111 年 國立成功大學考古學研究所《臺灣歷史與民族》

本題為簡答題，要求考生對「南島語族」進行定義與說明。

解題思路：
南島語族（Austronesian peoples）是指一個龐大的語言與文化群體，其語言分佈範圍極廣，橫跨印度洋東部至太平洋中部，包括臺灣、海南島、馬來群島、菲律賓、美拉尼西亞、密克羅尼西亞以及波利尼西亞等地。其起源與擴散一直是學術界關注的焦點。

詳解：
南島語族是一個廣泛分佈於太平洋及印度洋島嶼的族群，其最顯著的特徵是共享同一語系（南島語系）下的語言。

本題為簡答題，要求考生解釋「平埔族」的意義。

解題思路：
「平埔族」是一個歷史上漢人對居住於臺灣西部平原的原住民族群的稱呼，與居住於山區的原住民族群相對。這個稱呼本身帶有漢人中心主義的視角，且「平埔族」並非單一族群，而是包含多個具有不同語言、文化和社會結構的原住民族群。

詳解：
「平埔族」是歷史上漢人對臺灣西部平原地區原住民族的泛稱，與居住在高山的「高山族」（現多稱為原住民族）相對。

本題為簡答題，要求考生說明「大港口事件」。

解題思路：
「大港口事件」是發生在日治時期，臺灣原住民族與日本殖民政府之間的一場重要衝突。此事件的發生背景、經過與影響，是理解日治時期原住民政策與原住民抵抗運動的重要案例。

詳解：
「大港口事件」（或稱「大港口之役」）發生於1930年，是臺灣日治時期規模最大、影響最深遠的原住民武裝抗日事件之一。

本題為簡答題，要求考生解釋阿美族年齡階級制度。

解題思路：
阿美族年齡階級制度（Age-grade system）是阿美族社會組織的重要結構，它根據男性的年齡將其劃分為不同的階層，並賦予相應的社會責任、權利與義務。這套制度在傳統阿美族社會中扮演著維持秩序、培養領導者、分配勞動以及傳承文化的重要角色。

詳解：
阿美族年齡階級制度是一種以年齡為基礎的社會分級系統，主要適用於男性。

本題為簡答題，要求考生說明排灣族的社會制度。

解題思路：
排灣族社會制度最顯著的特徵是其階級制度。這個制度是世襲的，主要分為貴族、士（頭目之下的階層）與平民，並在此基礎上發展出一套複雜的社會規範、權利與義務。

詳解：
排灣族社會制度以嚴格的階級劃分（Class system）為主要特徵，此制度為世襲，並具有穩定的社會結構。其主要階層包括：

1. 貴族（Raval）： 擁有世襲的頭銜與特權，是社會的領導者，包括大頭目、小頭目等。

本題為申論題，要求考生闡述十七世紀臺灣歷史的意義，並舉例說明當時的人群互動與相關研究議題。

解題思路：
十七世紀是臺灣歷史上一個關鍵的轉捩點，標誌著臺灣從前現代的多元社會，進入與外部世界（特別是歐洲殖民者）產生深刻互動的階段。這個時期，原住民、漢人、荷蘭人、西班牙人等不同人群在此交會，產生了複雜的文化接觸、殖民衝突與貿易交換，為後續臺灣的發展奠定了基礎。

詳解：
十七世紀臺灣歷史的意義：
十七世紀是臺灣歷史從「前近代」走向「近代化」的關鍵過渡時期，其重要意義包括：

1. 全球化視野下的臺灣： 臺灣在此時期被納入全球貿易網絡，成為東亞海域重要的貿易節點。
2. 多元人群的交會與衝突： 原住民、漢人移民、荷蘭人、西班牙人等不同族群在此地互動，展開了複雜的文化接觸、權力爭奪與社會變遷。
3. 殖民統治的開端： 荷蘭與西班牙的殖民統治，開啟了臺灣近代化進程的序幕，引入了新的政治、經濟、社會體系。
4. 後續發展的奠基： 荷蘭人留下的土地制度、稅收制度，以及漢人移民帶來的農業技術與社會組織，深刻影響了後來的清領時期，乃至今日的臺灣。

當時人群的文化接觸、殖民衝突、貿易交換等相關研究議題：

1. 人群的文化接觸與融合：
   • 議題： 荷蘭人與原住民（如大員地區的西拉雅族）的互動與影響。例如，荷蘭人傳教士的活動、對原住民社會結構的衝擊、語言與文化的交流（如荷蘭語對臺灣原住民語言的影響）。

本題為申論題，要求考生比較歷史考古學與史前考古學的差異，並舉例說明一個臺灣的歷史考古學研究計畫。

解題思路：
歷史考古學與史前考古學同屬考古學，但兩者在研究對象、方法和材料上存在顯著差異。歷史考古學研究有文字記錄的時期，因此可以結合文獻與遺物；史前考古學則研究沒有文字記錄的時期，主要依賴遺物、遺址等物質文化。

詳解：
歷史考古學與史前考古學的差異：

臺灣一個「歷史考古學」研究計畫舉例：

本題為申論題，要求考生擬設一個臺灣原住民族「舊社考古」研究計畫，並說明其主旨、問題意識、理論觀點與田野方法。

解題思路：
「舊社考古」是指針對臺灣原住民族過去的聚落遺址進行考古學研究。這類研究不僅能重建原住民族的歷史樣貌，也能探討其社會結構、文化變遷、與環境互動等議題。擬設研究計畫時，需結合考古學理論與方法，並考量到原住民族的特殊性。

詳解：
研究計畫名稱： 「卑南遺址的擴散與變遷：十七至十九世紀卑南族舊社聚落考古研究」

研究主旨：
探討十七至十九世紀，卑南族舊社聚落的空間分佈、社會結構、物質文化變遷，以及其與周邊族群、漢人移民互動的歷史過程，旨在重建當時卑南族社會的真實樣貌與發展軌跡。

問題意識：

1. 十七世紀至十九世紀，卑南族舊社的聚落範圍、規模與空間配置如何演變？是否存在不同時期的舊社群體？
2. 舊社遺址中出土的物質文化（如陶器、石器、金屬器、琉璃珠等）如何反映卑南族社會的階級差異、經濟活動（如農業、狩獵、貿易）與技術水平？
3. 卑南族舊社與周邊的阿美族、漢人移民之間的互動關係為何？考古證據能否呈現族群接觸、衝突或融合的跡象？
4. 隨著時間推移，卑南族社會結構與文化是否發生顯著變遷？這些變遷與哪些外部因素（如殖民統治、人口壓力）有關？
5. 如何透過考古學方法，補充或修正現有文獻（如清代方志、傳教士報告）對卑南族的記載？

理論觀點：

1. 文化變遷理論 (Culture Change Theory)： 關注外部因素（如族群互動、經濟壓力、政治變革）如何引發卑南族社會的內部結構與文化特徵的改變。
2. 社會組織理論 (Social Organization Theory)： 運用考古學方法（如聚落分析、墓葬分析）來重建卑南族社會的階級結構、權力關係、親屬制度等。
3. 歷史生態學 (Historical Ecology)： 探討人類社會與環境之間的動態互動關係，了解卑南族如何適應、利用與改造其所處的自然環境，以及環境變遷如何影響其社會發展。