110 年 國立政治大學臺灣史研究所《東亞近代史》

本題主要在探討日本近代史上「內部殖民」與「外部殖民」的概念，並透過比較日本拓展北海道與殖民台灣的歷史經驗，來釐清這兩個概念的異同。

一、內部殖民與外部殖民的概念釐清

• 內部殖民 (Internal Colonialism)：

  • 通常指在一個國家內部，由核心區域對邊陲區域進行的剝削、控制與同化。
  • 邊陲區域的資源、勞動力被核心區域榨取，但卻未能獲得與核心區域同等的發展機會與政治權利。
  • 邊陲區域的文化、語言、社會結構可能受到核心區域的壓制或改造，以促進國家整合與同質化。
  • 這種殖民關係存在於國家主權範圍之內，但具有顯著的不平等與剝削色彩。

• 外部殖民 (External Colonialism)：

  • 指一個國家透過武力、政治或經濟手段，對另一個主權獨立的國家或地區進行征服、統治與剝削。
  • 殖民國對被殖民地進行資源掠奪、強制勞動、經濟傾銷，並試圖改變被殖民地的政治體制、社會結構與文化價值觀，以服務殖民國的利益。
  • 外部殖民關係發生在國家主權之外，是國家間的征服與統治。

二、比較日本拓展北海道與殖民台灣的歷史

• 日本拓展北海道的歷史（內部殖民的視角）：

  • 背景：北海道原為蝦夷人（愛奴人）的居住地，日本政府在明治維新後，將其視為「開拓」的對象，納入國家統治。
  • 過程：
    • 同化政策：實施「同化政策」，強迫蝦夷人放棄原有語言、服飾、習俗，改用日語，接受日本教育，並改名。
    • 經濟開發：鼓勵日本內地移民，進行農耕、漁業、林業等開發，將資源輸送至日本本土。
    • 政治整合：設立北海道廳，將其納入國家行政體系，實施日本法律。
    • 社會改造：引入日本的社會制度與生活方式，試圖消除與日本本土的差異。
  • 性質：北海道的案例，更接近於「內部殖民」的性質。雖然日本政府將其視為「新領土」，但其納入日本國家主權範圍內，並對原住民進行同化與改造，以期將其整合成日本國家的一部分。蝦夷人被視為「國內的邊陲民族」，其文化與權利受到壓制。

• 日本殖民台灣的歷史（外部殖民的視角）：

  • 背景：1895年甲午戰爭後，清朝將台灣割讓給日本，台灣成為日本的海外殖民地。
  • 過程：
    • 經濟掠奪與開發：以日本帝國的利益為優先，對台灣進行經濟開發，如糖業、農業等，將台灣的資源與農產品輸送至日本。

本題要求從個體到國家的視角，論述福澤諭吉的「文明論」與「脫亞入歐論」，並探討其發展的東亞歷史背景。這是一個涵蓋思想史、國家發展策略以及區域歷史脈絡的綜合性問題。

一、福澤諭吉的文明論

福澤諭吉（1835-1901）是日本近代最重要的思想家之一，他的「文明論」深刻影響了日本的現代化進程。

• 個體層面的文明：

  • 啟蒙與自立：福澤諭吉認為，文明的基礎在於個體的「獨立自尊」（独立自尊）。他強調個體應擺脫傳統的束縛，追求知識，培養獨立思考的能力，成為具有自主意識的公民。
  • 知識的重要性：「學問的目的是在於實學」（実学）。他主張學習科學、技術、經濟、法律等能夠提升個人能力、改善生活、促進國家發展的知識，而非空談道德或虛無的學問。
  • 個人利益與公共利益：福澤諭吉認為，個人追求自身利益是天經地義的，而當眾多個體都能追求自身利益時，社會整體利益也會隨之提升。這是一種自由主義的觀點，強調個人自由與經濟發展的關聯。
  • 《文明論之概略》：這是他闡述文明論的核心著作。他將文明視為一種進步的過程，是人類社會從野蠻走向開化的狀態。他認為文明的發展與科學技術、經濟、政治制度、教育等息息相關。

• 國家層面的文明：

  • 國家是個體的集合：福澤諭吉認為，國家是由個體組成的。國家的強盛與否，取決於國民的素質與能力。因此，提升國民的知識水準與獨立意識，是國家走向文明的關鍵。
  • 制度的現代化：他主張學習西方先進的政治、法律、經濟制度，建立君主立憲制，而非專制君主制。他認為，健全的制度能夠保障個體自由，促進國家穩定發展。
  • 經濟發展：他強調發展工商業，鼓勵自由貿易，認為這是國家富強的根本。
  • 文明的層級：福澤諭吉將世界各國劃分為不同層次的文明，他認為歐洲國家（尤其是英國、法國、美國）處於最高文明階段，而亞洲國家（如中國、朝鮮）則處於較低階段。

二、福澤諭吉的「脫亞入歐論」

「脫亞入歐論」是福澤諭吉在1885年發表於《時事新報》的文章《脫亞論》中所提出的核心主張。

• 論述內容：

  • 亞洲的落後：他認為，日本的東鄰中國和朝鮮，由於固守傳統，排斥外來事物，故步自封，處於落後、野蠻的狀態。他將這些國家描述為「惡友」，與之為伍會讓日本受到牽連。
  • 歐洲的先進：相對而言，歐洲國家代表著文明、開化，是日本學習的榜樣。
  • 日本的選擇：面對亞洲的落後與歐洲的先進，日本應當「脫離亞洲」，「進入歐洲」。這意味著日本應當徹底擺脫亞洲的舊文化、舊思想、舊制度，全面學習西方的文明，融入以歐洲為中心的國際社會。
  • 戰略考量：福澤諭吉的「脫亞入歐」並非僅是文化上的認同，更是一種現實的國家戰略。他認為，如果日本繼續與亞洲國家為伍，將難以在西方列強的夾縫中生存，甚至可能被瓜分。因此，必須快速西化，成為一個強大的現代國家，才能在國際上立足，甚至參與到與西方列強的競爭中。

• 「脫亞入歐」的實踐：

  • 全盤西化：明治政府推行的「文明開化」政策，實際上就是「脫亞入歐」的實踐，在政治、法律、軍事、教育、經濟、生活方式等各方面全面學習西方。

本題主要在探討1979年以來中國推行的「改革開放」政策的具體內容。這是一項影響深遠的政策轉型，涵蓋了經濟、政治、社會等諸多面向。

一、政策背景

1978年底，中共十一屆三中全會召開，標誌著中國共產黨工作重心的轉移，從以階級鬥爭為綱轉向以經濟建設為中心。這次會議被視為改革開放的起點。在此之前，中國經歷了「文化大革命」的動盪，經濟發展停滯，人民生活水平低下，急需尋求新的發展道路。

二、改革開放的主要內容

「改革開放」政策可以從兩個主要面向來理解：

1. 經濟體制改革（改革）：
   • 對內改革：
     • 農村改革：
       • 家庭聯產承包責任制：這是農村改革中最具代表性的措施。廢除人民公社體制，將土地承包給農戶，農戶在完成國家徵購任務後，可自主支配剩餘產品，極大調動了農民的生產積極性。
       • 發展鄉鎮企業：允許農民離土不離鄉，發展非農產業，促進了農村經濟的多元化。
     • 城市經濟體制改革：
       • 擴大企業自主權：賦予國有企業更多的經營自主權，鼓勵發展集體所有制和個體經濟。
       • 價格改革：逐步放開部分商品價格，引入市場機制。
       • 引入競爭機制：打破原有的計畫經濟壟斷，鼓勵市場競爭。
       • 發展非公有制經濟：允許和鼓勵個體、私營、外資、合資企業的發展，形成多種所有制經濟共同發展的格局。
   • 對外開放：
     • 設立經濟特區：1980年，在深圳、珠海、汕頭、廈門設立經濟特區，作為對外開放的窗口，吸引外資、技術和管理經驗。
     • 開放沿海城市：逐步開放更多的沿海城市，建立沿海經濟開放區。
     • 吸引外資：制定優惠政策，吸引外商直接投資（FDI），建立合資、獨資企業。
     • 發展對外貿易：積極參與國際分工，發展出口導向型經濟。
     • 加入國際組織：逐步加入世界貿易組織（WTO）等國際經濟組織，融入全球經濟體系。

本題要求比較蔣介石政權在兩個不同時期（1928-1947年的訓政體制與1949年遷台後的黨國威權統治）的異同。這需要掌握國民黨在不同歷史階段的政治體制特徵。

一、國民黨的「訓政體制」（1928-1947年）

「訓政時期」是孫中山提出的革命階段論中的一個環節，旨在國民黨訓導人民，為實施憲政做準備。

• 背景：1927年國民黨北伐成功，統一中國，進入所謂的「黃金十年」。但當時中國內憂外患，國民黨認為人民尚未具備實施憲政的能力，因此推行「訓政」。
• 核心理念：
  • 孫中山的建國方略：革命（軍政）、訓政、憲政。訓政是介於軍政和憲政之間的過渡階段。
  • 黨國一體：國民黨掌握國家政權，認為國民黨是代表國家和人民的唯一合法政黨，有權力指導和訓導人民。
• 政治結構與特徵：
  • 國民黨專政：國民黨擁有絕對的政治權力，其他政黨和政治力量受到壓制。
  • 五權分立：理論上實行行政、立法、司法、考試、監察五權分立，但實際運作中，權力高度集中於國民黨。
  • 國民政府：國民政府作為國家最高行政機關，但其決策權受國民黨中央政治委員會等機構的指導。
  • 黨務指導：國民黨通過黨務系統滲透和指導政府運作，黨高於政府。
  • 缺乏民意基礎：國民黨的統治主要依賴軍事力量和黨的組織，較少真正意義上的民意授權。
  • 法統的延續：試圖繼承中華民國的法統，但實質上是黨的統治。
  • 抗日戰爭期間的變化：抗戰爆發後，為爭取國際支持和國內團結，國民黨進行了有限的政治改革，例如組建了國民參政會，但黨的專政地位並未根本改變。

二、蔣介石政權的「黨國威權統治」（1949年遷台後）

1949年國民黨在大陸戰敗，退守台灣。在台灣，國民黨延續並發展了其專制統治模式。

• 背景：
  • 軍事失利與「反攻大陸」：國民黨在大陸的失敗，使其更加強調黨的領導和國家安全。
  • 戒嚴體制：為了維護統治和應對「共匪威脅」，國民黨在台灣實施了長期的戒嚴。
  • 「復國」與「反攻」目標：遷台後的國民黨政權，將「反攻大陸」作為首要目標，這成為其維護統治合法性的重要依據。
• 政治結構與特徵：
  • 黨國體制（Party-State System）：這是其最核心的特徵。國民黨與國家機器深度融合，黨的意志即國家意志，黨的組織滲透到國家機關的各個層面。
  • 一黨專政：國民黨作為唯一執政黨，嚴格控制政治權力，壓制異議和反對力量。
  • 威權統治：強調國家權威，限制個人自由和政治參與，以維護社會穩定和黨的領導。
  • 蔣介石的個人權威：蔣介石作為最高領袖，其個人權威在黨國體制中扮演著核心角色。
  • 戒嚴與白色恐怖：通過戒嚴法和國家安全法，限制人民的言論、集會、結社自由，並進行政治迫害。
  • 「訓政」的延續與變形：雖然不再使用「訓政」的名稱，但其本質上仍是黨對人民的指導和控制，只是在台灣的特殊環境下，其專制和威權的色彩更加濃厚。
  • 法統的延續：國民黨堅持其作為「唯一合法政府」的法統，不承認中華人民共和國。