112 年 國立成功大學歷史研究所《史料分析解讀》
第 1 題
一、邊疆劃界與封禁隔離為清領初期帝國治理臺灣的重要原則,但朱一貴事件之後,對封禁政策有
著不同觀點的主張。請解讀藍鼎元在《平臺紀略》的「謀善後」之策,說明藍鼎元在朱一貴事件
後治理臺灣的主張。
臺灣海外天險,較內地更不可緩。而此日之臺灣,較十年、二十年以前,又更不可緩。前此臺
灣,止府治百餘里,鳳山、諸羅皆毒惡瘴地,令其邑者尚不敢至;今則南盡郎嬌,北窮淡水,
雞籠以上千五百里,人民趨若鶩矣。前此大山之麓,人莫敢近,以為野番嗜殺;今則群入深山,
雜耕番地,雖殺不畏,甚至傀儡內山、臺灣山後、蛤仔難、崇爻、卑南覓等社,亦有漢人敢至
其地,與之貿易。生聚日繁,漸廓漸遠,雖厲禁不能使止也。
欲為謀善後之策,非添兵設官、經營措置不可也。以愚管見,劃諸羅縣地而兩之。於半線以上,
另設一縣,管轄六百里。雖錢糧無多,而合之番餉,歲徵銀九千餘兩。草萊一闢,貢賦日增,
數年間巍然大邑也。半線縣治,設守備一營,兵五百。淡水八里岔設巡檢一員,佐半線縣令之
所不及。羅漢門素為賊藪,于內門設千總一員,兵三百。下淡水新園設守備一營,兵五百。郎
嬌極南僻遠,為逸盜竄伏之區,亦設千總一員,兵三百,駐劄其地。使千餘里幅員聲息相通。
又擇實心任事之員,為臺民培元氣。寇亂、風災、大兵、大疫而後,民之憔悴極矣。然土沃而
出產多,但勿加之刻剝,二三年可復其故。惟化導整齊之。均賦役,平獄訟,設義學,興教化,
獎孝弟力田之彥,行保甲民兵之法,聽開墾以盡地力,建城池以資守禦,此亦尋常設施耳。而
以實心行實政,自覺月異而歲不同。一年而民氣可靜,二年而疆圉可固,三年而禮讓可興;而
生番化為熟番,熟番化為人民;而全臺不久安長治,吾不信也。顧或謂臺灣海外,不宜闢地聚
民,是亦有說。
但今民人已數百萬,不能盡驅回籍,必當因其勢而利導約束之,使歸善良,則多多益善。從來
疆域既開,有日闢,無日蹙,氣運使然。即欲委而棄之,必有從而取之。如澎湖、南澳皆為海
外荒陬,明初江夏侯周德興皆嘗遷其民而墟其地,其後皆為賊窠,閩廣罷敝。及設兵戍守,迄
今皆為重鎮。臺灣古無人知,明中葉乃知之,而島彝盜賊,後先竊踞,至為邊患。比設郡縣,
遂成樂郊。由此觀之,可見有地不可無人。經營疆理,則為戶口貢獻之區;廢置空虛,則為盜
賊禍亂之區。臺灣山高土肥,最利墾闢。利之所在,人所必趨。不歸之民,則歸之番、歸之賊。
即使內賊不生,野番不作,又恐寇自外來,將有日本、荷蘭之患,不可不早為綢繆者也。
(史料全文引用自中央研究院台灣史研究所台灣文獻叢刊資料庫)(30分)
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本題主要考驗考生對清代臺灣史地文獻的解讀能力，特別是藍鼎元《平臺紀略》中關於臺灣治理的論述。藍鼎元身為清代官員，其對臺灣的看法，不僅反映了當時官方的治理思維，也體現了對臺灣戰略地位與開發潛力的評估。
核心觀念：
- 清初臺灣的邊疆政策與封禁觀念。
- 朱一貴事件的影響，以及對原有政策的反思。
- 藍鼎元對臺灣地理環境、人口發展、經濟潛力及戰略價值的判斷。
- 藍鼎元提出的具體治理措施與政策建議。
解題步驟：
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理解題幹背景： 題目指出清初以「邊疆劃界與封禁隔離」為臺灣治理原則，但朱一貴事件後出現了不同觀點。要求解讀藍鼎元《平臺紀略》中的「謀善後」之策，說明其治理主張。這表示考生需要連結朱一貴事件與藍鼎元的觀點，並分析其主張的內容與理由。
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分析史料第一段 (臺灣現況描述)：
- 地理與險峻： 臺灣「海外天險，較內地更不可緩」，且「十年、二十年以前，又更不可緩」。顯示臺灣的戰略重要性與特殊性。
- 人口與開發： 從原本「府治百餘里」，到「北窮淡水，雞籠以上千五百里」，人民「趨若鶩矣」。顯示人口大幅增長，開發範圍擴大。
- 與原住民互動： 原本漢人「莫敢近」山區，害怕「野番嗜殺」，但現在「群入深山」、「與之貿易」，甚至有漢人敢進入原住民部落。顯示漢人與原住民的互動模式改變，漢人開發深入。
- 結論： 藍鼎元觀察到臺灣在地理、人口、開發及與原住民互動上，都已非昔日吳下阿蒙，其重要性與複雜性都已大幅提升。
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分析史料第二段 (謀善後之策 - 具體措施)：
- 核心原則： 「非添兵設官、經營措置不可」。強調積極治理，而非消極封禁。
- 行政區劃： 建議將諸羅縣「劃而兩之」，在半線以北「另設一縣」，管轄範圍擴大。同時，在淡水、羅漢門、下淡水、郎嬌等地設立巡檢、千總、守備等軍事與行政單位，建立「千餘里幅員聲息相通」的網絡。這顯示他主張擴大行政管轄，加強地方治理。
- 軍事部署： 在各重要據點設置「守備一營，兵五百」或「千總一員，兵三百」，以加強防禦，維持治安。
- 經濟與民生：
- 財政： 雖然新設縣錢糧不多，但可「合之番餉」，「歲徵銀九千餘兩」，且「草萊一闢，貢賦日增」。顯示他看到了開發帶來的財政潛力。
- 民生與開發： 認為臺灣「土沃而產多」，可透過「勿加之刻剝，二三年可復其故」。強調要「化導整齊」，包括「均賦役，平獄訟，設義學，興教化，獎孝弟力田之彥，行保甲民兵之法，聽開墾以盡地力，建城池以資守禦」。這些都是積極開發、穩定社會、教化民心的手段。
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分析史料第三段 (政策論證與預期效益)：
- 治理效益： 藍鼎元預期透過他的措施，可以達到「一年而民氣可靜，二年而疆圉可固，三年而禮讓可興；而生番化為熟番，熟番化為人民；而全臺不久安長治」。這是一個由治亂到治、由蠻荒到文明、由邊陲到內地的發展藍圖。
第 2 題
二、請閱讀以下文字,簡要說明赤壁之戰前,魯肅、諸葛亮、周瑜三人對於抗擊曹操的主張。
初,魯肅聞劉表卒,言於孫權曰:「荊州與國鄰接,江山險固,沃野萬里,士民殷富,若據而
有之,此帝王之資也。今劉表新亡,二子不協,軍中諸將,各有彼此。劉備天下梟雄,與操有
隙,寄寓於表,表惡其能而不能用也。若備與彼協心,上下齊同,則宜撫安,與結盟好;如有
離違,宜別圖之,以濟大事。肅請得奉命弔表二子,并慰勞其軍中用事者,及說備使撫表眾,
同心一意,共治曹操,備必喜而從命。如其克諧,天下可定也。今不速往,恐為操所先。」權
即遣肅行。
到夏口,聞操已向荊州,晨夜兼道,比至南郡,而琮已降,備南走,肅徑迎之,與備會於當陽
長坂。肅宣權旨,論天下事勢,致殷勤之意。且問備曰:「豫州今欲何至?」備曰:「與蒼梧
太守吳巨有舊,欲往投之。」肅曰:「孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪,咸歸附之,已
據有六郡,兵精糧多,足以立事。今為君計,莫若遣腹心自結於東,以共濟世業,而欲投吳巨;
巨是凡人,偏在遠郡,行將為人所併,豈足託乎!」備甚悅。……
曹操自江陵將順江東下。諸葛亮謂劉備曰:「事急矣,請奉命求救於孫將軍。」遂與魯肅俱詣
孫權。亮見權於柴桑,說權曰:「海內大亂,將軍起兵江東,劉豫州收眾漢南,與曹操共爭天
下。今操芟夷大難,略已平矣,。遂破荊州,威震四海。英雄無用武之地,故豫州遁逃至此,
願將軍量力而處之!若能以吳、越之眾與中國抗衡。不如早與之絕;若不能,何不按兵束甲,
北面而事之!今將軍外託服從之名而內懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣。」權曰:「苟
如君言,劉豫州何不遂事之乎?」亮曰:「田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱;況劉豫州王室之
胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海。若事之不濟,此乃天也,安能復為之下乎!」權勃然
曰:「吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制於人。吾計決矣!非劉豫州莫可以當曹操者;然豫
州新敗之後,安能抗此難乎?」亮曰:「豫州軍雖敗於長坂,今戰士還者及關羽水軍精甲萬人,
劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾,遠來疲敝,聞追豫州,輕騎一日一夜行三百餘里,此
所謂『強弩之末勢不能穿魯縞』者也故兵法忌之,曰『必蹶上將軍』。且北方之人,不習水戰;
又,荊州之民附操者,偪兵勢耳,非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬,與豫州協規同力,
破操軍必矣。操軍破,必北還;如此,則荊、吳之勢強,鼎足之形成矣。成敗之機,在於今日!」
權大悅,與其羣下謀之。……
時周瑜受使至番陽,肅勸權召瑜還。瑜至,謂權曰:「操雖託名漢相,其實漢賊也。將軍以神
武雄才,兼仗父兄之烈,割據江東,地方數千里,兵精足用,英雄樂業,當橫行天下,為漢家
除殘去穢;況操自送死,而可迎之邪!請為將軍籌之:
今北土未平,馬超、韓遂尚在關西,為操後患;而操舍鞍馬,仗舟楫,與吳、越爭衡。今又盛
寒,馬無藁草,驅中國士眾遠涉江湖之間,不習水土,必生疾病。此數者用兵之患也,而操皆
冒行之,將軍禽操,宜在今日。瑜請得精兵數萬人,進住夏口,保為將軍破之!」權曰:「老
賊欲廢漢自立久矣,徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳;今數雄已滅,惟孤尚存。孤與老賊勢不兩
立,君言當擊,甚與孤合,此天以君授孤也。」因拔刀斫前奏案曰:「諸將吏敢復有言當迎操
者,與此案同!」乃罷會。(《資治通鑑》卷65,頁2087-2093)(35分)
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核心觀念
本題考查史料分析中的「人物立場比較」：從魯肅、諸葛亮、周瑜各自的話語，整理其抗曹主張、論證理由與戰略目的。閱讀時須留意三人的身分與所代表的政治力量：魯肅代表孫權方面，諸葛亮代表劉備方面，周瑜則代表東吳的軍事主戰立場。
三人都主張抗擊曹操，但論證重點不同：魯肅著眼於荊州與孫劉結盟；諸葛亮著眼於說服孫權出兵、形成孫劉聯盟；周瑜則著眼於東吳的實力與曹軍的弱點，主張立即出戰。
解題方法
依序整理各人的發言，可用「主張—理由—目的」三個層次作答：
- 主張：是否抗曹、如何抗曹。
- 理由：各自提出哪些政治、地理、軍事條件。
- 目的：結盟、保全政權，或爭取戰略優勢。
最後比較三人共同點與差異，避免只摘錄原文，卻沒有說明各段話的論證功能。
三人的抗曹主張
一、魯肅：聯劉抗曹，並以荊州為戰略核心
魯肅認為荊州與江東相鄰，地勢險固、土地肥沃、人口富庶，是足以成就大業的根據地。劉表死後，其子不和、部將各有立場，正是荊州局勢可能變動的時機；若不及早處理，曹操便可能搶先控制荊州。
魯肅對劉備採取有條件的聯合策略：若劉備與劉表舊部能同心合作，就應安撫並與之結盟，共同對抗曹操；若雙方離心，則另作安排，以成就孫權的大業。劉備敗走時，魯肅又勸他不要投奔勢力偏弱、位置偏遠的吳巨，而應派親信與孫權結盟。
因此，魯肅的主張是爭取荊州局勢，聯合劉備共同抗曹；他既重視聯盟，也將孫權取得荊州及擴展勢力視為重要的長期戰略。
二、諸葛亮：說服孫權出兵，與劉備聯盟抗曹
諸葛亮向孫權提出兩條路：若有能力與曹操抗衡，就應及早決定抗曹；若無力抵抗，便應停止軍備、向曹操稱臣。他指出孫權表面上維持服從之名，實際仍猶豫不決，但曹軍已迫近，不能再拖延。
諸葛亮進一步說明抗曹並非沒有勝算。劉備雖在長坂戰敗，仍有關羽所率水軍與戰士，又可聯合劉琦的江夏兵力；曹軍遠道而來，追擊後已疲憊，北方士兵不熟悉水戰，荊州百姓歸附曹操也出於兵勢壓迫，未必真心服從。
第 3 題
三、以下文字摘錄自 Mary Wollstonecraft, Vindication of the Rights of Woman (1792)。請於閱讀文本後,
回答以下問題:
1.試論甚麼樣的時代脈絡,促成了這本著作的撰寫?
2.試論作者對於時代性別觀提出了甚麼樣的批判?並有著甚麼樣的期許?
"It is a melancholy truth-yet such is the blessed effect of civilization-the most respectable women
are the most oppressed; and, unless they have understandings far superior to the common run of
understandings, taking in both sexes, they must, from being treated like contemptible beings, become
contemptible. How many women thus waste life away the prey of discontent, who might have
practiced as physicians, regulated a farm, managed a shop, and stood erect, supported by their own
industry, instead of hanging their heads surcharged with the dew of sensibility... Proud of their
weakness, however, [women] must always be protected, guarded from care, and all the rough toils
that dignify the mind. If this be the fiat of fate, if they will make themselves insignificant and
contemptible, sweetly to waste "life away," let them not expect to be valued when their beauty fades,
for it is the fate of the fairest flowers to be admired and pulled to pieces ... Would men but generously
snap our chains, and be content with rational fellowship instead of slavish obedience, they would find
us more observant daughters, move affectionate sisters, more faithful wives, and more reasonable
mothers in a word, better citizens. We should then love them with true affection, because we should
learn to respect ourselves; and the peace of mind of a worthy man would not be interrupted by the idle
vanity of his wife." (35分)
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本題考驗考生對18世紀末啟蒙思想及女性權利發展的理解，以及分析經典女性主義著作《女權辯護》的時代背景、批判觀點與作者期許的能力。
核心觀念：
- 18世紀末啟蒙運動的思潮及其對社會、政治、人權的影響。
- 當時西方社會（尤其是英國）女性的社會地位與教育狀況。
- 早期女性主義思想的萌芽與發展。
- Mary Wollstonecraft 的思想及其在《女權辯護》中的核心論點。
解題步驟：
第一小題：時代脈絡
- 啟蒙運動的思潮： 18世紀是啟蒙運動的黃金時期，其核心理念包括理性、個人主義、人權、自由、平等。這些思想強調個人應享有獨立思考和自主決定的權利，並質疑傳統的等級制度與權威。然而，這些啟蒙思想在早期往往未能完全擴及女性。
- 法國大革命的影響： 1789年爆發的法國大革命，高舉「自由、平等、博愛」的口號，雖然旨在推翻舊制度，但其對女性權利的實際影響是複雜的。革命初期，女性積極參與，但後來卻發現革命的成果並未真正惠及她們，許多政治權利仍被男性壟斷。Wollstonecraft 本人就曾親身參與法國大革命，並目睹了女性在其中所扮演的角色及所受到的限制。
- 當時的教育與社會結構： 在18世紀的英國和歐洲，女性普遍缺乏接受高等教育的機會。她們的教育主要集中在培養「淑女」所需的技能，如音樂、繪畫、社交禮儀等，目的是為了嫁個好丈夫，而非發展獨立思考能力或參與公共事務。社會普遍認為女性的生理和心理結構決定了她們適合家庭生活，不適合公共領域。
- 「淑女」的定義與壓迫： Wollstonecraft 在書中尖銳地指出，這種為迎合男性期望而塑造的「淑女」形象，實際上是一種壓迫。她們被教導要追求膚淺的美貌和感性，而忽視了理性與智識的發展。這種「文明」的結果，卻是使女性成為「最受壓迫」的群體。
- 對理性與人性的追求： Wollstonecraft 認為，女性和男性一樣，都擁有理性，因此也應享有與理性相匹配的權利和機會。她質疑為何啟蒙運動的理性原則，卻獨獨排除了女性。
總結第一小題：
促成《女權辯護》撰寫的時代脈絡，主要包括：
- 啟蒙運動的普及與局限： 啟蒙運動所倡導的理性、人權、自由、平等思想，雖然深刻影響了時代，但早期往往未能將這些普世價值延伸至女性。
- 法國大革命的啟示： 大革命雖然追求解放，但女性的權利並未得到實質保障，激發了 Wollstonecraft 對女性政治與社會地位的進一步思考。
- 當時女性的教育與社會限制： 女性普遍缺乏優質教育，被局限於家庭角色，被塑造成膚淺、感性的「淑女」，這種不平等的社會結構和性別觀念，是她批判的直接對象。
- 對理性與人性的普遍追求： Wollstonecraft 認為，理性是人類共有的特質，女性同樣擁有理性，理應享有與男性同等的權利和發展機會。
第二小題：批判與期許
- 對時代性別觀的批判：
- 女性是被壓迫的對象： 作者開宗明義指出「最受尊敬的女性，卻是最受壓迫的」。她認為，所謂的「文明」和社會結構，反而加劇了女性的壓迫。
- 對女性教育的批判： 她批判當時對女性的教育，認為這種教育只培養了她們的膚淺、感性、依賴性，使她們「從被視為可鄙的存在，變得可鄙」。這種教育剝奪了女性發展理性、獨立思考和自主能力。