108 年 國立政治大學歷史學系碩士班《世界通史》

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第 一、 題

關於希羅世界(Greco-Roman world):
(1)當時最重要的思想之一為斯多噶哲學(Stoicism),請說明斯多噶哲學的主要概念與代表人物。 (10%)
(2)同樣在希羅世界當中所源出的早期基督宗教(Early Christianity),也曾受到斯多噶哲學的影響。請說明斯多噶哲學對於早期基督宗教的影響之處。(10%)
(3)早期基督宗教的知識份子曾嘗試將基督宗教呈現為一種哲學。何以他們會作此嘗試?又,早期基督宗教與希羅思想有何相似之處,故而得以被呈現為一種哲學?(10%)

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本題旨在探討古希臘羅馬世界(Greco-Roman world)的兩大重要思想流派:斯多噶哲學(Stoicism)與早期基督教,以及兩者之間的思想關聯。

核心觀念: 斯多噶哲學的核心概念、對早期基督教的影響,以及早期基督教將自身哲學化的原因與希羅思想的關聯。

(1) 斯多噶哲學的主要概念與代表人物:

斯多噶哲學(Stoicism)是希臘化時期(Hellenistic period)興起的一支重要哲學流派,由芝諾(Zeno of Citium, 約 334–262 BCE)創立。其核心思想在於強調理性(logos)、德性(virtue)與順應自然(living in accordance with nature)。

  • 主要概念:

    • 理性(Logos): 斯多噶學派認為宇宙由一種普遍的、神聖的理性所支配,這種理性也被稱為「神」(God)或「天命」(Fate)。人類作為宇宙的一部分,也擁有理性,並應當依循宇宙的理性來生活。
    • 德性(Virtue): 德性是唯一真正的善(good),而惡(evil)則是唯一的惡。外在的事物,如財富、健康、名譽、甚至生命本身,都被視為「無關緊要」(indifferent)的事物,它們本身既非善也非惡,其價值在於如何被使用。最高的德性包括智慧(wisdom)、正義(justice)、勇氣(courage)和節制(temperance)。
    • 順應自然(Living in accordance with nature): 這是斯多噶哲學實踐的最高目標。順應自然意味著接受宇宙的必然性,理解並接受自己所處的境遇,不為無法控制的外在事物所擾亂。這導向一種內在的平靜與幸福(eudaimonia)。
    • 情感的控制(Apatheia): 斯多噶學派主張要控制或消除負面情緒(如恐懼、憤怒、悲傷),因為這些情緒源於對事物錯誤的判斷,認為無關緊要的事物是善或惡。達到「apatheia」(無情)並非冷漠,而是指一種不受激情驅使的、理性的平靜狀態。
    • 宇宙公民(Cosmopolitanism): 斯多噶學派強調所有人類在理性上是平等的,都屬於同一個宇宙共同體,因此應當視所有人都為同胞,互相尊重與友愛。
  • 代表人物:

    • 早期斯多噶學派: 芝諾(Zeno of Citium)、克麗安提斯(Cleanthes)、克利西波斯(Chrysippus)。
    • 中期斯多噶學派: 潘尼提烏斯(Panaetius)、波西多尼烏斯(Posidonius)。
    • 晚期斯多噶學派(羅馬時期): 塞內卡(Seneca)、愛比克泰德(Epictetus)、馬可·奧理略(Marcus Aurelius)。

(2) 斯多噶哲學對早期基督宗教的影響:

斯多噶哲學與早期基督教在許多方面存在思想上的契合,尤其在希臘化和羅馬時期,斯多噶思想的普及為基督教的傳播和發展提供了重要的思想土壤。

  • 普遍理性與神性: 斯多噶的「普遍理性」(Logos)概念,與基督教中「道」(Logos, 耶穌基督)的概念有一定程度的呼應。早期教父們(Church Fathers)常藉由斯多噶的理性概念來闡釋基督教的普世性與神聖性。
  • 道德倫理的強調: 斯多噶強調德性、自律、責任感、以及對苦難的忍耐,這些都與基督教的倫理教導(如愛、寬恕、犧牲、禁慾)在精神上相符。許多早期基督徒在面對迫害時,斯多噶的「順應命運」、「堅守德性」的態度提供了精神支撐。
  • 對外在事物的態度: 斯多噶認為外在事物(如財富、地位)是無關緊要的,真正的善在於內在的德性。這與基督教要求信徒捨棄世俗追求、專注於靈魂救贖的教義相契合。
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第 二、 題

美國哈佛大學教授暨《紐約時報》暢銷書作家史蒂芬平克(Steven Pinker)在2018年2月出版的近作
"Enlightenment Now”中,提出了一個相當有爭議性的觀點,也在同年4月的TED Talk上發表過:相較
於過去,現今人類文明已有長足的進步,世界正在變得更好。他的作品與觀點引起了廣泛的討論與不同的
意見,例如,比爾蓋茲(Bill Gates)對之讚譽有加,但也有些歷史學家並不贊同這個觀點。受過歷史學訓
練的你,請思考以下問題:
(1)你會如何定義人類文明的「進步」(progress)? (10%)
(2)對於這個觀點,你會採取何種立場(贊成或反對)?請運用你對於世界史的知識,以一個區域與時段的
變化為主,來舉證論述你的(贊成或反對)立場。(10%)

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本題要求考生就「人類文明的進步」這一概念進行定義,並運用世界史知識,針對史蒂芬平克(Steven Pinker)「人類文明不斷進步、世界變得更好」的觀點,採取贊成或反對的立場,並以實例佐證。

核心觀念: 定義「進步」的概念,以及運用歷史證據來評估文明發展的歷程。

(1) 人類文明「進步」(progress) 的定義:

「進步」是一個價值判斷的詞彙,其定義本身就充滿爭議,並且會受到觀察者的價值觀、所處時代、文化背景及關注焦點的影響。從歷史學的角度來看,定義「進步」可以從以下幾個面向來思考:

  • 客觀指標的提升:

    • 物質生活與福祉: 人均壽命延長、嬰兒死亡率降低、營養狀況改善、居住條件提升、基本生活物資的普及(如飲水、電力、衛生設施)。
    • 健康與醫療: 傳染病得到控制、醫療技術進步、疾病治癒率提高。
    • 知識與教育: 文盲率下降、教育普及率提高、科學技術知識的累積與傳播。
    • 安全與和平: 暴力犯罪率下降、戰爭的規模與頻率(儘管存在爭議,但大規模戰爭的破壞力與頻率相較於前現代社會可能有所不同,或至少戰爭的性質發生變化)。
    • 權利與自由: 人權保障的擴展、奴隸制度的廢除、性別平等、種族平等的推進、政治參與的擴大。
  • 主觀感受與價值實現:

    • 幸福感與滿意度: 人們對自身生活狀態的滿意程度,以及社會整體的幸福感。
    • 個人潛能的實現: 社會是否提供了更多機會讓個體發展其潛能,追求個人目標。
    • 價值觀的演進: 對人道、尊嚴、自由、平等的重視程度是否有所提升。
  • 系統性與永續性:

    • 社會組織的複雜度與效率: 國家、經濟體系、社會組織的結構是否更複雜、更有效率,能更好地協調社會資源。
    • 環境永續性: 社會發展是否以犧牲未來世代的生存環境為代價。

綜合來說,人類文明的「進步」可以定義為:在一定歷史時期內,人類社會在整體福祉、生存條件、知識累積、道德倫理、權利保障等關鍵面向,相較於過去出現了顯著且普遍性的提升,並且這種提升具有一定程度的穩定性與可持續性。 然而,必須承認的是,不同面向的「進步」之間可能存在衝突,且「進步」的標準本身就是歷史建構的,可能存在偏見。

(2) 對於「人類文明不斷進步、世界變得更好」觀點的立場與舉證:

考生可採取贊成或反對的立場,但必須以世界史知識,特別是以一個區域與時段的變化為主進行論述。以下提供兩種可能的立場與論證方向:

立場一:贊成(部分或整體贊成)

  • 核心論點: 儘管存在挑戰與問題,但從長遠歷史視角來看,人類在許多關鍵指標上確實取得了顯著進步。
  • 舉證(範例:以歐洲近代史為例):
    • 區域與時段: 歐洲,特別是西歐,自啟蒙運動(約 18 世紀)至今。
    • 進步面向:
      • 科學技術與物質生活: 啟蒙運動以來,科學革命的成果進入廣泛應用,工業革命帶來前所未有的生產力提升。例如,18世紀的歐洲,大部分人口是農民,生活水平低下,疾病流行。到19、20世紀,蒸汽機、電力、內燃機的發明與應用,極大改善了交通、通訊、生產方式。醫療技術的進步(如疫苗、抗生素)顯著提高了人均壽命。
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第 三、 題25 分

故宮博物院目前正在展出「亞洲探險記——十七世紀東西交流傳奇」,策展單位表示:「十七世紀是一個
探索新知和拓展領域的時代,東、西方的接觸與碰撞促成雙方更進一步的理解與交流」,包括了彼此對世界
認知的改變,以及文化的交流與轉譯。請問十七世紀東西交流主要的參與者是誰?交流的面向有哪些?請
舉例說明。(25分)

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本題要求考生闡述十七世紀東西方交流的主要參與者、交流的面向,並舉例說明。此題的核心在於理解十七世紀作為一個全球化初步形成的時代,東西方之間複雜而多元的互動關係。

核心觀念: 十七世紀全球交流的參與者、交流的層面(政治、經濟、文化、科技、宗教等),以及具體的歷史事例。

十七世紀東西方交流的主要參與者:

十七世紀的「東西方交流」不再是單一方向或單一民族的活動,而是多方勢力、不同群體參與的複雜網絡。主要參與者可以分為以下幾類:

  1. 歐洲國家及其商人、探險家、傳教士、軍事人員:

    • 主要國家: 葡萄牙、西班牙(早期主導,但十七世紀勢力相對下滑),荷蘭(在貿易上崛起,建立東印度公司),英國(同樣建立東印度公司,勢力逐步擴張),法國(積極參與,尋求全球影響力)。
    • 群體:
      • 商人與貿易公司: 如荷蘭東印度公司(VOC)和英國東印度公司(EIC),他們是推動經濟交流和殖民擴張的主要力量。
      • 傳教士: 主要是天主教(耶穌會、方濟各會等)和新教(如荷蘭歸正宗、英國聖公會)的傳教士,他們不僅傳播宗教,也扮演了文化翻譯者和知識傳播者的角色。
      • 探險家與軍事人員: 為了開拓新航線、建立殖民地、爭奪貿易據點而進行的活動。
      • 外交使節: 歐洲國家與亞洲國家之間互派使節,進行政治與外交談判。
  2. 亞洲國家及其統治者、商人、學者、工匠:

    • 主要國家:
      • 中國: 明朝末年(後期)及清朝初期。中國是當時東亞最重要的經濟和文化中心之一,對歐洲商品有巨大需求,也輸出大量絲綢、瓷器、茶葉等。
      • 日本: 德川幕府時期,實施鎖國政策(但仍有有限的對外交流,如與荷蘭、中國),但其貨幣、白銀對全球貿易有重要影響。
      • 印度: 莫臥兒帝國(Mughal Empire)是當時印度次大陸的主要統治者,其經濟發達,是重要的貿易樞紐。
      • 東南亞國家: 如越南、泰國、印尼群島(如滿剌加,被葡萄牙佔領後,荷蘭又爭奪),這些地區是重要的香料、橡膠、木材產地,也是海上貿易的節點。
      • 奧斯曼帝國(Ottoman Empire): 雖然常被視為地中海和近東的勢力,但其橫跨歐亞非的地理位置,使其成為東西方交流的重要橋樑,尤其在陸路貿易方面。
  3. 跨國界的群體:

    • 猶太商人: 在歐洲和地中海地區活躍的猶太商人網絡。
    • 亞美尼亞商人: 在絲綢之路和印度洋貿易中扮演重要角色的商人網絡。

交流的面向:

十七世紀東西方交流是全方位的,涵蓋了政治、經濟、宗教、文化、科技、藝術等多個層面。

  1. 經濟與貿易:

    • 商品貿易: 歐洲人從亞洲進口絲綢、瓷器、茶葉、香料、棉織品、寶石等高價值商品,並將白銀(主要來自美洲,但通過與亞洲的貿易流入)作為主要支付手段。歐洲則向亞洲輸出毛織品、金屬製品、武器、鐘錶等。
    • 海上航線的開闢與爭奪: 葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等國爭奪對亞洲航線的控制權,建立貿易據點和殖民地(如巴達維亞、馬尼拉、果阿、澳門)。
    • 白銀的全球流動: 美洲的白銀大量流入亞洲,特別是中國,深刻影響了亞洲的貨幣體系和經濟結構。
  2. 宗教傳播與衝突:

    • 基督教傳教: 耶穌會士(如利瑪竇、湯若望)等在中國、日本、印度等地傳教,並將西方的科學技術、天文學、數學、繪畫等介紹給東方。
    • 宗教禁令與迫害: 亞洲各國對外來宗教的態度不一,例如日本的禁教政策,中國明清時期對基督教的禁令與寬容並存。
    • 東西方宗教思想的相互影響: 雖然影響有限,但傳教士的著作也讓歐洲對東方哲學(如儒學)產生了興趣,啟發了部分歐洲思想家。
  3. 文化與知識的交流與轉譯:

    • 科學技術的傳播:
      • 西方傳入東方: 西方的天文學(如湯若望在清朝欽天監的地位)、數學、醫學、繪畫技法(如油畫、透視法)、物理學(如力學)、鐘錶製造等。
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第 四、 題25 分

不列顛將於2019年3月脫歐(Brexit),只是目前尚未與歐盟(European Union)協調出合適的脫離方
案,但脫歐後勢必對不列顛與歐盟,甚至是全世界,都帶來震盪。值此觀望之際,請回顧二次大戰後歐洲
整合的背景、過程與成就;以及美、蘇兩國在其中所扮演的角色。(25分)

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這一題的完整詳解

本題要求考生闡述二次大戰後歐洲整合的背景、過程、成就,以及美、蘇在其中扮演的角色。這是關於歐洲一體化進程的經典考題,需要考生掌握歐洲整合的歷史脈絡。

核心觀念: 二戰後歐洲為何需要整合?整合是如何逐步推進的?有哪些關鍵的里程碑?以及兩大超級強國(美、蘇)如何影響了歐洲的整合進程。

一、二次大戰後歐洲整合的背景:

二次世界大戰對歐洲造成了毀滅性的打擊,也催生了歐洲走向整合的強烈動機:

  1. 戰後的廢墟與經濟凋敝: 戰爭摧毀了歐洲的基礎設施、工業生產和經濟體系,各國急需重建。
  2. 對戰爭根源的反思: 歐洲各國認識到,長期的民族主義衝突和國家間的敵對是導致兩次世界大戰的根源。為了避免重蹈覆轍,需要建立新的合作機制。
  3. 冷戰格局的形成: 二戰後,美國和蘇聯成為兩個超級大國,歐洲被劃分為東、西兩大陣營。
    • 西方陣營(受美國影響): 為了共同對抗蘇聯的威脅,並促進歐洲經濟復甦,美國積極推動歐洲的經濟和政治整合。
    • 東方陣營(受蘇聯控制): 蘇聯則在東歐建立衛星國,推動華沙條約組織,試圖將東歐納入其勢力範圍,這也間接促成了西方歐洲的進一步團結。
  4. 美國的馬歇爾計畫(Marshall Plan): 1947年,美國提出馬歇爾計畫,向歐洲提供巨額經濟援助,但前提是歐洲國家必須協調資源分配,這成為歐洲經濟合作的催化劑。
  5. 追求和平與穩定: 建立一個和平、繁榮、穩定的歐洲,是所有歐洲國家共同的願望。

二、歐洲整合的過程與成就:

歐洲整合是一個循序漸進、多層次的過程,從經濟合作逐步走向政治聯盟。

  1. 早期經濟合作(1950s):

    • 歐洲煤鋼共同體(ECSC, 1951年簽署,1952年生效): 由法國、西德、意大利、比利時、荷蘭、盧森堡(即「六國」)簽署《巴黎條約》成立。其核心目標是將法德兩國的關鍵戰略資源——煤炭和鋼鐵的生產置於一個共同的高級機構管理之下,以消除戰爭的根源,實現經濟復甦。
      • 成就: 成功實現了成員國之間煤鋼的自由流通,促進了經濟互補,為後續更廣泛的經濟一體化奠定了基礎。
  2. 歐洲經濟共同體(EEC)與歐洲原子能共同體(EAEC/Euratom)(1957年):

    • 《羅馬條約》: 歐洲六國在ECSC的基礎上,簽署《羅馬條約》,成立了EEC和EAEC。
    • EEC目標: 建立一個共同市場,實現商品、服務、資本和人員的自由流動,消除成員國之間的關稅和貿易壁壘,實行共同的對外關稅。
    • EAEC目標: 協調成員國在核能領域的研究和發展。
    • 成就: 逐步建立了關稅同盟,實現了商品自由流通,促進了成員國經濟的快速增長和貿易繁榮。
  3. 擴大與深化(1970s-1980s):

    • 成員國擴張: 英國、愛爾蘭、丹麥(1973年加入),希臘(1981年加入),西班牙、葡萄牙(1986年加入)。歐洲共同體(EC, 整合了ECSC, EEC, EAEC)的成員國不斷增加。
    • 單一歐洲法案(Single European Act, 1986年): 旨在掃除剩餘的貿易壁壘,到1992年實現單一市場。這標誌著歐洲整合進入一個新的階段,加強了共同體機構的權力。
  4. 歐洲聯盟(EU)的建立與政治整合(1990s至今):

    • 《馬斯垂克條約》(Treaty of Maastricht, 1992年簽署,1993年生效): 歐共體正式更名為歐洲聯盟(EU)。該條約確立了歐盟的三大支柱:
      • 第一支柱: 歐洲共同體(涵蓋經濟、社會、環境等領域)。
      • 第二支柱: 共同外交與安全政策(CFSP)。
      • 第三支柱: 司法與內政合作(JHA)。
    • 《阿姆斯特丹條約》、《尼斯條約》、《里斯本條約》等: 條約不斷修訂,以適應成員國擴大和深化整合的需要,加強了歐盟的立法、行政和司法能力,推動了共同外交、安全和司法合作。
    • 歐元(Euro)的誕生(1999年試運行,2002年流通): 歐洲貨幣聯盟的實現,是歐洲經濟整合的重大成就,也標誌著政治整合的深入。
    • 成員國擴張: 1995年奧地利、芬蘭、瑞典加入;
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