115 年 國立成功大學歷史研究所《歷史》

本題旨在探討春秋戰國時期，中國社會經歷的劇烈變革。題目引用王夫之與顧炎武的論述，強調此時期與春秋時期的顯著差異，並提示了政治、禮信、宗法、外交、學術等層面的轉變。考生需依此脈絡，闡述各個面向的具體變化。

核心觀念：
春秋戰國是中國歷史上一個重要的轉型時期，由早期相對穩定的封建秩序崩潰，進入諸侯爭霸、百家爭鳴的動盪時代。這種轉變深刻影響了政治制度、經濟模式、社會結構、思想文化等各個層面。

解題思路：
考生應從題目引述的內容出發，結合史實，分項闡述政治、經濟、社會、學術思想的變遷。

1. 政治方面：

   • 分封制的瓦解與中央集權的興起： 春秋時期，周天子權威衰落，諸侯開始僭越，爭奪霸權。戰國時期，周天子名存實亡，各國君主稱王，建立中央集權的官僚體系，郡縣制取代了分封制，諸侯國也走向統一。
   • 禮樂制度的崩壞： 題目中提到「春秋時猶尊禮重信」，「七國則絕不言禮與信矣」。春秋末期，禮崩樂壞的現象已然出現，到戰國時期，傳統的貴族禮儀和道德準則受到嚴重挑戰，政治鬥爭的殘酷性增加。
   • 變法圖強： 各國為了富國強兵，紛紛進行變法，如秦國的商鞅變法，魏國的李悝變法等，這些變法都旨在加強君主權力，提高軍事和經濟實力。

2. 經濟方面：

   • 農業生產的發展： 鐵製農具的普及和牛耕的應用，大大提高了農業生產效率。
   • 商業的繁榮與市場的擴大： 雖然有「放恣漁獵之情」的描述，但同時，各國為了增加財政收入，鼓勵商業發展，出現了商業城市的興起，貨幣也更加流通。

本題要求考生闡述班納迪克·安德森的「印刷資本主義」理論，並說明印刷品在現代民族主義發展中的作用，特別是從語言和傳播史的角度切入。

核心觀念：
班納迪克·安德森的「印刷資本主義」理論，是理解現代民族主義起源的重要理論框架。他認為，印刷術的普及，特別是將 vernacular（本土語言）印刷成冊，打破了過去以拉丁語為主的精英知識傳播模式，為「想像的共同體」的形成提供了物質基礎。

解題思路：
考生需要先簡要介紹安德森的理論，然後從語言和傳播史的角度，闡述印刷品如何促進民族意識的形成和發展。

1. 安德森的「印刷資本主義」理論概述：

   • 印刷術的革命性： 印刷術使得文本可以大量複製，並且價格相對低廉，打破了過去手抄本的稀缺性和昂貴性。
   • 「本土語言」的標準化與普及： 印刷術鼓勵將書籍翻譯和出版成各種地方語言，而非僅限於拉丁語。這種本土語言的標準化（例如，通過印刷詞典和語法書）和廣泛傳播，使得原本分散在不同地區、講著相似方言的人們，能夠以同一種語言進行交流和閱讀。
   • 「想像的共同體」的形成： 印刷品（報紙、書籍、小冊子等）的傳播，讓身處不同地域的讀者，即使素未謀面，也能感受到自己是同一個國家或民族的一部分。他們閱讀相同的內容，分享共同的想像，進而形成一種超越地域和階級的「共同體」意識。這種共同體是「想像」出來的，因為成員之間不可能真正認識，但卻在心靈上產生了聯繫。
   • 時間上的「同質化」： 報紙等印刷媒體的出現，使同一時間內，全國各地的讀者都在閱讀同一則新聞，這種「同質化的時間感」也加強了共同體的凝聚力。

2. 從語言與傳播史角度說明印刷品的作用：

   • 語言的標準化與統一：
     • 例證： 在歐洲，馬丁·路德翻譯《聖經》成德語，以及後來英國、法國等國家印刷大量本土語言書籍，都促成了本土語言的標準化。例如，印刷版的《聖經》和文學作品，確立了某種書寫規範，影響了口語的演變。
     • 作用： 統一的語言是民族認同的基礎。

本題旨在探討日治時期1920年代臺灣的政治社會與文化啟蒙運動，並以「臺灣議會設置請願運動」和「臺灣文化協會」為具體案例，要求考生分析其興起背景、主要訴求、發展脈絡與後續影響。

核心觀念：
1920年代是臺灣總督府推行「內地延長主義」與「同化政策」的時期，同時也是臺灣民族運動從早期抗爭轉向溫和理性、爭取權益的關鍵階段。此時期出現的議會設置請願運動與文化協會，代表了臺灣知識分子試圖透過合法途徑，爭取政治參與權與提升民族文化素質的努力。

解題思路：
考生應從以下幾個方面進行闡述：

1. 興起背景：

   • 日治時期政策轉變： 1915年西來庵事件後，總督府由武力鎮壓轉為懷柔政策，特別是1919年後，受「內地延長主義」影響，總督府試圖將臺灣納入日本帝國的體制內，並推動地方自治。
   • 國際情勢影響： 第一次世界大戰後，美國總統威爾遜提出的「民族自決」原則，鼓舞了世界各地被壓迫民族的獨立運動，也對臺灣知識分子產生影響。
   • 臺灣社會經濟發展： 隨著經濟發展與教育普及，臺灣出現了一批接受新式教育的知識分子，他們開始反思自身地位，並關注臺灣的政治與文化發展。
   • 政治運動的經驗累積： 早期反抗運動的失敗，促使知識分子尋求更溫和、更具體的政治參與途徑。

2. 臺灣議會設置請願運動：

   • 主要訴求： 要求在臺灣設立一個具有民意代表性質的議會，讓臺灣人能夠參與地方自治的決策，爭取與日本內地同等的政治權利。
   • 發展脈絡：
     • 由林獻堂、蔡惠如等人發起，主要透過向總督府請願、組織請願團、發行刊物宣傳等方式進行。
     • 前後共發動了六次請願，雖然未能成功設立議會，但引起了總督府和日本內地的重視，並在一定程度上推動了臺灣地方自治的改革。
     • 此運動也培養了一批具有政治意識和組織能力的臺灣知識分子。
   • 後續影響：
     • 雖然議會設置的訴求未能實現，但運動提升了臺灣人的政治自覺，為後來的政治運動奠定了基礎。
     • 運動的經驗也讓臺灣知識分子認識到，單純的政治請願效果有限，需要結合文化啟蒙來提升臺灣人的整體素質。

3. 臺灣文化協會：

   • 主要訴求： 提升臺灣人的民族自覺與文化素質，推廣新知，反對日本的文化壓迫與同化政策。其宗旨是「振興文化，啟迪民智」。
   • 發展脈絡：
     • 1921年由林獻堂、蔣渭水、蔡培火等發起成立，成員涵蓋各階層的知識分子。