺北的芝山岩、圓山，新竹的香山，臺中的十三 H 遺址、萬和宮遺址，嘉義的牛稠仔遺址，臺南的蔦松遺址（部分層位）、大坌坑遺址（新北市八里區）等。
   • 物質文化特徵：
     • 陶器：最為顯著的特徵是「夾砂粗陶」，器壁厚，表面常有繩紋、籃紋、貝殼紋等印紋。器形多為罐、缽、碗等。
     • 石器：以打製石器為主，如石鋤、石斧、石錘、石錘、石核、石片等。部分遺址也發現磨製石器，但比例不高。
     • 骨角器：常見有骨針、骨錐、魚鉤等。
     • 其他：可能發現貝飾、玉器（較少）。
   • 經濟生活：推測以農耕（可能種植小米、稻米）、漁撈、狩獵、採集為主。
   • 傳統論述：
     • 早期農業文化：被視為臺灣最早的農業文化之一，陶器與石器技術顯示其發展程度。
     • 與南島語族起源的關聯：部分學者曾將大坌坑文化與南島語族的擴散連結，認為其代表了早期南島語族在臺灣的蹤跡。
     • 文化傳播中心：認為其文化特徵（特別是印紋陶）可能影響了周邊地區的史前文化。
2. 近年研究對其傳統論述的挑戰：
   • 關於「早期農業」的質疑：
     • 證據不足：傳統上認為大坌坑文化有農業，但直接的農作物遺存（如碳化稻米、小米）證據相對稀少或爭議，部分遺址的植物遺存顯示更多的是採集性的植物，而非馴化作物。
     • 生計模式的再詮釋：近年研究更傾向於認為，大坌坑文化可能處於一個「農耕採集」或「採集狩獵為主，農業為輔」的過渡階段，其農業發展程度可能不如先前認為的成熟。
   • 關於「南島語族起源」的連結鬆動：
     • 年代與文化特徵的再檢視：隨著更精確的年代測定（如大坌坑遺址本身年代可能較晚，約 4500-4000 BP），以及對其他更早期的南島語族相關文化（如卑南遺址的部分早期層位）的認識，大坌坑文化與南島語族起源的直接連結，其緊密性受到質疑。
     • 文化傳播的複雜性：將單一文化視為南島語族擴散的起點，其模型過於簡化。南島語族擴散是一個複雜的過程，可能涉及多個文化群體的互動與遷徙。
   • 關於「文化傳播中心」的再評估：