115 年 國立成功大學考古學研究所《臺灣歷史與民族》

本題旨在探討臺灣原住民族身分認定與考古研究的相關議題，特別聚焦於平埔原住民族群。考生需具備對相關法律、族群定義、考古學方法論的理解，並能將理論應用於實際研究設計。

第一部分：平埔原住民族群身分法的法源與立法目的

• 核心觀念： 探討臺灣原住民族身分認定法律的基礎與目的。
• 詳解：
  • 法源： 《原住民族身分法》是主要的法律依據。其法源可追溯至《憲法》增修條文第十條，該條文保障原住民族傳統文化，並要求國家應設專責機構，推動原住民族的教育、文化及社會福利，並輔助其發展。此外，也與《原住民族基本法》的相關規定相呼應，該法確立了原住民族的權利與地位。
  • 立法目的：
    1. 確立原住民族身分： 透過法律明文規定，確立具備原住民族身分的資格與認定標準，以保障原住民族的權利。
    2. 保障原住民族權益： 確保原住民族在教育、文化、土地、自治、社會福利等方面享有應有的權利，並獲得國家支持。
    3. 促進族群平等與發展： 透過法律的保障，消弭對原住民族的歧視，促進其文化傳承與社會經濟發展，實現族群平等。
    4. 回應歷史正義： 針對過去歷史上原住民族權益受損的情況，透過法律程序予以回應與彌補。

第二部分：「平埔原住民族群」定義與民族認定所需檢附資料

• 核心觀念： 釐清「平埔原住民族群」的學術與法律定義，以及身分認定的實務要求。
• 詳解：
  • 「平埔原住民族群」定義：
    • 學術定義： 指的是在漢人大量移入前，居住於臺灣西部平原、丘陵地帶，與高山原住民族（如阿美族、泰雅族、布農族等）相對的南島語系族群。他們在生活方式、社會組織、文化上與高山原住民族有所差異，早期與漢人接觸頻繁，部分族群經歷了高度的漢化過程。
    • 法律定義： 在《原住民族身分法》中，通常是指經政府認定的原住民族群之一。然而，「平埔原住民族群」的認定過程較為複雜，部分族群（如噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、太魯閣族、賽德克族等）已陸續被官方承認。對於傳統上被歸類為「平埔」的族群，其身分認定常涉及歷史文獻、口傳歷史、社會組織、祭祀儀式、語言、基因等證據的綜合考量。
  • 民族認定所需檢附資料（以尚未被正式承認的平埔族群為例）：
    1. 歷史文獻資料： 荷蘭、西班牙、明鄭、清領、日治時期的官方文獻、傳教士紀錄、學者研究、地圖等，證明該族群的歷史存在與地域分布。
    2. 口傳歷史與口述傳統： 族人對於自身族群起源、遷徙、社會結構、文化習俗的記憶傳承。
    3. 社會組織與祭祀儀式： 證明至今仍延續的傳統社會組織（如頭目、長老制度）或具有族群特色的祭祀儀式（如祖靈祭、豐年祭等）。
    4. 語言或語言證據： 雖多數平埔族群語言已流失，但若有相關語言資料（如詞彙、歌謠、傳說記錄）或其後裔仍能理解部分詞彙，可作為佐證。
    5. 文化特徵： 如傳統服飾、編織、雕刻、音樂、舞蹈、建築、飲食習慣等，若能展現獨特性。
    6. 族譜與家系資料： 證明家族成員的連續性與歸屬感。
    7. 社會結構與族群認同： 證明該族群至今仍維持其社會結構，並有強烈的族群認同感。
    8. 基因研究報告（輔助性質）： 在學術研究中，部分基因研究可作為輔助證據，但非主要認定依據。
    • 重要說明： 認定標準會依據政府的政策與學術發展而有所調整，通常需要由該族群自行組織，提出充分的證據向政府相關單位申請。

第三部分：臺灣原史時期「平埔原住民族群」舊社考古研究的規劃設計方案

• 核心觀念： 設計一個具體可行的考古研究計畫，以探討平埔原住民族群的歷史文化。
• 詳解：
  • 研究題目： 臺灣原史時期（約 17 世紀至 19 世紀）某特定平埔族群（例如：道卡斯族、巴宰族、拍瀑拉族等，可選定一或多個具代表性的族群）的聚落變遷、社會結構與漢人互動研究。
  • 研究目的：
    1. 釐清該族群在原史時期聚落的分布、規模、空間配置與演變。
    2. 透過考古遺物分析，重建其社會結構、經濟活動與文化特色。
    3. 探討該族群與外來文化（如漢人、荷蘭人）的互動模式與影響。

本題旨在探討「去殖民考古學」的理論與實踐，並要求考生提出一個在臺灣脈絡下的研究計畫。

第一部分：「去殖民考古學」的定義

• 核心觀念： 理解「去殖民考古學」作為一種批判性的考古學理論與實踐，旨在挑戰殖民主義的遺緒與影響。
• 詳解：
  • 定義： 「去殖民考古學」（Decolonial Archaeology）是一種後殖民考古學的進一步發展，它不僅僅是分析殖民時期留下的考古遺物或遺址，更強調對考古學本身作為一種知識體系、一種研究實踐，如何被殖民權力結構所形塑、如何延續了殖民的論述與權力關係進行批判。它挑戰傳統考古學中以西方為中心、以國家為單元的宏觀敘事，以及對「他者」的客體化與他者化（othering）。
  • 關鍵特徵：
    1. 批判殖民主義的知識遺緒： 檢視考古學的理論、方法、詮釋如何受到殖民主義思想（如種族主義、文明優越論、帝國主義擴張）的影響。
    2. 強調在地知識與主體性： 尊重並納入當地社群（原住民族、在地居民）的知識體系、歷史記憶、價值觀與詮釋權，將他們視為研究的合作者而非研究對象。
    3. 關注權力關係： 分析考古學研究與實踐如何與當代的權力關係（如國家、資本、族群、性別）相互作用，並可能加劇或緩解不平等。
    4. 重塑歷史敘事： 挑戰由殖民者或強勢文化所建構的歷史敘事，發掘並呈現被壓抑、被遺忘的聲音與經驗。
    5. 實踐導向： 不僅是學術思辨，更強調考古學實踐（如遺址管理、文化資產保存、社區參與）應如何轉化，以促進社會正義與真正的解放。

第二部分：臺灣去殖民考古學研究的規劃設計方案

• 核心觀念： 將去殖民考古學的理論應用於臺灣特定歷史脈絡，設計一個具體的考古研究計畫。
• 詳解：
  • 研究題目： 臺灣日治時期（1895-1945）的「近代化」與「現代化」建構下的考古學實踐及其在地影響：一個去殖民的批判性考察。
  • 研究目的：
    1. 批判性地檢視日治時期臺灣考古學的發展歷程，及其如何服務於日本帝國的殖民統治與知識建構。
    2. 分析當時的考古調查、發掘、研究方法與成果，如何形塑對臺灣史前與歷史的理解，並可能潛藏的殖民論述。
    3. 探討日治時期考古學研究對當時臺灣在地知識分子、原住民族群的影響，以及他們的回應或抵抗。
    4. 尋找並呈現被日治時期主流考古論述所忽略或壓抑的在地知識與歷史經驗。
    5. 提出在當代臺灣，如何透過去殖民的考古學方法，重新詮釋日治時期留下的考古遺產，並促進與在地社群的對話。
  • 研究範圍與對象：
    • 地理範圍： 臺灣全島，特別是日治時期重要的考古調查與發掘地點。
    • 時間範圍： 主要聚焦於 1895 年至 1945 年的日治時期，但亦會回溯至明清時期與展望當代。
    • 研究對象：

本題旨在探討「社區考古學」的理論與實踐，並要求考生提出一個在臺灣脈絡下的研究計畫。

第一部分：「社區考古學」的定義

• 核心觀念： 理解「社區考古學」作為一種強調在地社群參與、合作與共享的考古學實踐。
• 詳解：
  • 定義： 「社區考古學」（Community Archaeology）是一種考古學的取徑與實踐方式，它將考古學研究的重心從學術象牙塔轉移到在地社群，強調考古學家與當地居民、歷史文化團體、學校、地方政府等利益相關者之間的合作、協商與夥伴關係。其核心理念是考古學研究與知識的產出，應當回饋並服務於在地社群的需求與利益，而非僅僅是學術的追求。
  • 關鍵特徵：
    1. 參與式研究： 社區成員不僅是研究的對象，更是研究過程的積極參與者，他們可能參與田野調查、發掘、遺物處理、資料詮釋、成果發表等各個環節。
    2. 在地知識的整合： 尊重並納入在地居民所擁有的口傳歷史、地方記憶、傳統知識，將其視為與學術知識同等重要的資源。
    3. 共同決策與協商： 研究計畫的制定、執行與成果的應用，都需與社區進行充分的溝通與協商，確保研究符合社群的意願與價值觀。
    4. 知識共享與回饋： 考古學的研究成果應以在地社群能夠理解的方式（如地方展覽、導覽解說、教育推廣活動、出版品）進行分享，並促進對在地文化資產的保育與活化。
    5. 目標導向： 研究目標通常不僅是學術的，也可能包含提升在地認同感、促進文化觀光、解決在地居民關切的歷史文化議題等。
    6. 挑戰傳統權威： 挑戰考古學家作為唯一知識權威的傳統角色，建立更平等、民主的知識生產模式。

第二部分：臺灣社區考古學研究的規劃設計方案

• 核心觀念： 設計一個具體的考古研究計畫，將社區考古學的理念應用於臺灣的特定場域。
• 詳解：
  • 研究題目： 臺南市安平古堡週邊歷史聚落的「地方記憶與遺產」：一個社區考古學的協作研究。
  • 研究目的：
    1. 與安平地區的在地居民、歷史文化團體、地方文史工作者合作，共同探討安平古堡周邊（如：王城、熱蘭遮城遺址周邊，或清代、日治時期形成的聚落）的歷史記憶與考古遺產。
    2. 透過社區參與，梳理在地居民對於安平歷史（如荷蘭時期、明鄭、清領、日治時期）的口述歷史、家族記憶與文化傳承。
    3. 將學術考古調查的結果（如：對近代史遺址的探勘、遺物的發現），與在地居民的歷史記憶進行對話與整合。
    4. 共同協商如何以社區能夠接受與參與的方式，保存、詮釋與活化安平的歷史文化遺產，以提升在地認同與促進文化觀光。
    5. 嘗試建立一個永續的社區考古學合作模式，讓學術研究與在地發展能長期連結。
  • 研究範圍與對象：
    • 地理範圍： 臺南市安平區，特別是安平古堡、熱蘭遮城遺址及其周邊的歷史聚落區域。
    • 時間範圍： 涵蓋荷蘭時期至今的各個歷史階段，側重於居民對這些時期歷史的記憶與遺產。
    • 研究對象：
      • 安平地區的居民（尤其是有長期居住歷史的居民、老人家）。