109 年 國立政治大學臺灣文學研究所《臺灣文學史》

本題旨在探討日治時期重要的文化啟蒙運動團體「台灣文化協會」。

【核心觀念】
台灣文化協會是日治時期台灣最重要的啟蒙運動團體之一，其成立宗旨、活動內容、以及對台灣社會文化發展的影響是理解當時台灣民族運動與文化運動的關鍵。

【解題思路】
要回答此題，必須包含以下幾個面向：

1. 成立背景與宗旨： 說明為何成立，以及其主要的目標是什麼。
2. 主要成員與組織： 提及重要的領導人物，以及其組織架構。
3. 活動內容： 詳述其舉辦的演講、電影放映、文化講座、讀報社、讀書會等活動。
4. 影響與意義： 說明其在提升台灣民眾知識水平、啟迪民智、推動民族自覺、以及對後續文化運動的影響。
5. 與其他團體的關係： 簡述其與台灣議會設置請願運動、台灣共產黨等團體的互動。

【詳解】
『台灣文化協會』於1921年10月由林獻堂、蔡惠如、楊吉臣、蔣渭水等人發起成立，是日治時期台灣最重要的文化啟蒙與民族運動團體。其成立背景主要有二：一是台灣總督府實施「內地延長主義」政策，一方面想將台灣納入日本國體，另一方面卻壓制台灣的在地文化與民族意識；二是台灣知識份子在參與了「台灣議會設置請願運動」後，體認到單純的政治請願不足以喚醒民眾，必須從文化教育著手，提升民眾的知識水平與民族自覺，才能爭取更大的政治權利。

其宗旨是「啟迪民智，開發民力，增進民權」，希望透過各種文化活動，打破台灣民眾的愚昧與迷信，培養其獨立思考能力與民族意識。

本題要求說明賴和創作於1932年的小說〈歸家〉。

【核心觀念】
賴和是台灣近代文學的先驅，被譽為「台灣的魯迅」。他的作品深刻反映了日治時期台灣社會的現實，特別是底層民眾的苦難、殖民統治的壓迫，以及知識份子的掙扎。〈歸家〉是其代表作之一，探討了農民在社會變遷中的困境。

【解題思路】
要回答此題，需包含以下幾個重點：

1. 作者簡介： 簡述賴和的文學地位與創作特色。
2. 作品背景： 說明〈歸家〉創作的時代背景，以及其可能反映的社會現象。
3. 小說內容與主題： 摘要故事梗概，並分析其所探討的核心主題，例如農民的生存困境、傳統家庭的瓦解、社會階級的壓迫、或返鄉的意義等。
4. 藝術特色與文學史意義： 簡述其寫實風格、語言特色，以及在台灣文學史上的價值。

【詳解】
賴和（1894-1943），是日治時期台灣重要的作家、醫師，被譽為「台灣的魯迅」。他的作品多以寫實手法，深刻描繪當時台灣社會的底層人民所遭受的壓迫與苦難，以及知識份子的憂憤與掙扎。

〈歸家〉是賴和於1932年創作的一篇小說。這篇小說的背景設定在日治時期，當時台灣的農村正經歷劇烈的社會變遷，包括農業經濟的轉型、地主階級的擴張、以及現代化進程對傳統社會結構的衝擊。

本題要求說明創刊於1964年的《笠》詩刊。

【核心觀念】
《笠》詩刊是台灣現代詩史上極為重要的文學刊物，它代表了台灣詩壇在戰後（尤其是在現代詩論戰之後）一個重要的發展階段，並對台灣詩歌的發展產生了深遠影響。

【解題思路】
要回答此題，需包含以下幾個重點：

1. 創刊背景： 說明《笠》詩刊創刊的時代背景，例如當時的文學環境、現代詩論戰的影響等。
2. 創刊宗旨與編輯理念： 闡述其創刊的目標，例如推動現代詩、關注社會現實、建立台灣詩歌主體性等。
3. 主要成員與風格： 提及參與《笠》詩刊的重要詩人，以及其詩歌風格的特色。
4. 文學史意義與貢獻： 說明《笠》詩刊在台灣詩壇上的地位、對詩歌發展的影響，以及其持續性（至今仍發行）。

【詳解】
《笠》詩刊於1964年10月在台中創刊，至今仍持續發行，是台灣歷史最悠久、最具代表性的現代詩刊之一。其創刊背景，正值台灣現代詩壇經歷了「藍星詩社」、「創世紀詩社」等團體引領的現代詩論戰之後，詩壇渴望更多元的聲音和更深入的社會關懷。

《笠》詩刊的創刊宗旨，旨在「為台灣詩壇開一條新路」，強調詩的現代性、本土性與社會性。編輯群（早期重要成員包括林亨泰、陳千武、陳榮昌、錦連、白萩、李敏勇、陳明仁等）希望透過此刊物，打破當時詩壇的派別藩籬，鼓勵詩人關注台灣的現實土地與人民的生活，將詩歌與社會連結，而非僅止於純粹的藝術探索或個人抒情。

本題要求簡述人物郭嗣汾（1919-2014）。

【核心觀念】
郭嗣汾是一位重要的台灣文學評論家、翻譯家，其研究領域涵蓋台灣文學、中國文學、以及西方文學，對台灣文學的理論建構與學術傳播做出了重要貢獻。

【解題思路】
要回答此題，需包含以下幾個重點：

1. 身分與定位： 說明郭嗣汾的學術身分（文學評論家、翻譯家、學者）。
2. 學術貢獻與研究領域： 闡述其在文學研究上的主要貢獻，特別是在台灣文學研究方面。
3. 重要著作或譯作： 提及他代表性的學術著作或翻譯作品。
4. 對台灣文學史的影響： 說明其學術思想與研究對台灣文學研究領域產生的影響。

【詳解】
郭嗣汾（1919年－2014年），是台灣重要的文學評論家、翻譯家、以及學術研究者。他一生致力於文學理論的研究與傳播，尤其在台灣文學的引介與學術建構方面，扮演了關鍵的角色。

他的學術貢獻體現在多個方面：

• 台灣文學的引介與研究： 郭嗣汾是早期系統性介紹西方文學理論與思潮到台灣的重要學者之一。

本題要求說明七等生創作於1967年的小說〈我愛黑眼珠〉。

【核心觀念】
七等生是台灣戰後重要的白色恐怖時期作家，他的作品以獨特的語言風格、對現實的疏離感、以及對個體生存困境的描寫而聞名。〈我愛黑眼珠〉是他早期較為人知的代表作之一。

【解題思路】
要回答此題，需包含以下幾個重點：

1. 作者簡介： 簡述七等生的創作背景（白色恐怖時期）、文學風格與主題。
2. 作品背景： 說明〈我愛黑眼珠〉創作於1967年，這段時間台灣的社會與政治氛圍。
3. 小說內容與主題： 摘要故事梗概，並分析其所探討的核心主題，例如孤獨、疏離、生存的荒謬感、對權威的反抗等。
4. 藝術特色： 闡述其獨特的語言風格（如「七等生式」的語言、破碎敘事）、對現實的處理方式。
5. 文學史意義： 說明〈我愛黑眼珠〉在台灣文學史上的地位，以及其對後世的影響。

【詳解】
七等生，本名劉雲樵（1936-2004），是台灣戰後極具個人風格的作家，其創作生涯橫跨白色恐怖時期與解嚴前後。他的作品以獨特的語言、對現實的疏離感、以及對個體生存的荒謬與孤獨感的深刻描寫而著稱。

〈我愛黑眼珠〉創作於1967年，正值台灣白色恐怖時期，社會氛圍壓抑，言論自由受到嚴格限制。在這個背景下，七等生的作品往往採取一種曲折、隱晦的方式來處理現實。

核心觀念

本題考查的不是單一作家的主張，而是「鄉土文學論戰」作為一場文學史事件，所涉及的三個核心問題：

1. 文學應否介入現實社會
2. 臺灣文學應如何建立自身的主體性
3. 文學的形式、美學與思想內容應如何取得平衡

「鄉土文學」並不只是描寫農村、地方風物或使用臺灣方言的文學，而是以臺灣的土地、人民、歷史經驗與社會矛盾為主要關懷，反映本土生活，並對現實提出批判。因此，鄉土文學論戰同時是文學觀念之爭，也是臺灣社會結構、國族認同與文化主體性的爭論。

解題方法

本題宜採「背景—導火線—陣營論述—文壇環境」四層架構作答：

• 先說明 1970 年代臺灣的政治、經濟與文化背景。
• 再指出 1977 年前後的論戰起因與主要論者。
• 接著比較現代主義／反鄉土文學陣營與鄉土文學陣營的主張。
• 最後由論戰所爭執的問題，反推當時臺灣文壇的結構與限制。

作答時須避免將雙方簡化成「一方支持文學、一方反對文學」，也不能把鄉土文學等同於單純的農村文學。真正的焦點是：文學究竟應以何種方式面對臺灣的現實。

論戰的產生背景與原因

一、現代主義文學的主導及其侷限

1950、1960 年代，臺灣文壇受到西方現代主義影響，重視意識流、象徵、荒謬、疏離、形式實驗與個人內心世界。這些創作突破了反共文學與傳統寫實文學的限制，提升了臺灣文學的藝術表現。

然而，現代主義作品常以都市知識分子的孤獨、精神困境與存在焦慮為核心，較少直接處理農民、勞工、都市底層與社會階級問題。到了 1970 年代，部分作家與評論家開始批評現代主義過度西化、脫離臺灣生活，甚至形成「為藝術而藝術」的封閉傾向。

二、經濟現代化造成的社會矛盾

1970 年代臺灣進入工業化與都市化階段，經濟快速成長，但同時也出現農村人口外流、傳統聚落瓦解、勞工剝削、貧富差距、都市邊緣化與土地開發等問題。

黃春明、王拓、楊青矗、吳晟等作家的作品，便開始描寫小人物在現代化過程中的失落與困境。這些作品使「誰被現代化排除」成為重要文學問題，也使文學與社會現實的關係受到重新檢視。

三、國際局勢與認同危機

1970 年代臺灣先後退出聯合國、與美國斷交，國際地位受到重大打擊。國家認同與文化認同因此產生不安，臺灣究竟應如何理解自身的歷史與文化，成為知識界的重要問題。

鄉土文學主張從臺灣土地與人民出發，反對文學只依附中國大陸想像或西方現代主義模式。這使鄉土文學具有文化主體性與民族認同的意義。

四、政治控制與公共討論的轉移

當時臺灣仍處於戒嚴體制，政黨與言論受到限制，直接的政治批判不易公開進行。因此，文學成為知識分子討論社會不平等、階級壓迫、殖民經驗、國家權力與人民生活的重要場域。

鄉土文學論戰表面上是文學形式與內容之爭，實際上也承擔了部分公共論述功能。許多政治與社會問題，透過文學評論、小說與散文獲得間接表達。

論戰的發展與導火線

1977 年前後，臺灣文壇集中出現一系列針對鄉土文學的評論。其中，彭歌發表〈不談人性，何來文學？〉，批評部分鄉土文學過於強調政治、社會與階級，忽略文學應有的人性深度與藝術價值。

余光中發表〈狼來了〉，也對鄉土文學的發展提出質疑，擔心文學被政治意識形態支配，淪為宣傳工具。這些文章引發廣泛回應，報紙副刊、文學雜誌與評論刊物紛紛加入討論，形成 1970 年代臺灣文壇最具規模的文學論戰之一。

鄉土文學陣營則由陳映真、尉天驄等評論家，以及黃春明、王拓、楊青矗、吳晟等作家回應。他們認為，批評鄉土文學「粗俗」「政治化」或「缺乏藝術」，往往掩蓋了臺灣社會真實存在的階級與權力問題。

各陣營論述焦點

一、現代主義與反鄉土文學陣營

此一陣營並非完全反對描寫臺灣，而是反對把「描寫鄉土」當作文學的唯一標準，主要論點如下：

1. 強調文學的人性與普遍性

彭歌等人認為，文學不應只呈現社會現象或政治立場，而必須深入人物心理、生命困境與人性的複雜性。若作品只剩下階級標籤、社會口號或政治批判，便可能失去文學的藝術獨立性。

2. 警惕文學成為政治宣傳

反鄉土文學者擔心，若作家以「反帝」「反資本主義」「階級鬥爭」等概念取代文學創作，作品便容易落入公式化與概念化。

本題要求說明從1959年《筆匯》革新號開始到1983年《文季》出刊為止，文季系列雜誌的文學傾向及其在台灣文學史上的角色與重要性。

【核心觀念】
文季系列雜誌（包括《筆匯》、《創世紀》、《大學論壇》、《文季》等）是台灣戰後文學史上一股重要的力量，它們承載了現代主義、存在主義、以及後來的後現代主義思潮，對台灣文學的現代化、多元化發展做出了巨大貢獻。

【解題思路】
此題為申論題，要求結構完整、論述清晰，建議採用以下架構：

1. 前言： 點出文季系列雜誌在台灣文學史上的重要性，以及其時間跨度。

2. 《筆匯》革新號（1959年）的意義：

   • 背景： 當時台灣文學界的狀況，現代主義思潮的引介。
   • 《筆匯》革新號的內容與主張： 強調現代主義，如意識流、象徵、內心獨白等技巧的運用，挑戰傳統文學觀。
   • 「現代詩論戰」的開端： 《筆匯》的革新被視為引發後續論戰的導火線之一。

3. 文季系列雜誌的發展與文學傾向：

   • 《創世紀》詩刊（1954年創刊，但與文季論戰緊密相關）：
     • 早期（1950年代末-1960年代初）： 承接《筆匯》的現代主義精神，主張「寫實」與「現代」。
     • 中期（1960年代）： 深入引介西方現代主義、超現實主義、存在主義思潮，如張默、瘂弦、洛夫等詩人，詩風趨向晦澀、內省、象徵。
     • 後期（1970年代起）： 逐漸拓展至小說、散文、評論，風格更多元，並在後來受到後現代主義影響。
   • 《大學論壇》（1961-1964）：
     • 與《創世紀》的關係： 曾與《創世紀》有過論戰，但核心成員有重疊。
     • 文學傾向： 承繼現代主義，但更強調「寫實」，反對純粹形式主義，關注現實人生。
   • 《文季》文學雙月刊（1983年創刊）：
     • 背景： 在解嚴前夕，台灣社會氛圍逐漸開放，文學界對現代主義的反思與對新思潮的吸收。
     • 文學傾向： 延續並深化現代主義的某些精神，但同時也開始吸收後現代主義的觀點，更加關注台灣本土經驗、後殖民議題，風格更為多元與開放。

4. 文季系列雜誌的文學史角色與重要性：

   • 引介西方現代主義思潮： 透過翻譯、評論、創作，將西方現代主義、存在主義、超現實主義等思潮引入台灣，極大地豐富了台灣文學的表現手法與思想內涵。
   • 推動台灣文學的現代化： 挑戰傳統文學觀念，倡導新的美學原則，促使台灣文學在形式、技巧、題材上實現現代轉型。
   • 引發「現代詩論戰」： 《筆匯》的革新與後續的相關刊物，直接引發了台灣文學史上影響深遠的「現代詩論戰」，確立了現代主義在台灣文學的地位，但也引發了對文學寫實與形式的長期爭議。
   • 培養重要作家群： 許多活躍於台灣文壇的重要詩人、小說家、評論家，都曾在此類刊物發表作品或參與論戰，如洛夫、瘂弦、張默、白萩、林亨泰、陳千武、七等生、余光中（早期）、歐陽子等。
   • 多元化與理論建構： 隨著時間推移，文季系列雜誌不斷吸收新的文學思潮，從現代主義走向後現代主義，為台灣文學的多元發展提供了平台，也參與了文學理論的建構。
   • 承載歷史見證： 這些刊物不僅是文學創作的載體，也是見證台灣社會變遷、政治氛圍、以及知識份子思想演變的重要歷史文件。

5. 結論： 總結文季系列雜誌在台灣文學現代化、多元化過程中扮演的關鍵角色，以及其對後世的深遠影響。

【詳解】
文季系列雜誌，特別是以《筆匯》革新號（1959）為開端，以及《創世紀》（1954創刊）、《大學論壇》（1961-1964）、《文季》（1983年創刊）等刊物，共同構成了台灣戰後文學史上，特別是現代主義文學發展的重要脈絡。它們在引介西方思潮、推動文學現代化、以及影響文學論戰方面，扮演了極其關鍵的角色。

一、從《筆匯》革新號（1959）的開端：

1950年代末，台灣文學界在經歷了戰後初期對中國傳統文學的繼承與反思後，開始積極引介西方的現代主義文學思潮。《筆匯》雜誌在1959年發表的「革新號」被視為一個重要的轉捩點。其革新主張，一方面反對當時流行的、帶有濃厚傳統色彩的「反共文學」或「溫情主義」寫作，另一方面則積極倡導學習西方現代文學的技巧，如意識流、內心獨白、象徵、意象等，主張文學應關注個體內心的真實，追求藝術的現代性。這份「革新號」的宣言，直接引發了後來的「現代詩論戰」，成為現代主義文學在台灣扎根的重要導火線。