114 年 國立臺北大學中國文學系碩士班《國文》
第 1 題20 分
一、申論題(每題20分,共40分)
(一)孟子曰:「求則得之,舍則失之,是求有益於得也,求在我者也。求之
有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。」(《孟子·盡心上》)
請依據此段引文,闡述孟子所謂「求在我者」與「求在外者」的區別,並說明其對個人實現理想的意義。
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本題主要考查對《孟子·盡心上》這段引文的理解與詮釋能力,核心在於辨析「求在我者」與「求在外者」的差異,以及這兩者對個人實現理想的影響。
孟子的這段話,旨在區分兩種不同的追求方式及其結果。
首先,我們來解析「求在我者」:
「求則得之,舍則失之,是求有益於得也,求在我者也。」
這句話的意思是,當我們追求的目標是「在我」的時候,努力去求就能得到,放棄了就會失去。這種追求是有益於有所得的,因為它指向的是自身的主觀能動性、道德修養、學問思辨等內在的品質和能力。孟子強調,這種「求」是掌握在自己手中的,其成敗取決於自己的努力,因此是「有益於得」的。例如,一個人想要提升自己的品德,透過反省、克制私慾、實踐仁愛,這就是「求在我者」。只要持續努力,就能在德行上有所進步。
接著,我們來解析「求在外者」:
「求之有道,得之有命,是求無益於得也,求在外者也。」
這句話的意思是,即使我們找到了正確的方法去追求,但最終能不能得到,卻要看「天命」。這種追求對「有所得」來說是沒有益處的,因為它指向的是外在的、不可控的因素。例如,一個人只追求名位、財富、他人的讚譽,這些往往受到時勢、機遇、他人評價等外在條件的影響,即使努力了,也未必能得到,甚至可能適得其反。孟子認為,過度依賴這些外在因素的追求,對於真正的「得」(例如道德的完善)是無益的。
兩者區別的總結:
- 來源與控制權:「求在我者」源於自身,可控;「求在外者」源於外部,難控。
- 關聯性:「求在我者」的得失與主觀努力直接相關;「求在外者」的得失則受客觀條件、命運等影響。
- 價值判斷:「求在我者」對個人實現理想(特別是道德理想)有實質益處;「求在外者」對實現內在價值的理想則無益,甚至可能產生負面影響。
第 2 題20 分
一、申論題(每題20分,共40分)
(二)何謂「幫矩之道」?(《禮記‧大學》)
請依據《禮記‧大學》的相關概念,闡述「幫矩之道」的意涵。
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本題主要考查對《禮記·大學》中「幫矩之道」的理解與詮釋能力。這個概念雖然在《大學》原文中沒有直接出現,但其精神貫穿全篇,尤其體現在「大學之道」的核心內容與實踐路徑中。
「幫矩之道」的意涵,可以從「幫」與「矩」兩個字來理解,並結合《大學》的整體思想進行闡述。
首先,「幫」字,在《大學》的語境中,可以理解為「輔助」、「幫助」、「協同」之意。它強調的是一種互動、合作、共同促進的關係。
其次,「矩」字,在《大學》的語境中,可以理解為「準則」、「規範」、「法度」、「度量」之意。它代表著一種正確的標準、方法或方向。
綜合來看,「幫矩之道」可以詮釋為:一種以正確的準則、規範為基礎,透過相互輔助、協同合作,共同達成目標(即明德、新民、止於至善)的實踐路徑與方法論。
具體闡述如下:
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以「矩」為基礎,確立目標與原則:《大學》開宗明義指出「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」這「明德」、「親民」、「止於至善」即是「大學」追求的最高目標與根本原則,是為「矩」。所謂「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」,則是實現這些目標的內在實踐步驟,也是一種「矩」,它們共同構成了個人修養的準則。而「齊家」、「治國」、「平天下」則是外在的實踐層面,同樣需要依循一定的「矩」,即治國平天下的原則與方法。因此,「幫矩之道」的首要條件是確立正確的「矩」,即明確的目標、原則與方法。
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透過「幫」實現協同與促進:《大學》雖然強調個人修養(修身),但也包含「親民」和「治國、平天下」的層面,這些都必然涉及人與人之間的互動。
- 親民:親民就是推廣仁愛,使人人都革除舊習,達到新的境界。這個過程本身就包含著一種「幫」,即教育、引導、示範,幫助他人改善。
第 3 題
二、作文(60分)
【題目】:人文精神的意義
請就「人文精神的意義」為題,寫一篇論說文。
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本題為一篇要求闡述「人文精神的意義」的論說文。考生需對「人文精神」有深入的理解,並能結合歷史、文化、哲學、社會等多個面向,有條理、有層次地論述其重要性與價值。
論說文的寫作,通常包含以下幾個部分:
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引論(開頭):
- 點題:明確指出「人文精神」是本次論述的主題。
- 定義或初步闡釋:簡要說明什麼是人文精神,或提出一個核心觀點。可以從其字面意義(關懷人、人的價值、人的尊嚴)或其歷史發展脈絡切入。
- 破題:提出論文章節結構的概略,預告接下來的論述方向。
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本論(主體):
- 分點論述:這是文章的核心。可以從不同面向、不同層次展開論述,例如:
- 人文精神的核心價值:強調對人的尊重、人的尊嚴、人的價值、人的自由與解放。
- 人文精神的歷史淵源與發展:如希臘人文主義、文藝復興、啟蒙運動等,說明其如何孕育、演變,以及在不同時代的體現。
- 人文精神在文化層面的意義:體現在文學、藝術、哲學、歷史等領域,如何豐富人類的精神世界,傳承文明。
- 人文精神在社會層面的意義:如何促進社會的公正、平等、寬容、多元;如何抵制非人化、工具化的趨勢;如何引導科技發展的方向。
- 人文精神在個人層面的意義:如何塑造健全的人格,培養獨立思考、批判精神、同情心、審美能力;如何幫助個人找到生命的意義與價值。
- 人文精神在當代社會的挑戰與重要性:面對科技發展、全球化、物質主義的衝擊,人文精神的價值為何更顯得珍貴。
- 論據支持:每個論點都應有適當的論據,可以是歷史事件、學術理論、文化現象、個人經驗、名言警句等。
- 邏輯連貫:各個論點之間要有邏輯聯繫,層層遞進,形成一個有機的整體。
- 分點論述:這是文章的核心。可以從不同面向、不同層次展開論述,例如:
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結論(結尾):
- 總結全文:重申核心觀點,總結人文精神的重要意義。
- 昇華主題:可以對人文精神的未來發展提出展望,或呼籲在當代社會更加重視和踐行人文精神,強調其對於人類文明延續與發展的關鍵作用。
- 餘音繞樑:結尾應有力,給讀者留下深刻印象。
寫作建議:
- 確立明確的論點:在動筆前,先思考自己最想強調的「人文精神的意義」是什麼,圍繞這個核心展開。
- 運用恰當的語言:論說文語言應嚴謹、準確,同時也要有感染力。