113 年 國立政治大學歷史學系碩士班《世界通史》

此題主要在考察考生對查士丁尼一世統治時期拜占庭帝國的認識，特別是其統治如何融合基督教、羅馬與希臘文化，並形成新的中世紀文明。考生需結合具體史實來闡述「Christian」、「Roman」、「Greek」這三個面向的意義。

核心觀念： 查士丁尼一世的統治是拜占庭帝國轉型為中世紀國家的重要階段，其政策與文化融合策略深刻影響了帝國的發展。

解題思路：

1. 理解引文核心： 引文指出查士丁尼的統治是「鍛造拜占庭合金」的「主要催化劑」，這個「合金」是由基督教、羅馬、希臘及其他地方元素融合而成，並在帝國邊界內創造出新的中世紀文明。這代表查士丁尼的統治並非單純繼承，而是積極融合與再造。

2. 分析三個面向：

   • Christian (基督教)： 查士丁尼時期是基督教在拜占庭發展的重要時期。
   • Roman (羅馬)： 拜占庭帝國自詡為羅馬帝國的繼承者，查士丁尼試圖恢復羅馬帝國的榮光。
   • Greek (希臘)： 希臘文化一直是拜占庭文化的重要基石，在查士丁尼時期，其影響力持續。

3. 結合具體史實說明：

   • Christian 面向：

     • 法律與宗教： 查士丁尼積極推動基督教的發展與統一。最著名的例子是《查士丁尼法典》（Corpus Juris Civilis），其中包含了大量關於教會法與宗教儀式的規定，確立了基督教在帝國法律體系中的核心地位。
     • 建築與藝術： 查士丁尼時期是拜占庭建築的黃金時期，特別是聖索菲亞大教堂（Hagia Sophia）的重建，它不僅是宗教信仰的象徵，也是帝國力量與榮耀的展現，融合了基督教的崇拜與羅馬的工程技術，以及東方藝術的風格。
     • 神學辯論與教會會議： 查士丁尼積極介入基督教會的神學辯論，試圖平息東方與西方在教義上的分歧，並召開了第五次及第六次大公會議（儘管第六次會議發生在他死後，但其前奏與查士丁尼時期有關），試圖維護教會的統一。然而，他與教宗之間的關係也顯示了權力鬥爭。

   • Roman 面向：

     • 恢復羅馬榮光： 查士丁尼最顯著的「羅馬」企圖是試圖恢復西羅馬帝國的領土。他發動了大規模的戰爭，由名將如貝利撒留（Belisarius）和納塞斯（Narses）領導，成功收復了北非（汪達爾王國）、義大利（東哥德王國）以及西班牙南部的一部份。

此題旨在測試考生對近代歐洲國家形成過程的理解，特別是荷蘭與比利時之間歷史發展的差異，以及關鍵歷史事件和人物在其中扮演的角色。考生需要運用提供的關鍵詞，解釋為何兩個語言文化相近的地區，最終走向了不同的國家道路。

核心觀念： 國家認同與形成並非僅由語言決定，政治、宗教、經濟、國際勢力等因素同樣重要。荷蘭與比利時的分野，是近代歐洲民族國家建構過程中，複雜政治角力與歷史演變的結果。

解題思路：

1. 理解問題核心： 友人困惑於語言相同卻未能組成單一國家。這引導我們探討「國家」與「民族」、「語言」之間的關係，以及歷史上的政治分裂如何形成。

2. 運用關鍵詞串聯歷史脈絡：

   • 尼德蘭革命 (約1568-1648)： 這是荷蘭獨立的關鍵。荷蘭（當時為聯省共和國）在反抗西班牙統治的過程中，逐漸形成了獨立的國家認同。而南方的比利時地區（當時稱為尼德蘭南部），雖然也參與了反抗，但最終未能與北方一同獨立，反而長期處於不同勢力的統治之下（如西班牙、奧地利）。這奠定了南北方發展軌跡的初步分歧。
   • 維也納會議 (1814-1815)： 拿破崙戰爭結束後，歐洲列強為了重建秩序而召開。在這次會議上，為了建立一個強大的國家以牽制法國，並基於當時歐洲政治版圖的考量，英、奧、俄等國決定將原屬於奧地利的尼德蘭南部（今比利時）與原來的荷蘭合併，成立了「尼德蘭聯合王國」。這是一個政治上的結合，而非基於民族或語言的天然統一。
   • 尼德蘭聯合王國 (1815-1830/1839)： 這是本次考試的關鍵時間點。這個王國試圖將南北兩部分重新統一。然而，南北之間的差異（宗教：北方多為新教，南方多為天主教；經濟：北方為商業，南方為工業；政治：北方人認為自己佔據主導，南方人感到被邊緣化）導致矛盾日益加劇。
   • 威廉一世 (William I, 荷蘭國王，1815-1840)： 作為尼德蘭聯合王國的國王，威廉一世試圖推動南北的融合，但他的政策往往未能有效處理南北之間的矛盾，反而加劇了南方的反感。他來自北方，其統治方式和語言政策（試圖推廣荷蘭語，影響了法語區和法語化的官員）也引起了南方的不滿。
   • 比利時獨主建國 (1830)： 由於南北之間持續的政治、宗教、經濟和文化衝突，以及威廉一世的強勢統治，南方（比利時）於1830年發動革命，宣布獨立，成立了比利時王國。這標誌著「尼德蘭聯合王國」的解體，南北方正式走向不同的國家道路。

3. 組織答案結構：

   • 開頭： 點出語言相同不等於國家統一，國家形成涉及複雜的歷史、政治、宗教因素。

此題要求考生分析十九世紀晚期歐洲反猶主義興起的時代背景，並比較其與中世紀反猶心態的差異。這涉及對近代歐洲社會、政治、思想變遷的理解，以及對歷史上反猶主義演變的掌握。

核心觀念： 反猶主義並非單一現象，其根源與表現形式會隨著時代背景而演變。十九世紀晚期的反猶主義，是特定社會、經濟、政治、思想因素交織下的產物，與中世紀基於宗教的仇恨有所不同。

解題思路：

第一部分：十九世紀晚期反猶主義的時代背景 (15%)

需要從社會、經濟、政治、思想、科學等幾個角度分析：

1. 社會經濟變遷：

   • 工業化與城市化： 快速的工業化和城市化帶來了社會結構的劇烈變動，貧富差距擴大，社會矛盾激化。猶太人作為一個相對獨立的社群，在金融、商業、工業領域的成功，容易被視為社會問題的替罪羊。
   • 經濟危機與不安： 週期性的經濟危機（如1873年大恐慌後）加劇了社會的不安感，人們尋找簡單的解釋和替罪羊，猶太人常被指責為操縱金融、壟斷經濟的元兇。
   • 移民與社會壓力： 東歐（如俄羅斯帝國）大量猶太人因迫害而向西歐移民，增加了接收國的社會壓力，也引發了部分社會的排外情緒。

2. 政治因素：

   • 民族主義興起： 十九世紀是民族主義高漲的時代。民族國家強調單一的民族、語言、文化認同，將猶太人（常被視為「異族」、「國中之國」）視為對民族國家統一性的威脅。
   • 反對自由主義與民主： 傳統保守勢力將猶太人與自由主義、社會主義、革命運動聯繫起來，認為他們是顛覆現有社會秩序的力量。
   • 民粹主義與政治操弄： 一些政治人物和政黨利用反猶情緒來爭取選票，煽動群眾，將猶太人作為政治鬥爭的工具。

3. 思想與科學影響：

   • 種族主義的科學化： 達爾文的進化論被誤讀和濫用，產生了社會達爾文主義和種族優劣論。猶太人被描繪成一個劣等的、有害的「種族」，而非僅僅是宗教群體。這為反猶主義提供了「科學」依據。
   • 反猶主義理論的建構： 湧現了許多系統性的反猶理論和著作，如威廉·馬爾（Wilhelm Marr）創造「Antisemitism」一詞，以及《錫安長老議定書》（The Protocols of the Elders of Zion）的出現（雖然在19世紀末期，但其思想根源與影響貫穿），這些都系統性地散播了對猶太人的陰謀論和仇恨。
   • 新教義的出現： 雖然過去也有反猶，但十九世紀末期出現了基於種族而非宗教的反猶主義，這是其重要轉變。

4. 媒體的推波助瀾：

   • 報紙、小冊子等媒體的普及，使得反猶宣傳能夠更廣泛、快速地傳播，影響公眾輿論。

第二部分：與中世紀反猶心態的比較 (10%)

需要明確指出兩者在根源、性質、表現形式上的差異。

1. 根源的差異：

   • 中世紀： 主要基於宗教。猶太人被視為「殺害基督者」（Christ-killers），是異教徒，拒絕接受耶穌為救世主，被認為是上帝的懲罰者，對基督徒信仰構成威脅。教會在其中扮演重要角色，限制猶太人的權利，並推動宗教隔離。
   • 十九世紀晚期： 主要基於種族和意識形態。猶太人被視為一個「劣等種族」，與現代社會的各種問題（金融危機、社會主義、自由主義、媒體的負面影響）聯繫在一起，被描繪成一個具有顛覆性、陰謀性的「種族」威脅。科學（種族主義）和政治（民族主義）成為主要依據。

2. 性質的差異：

   • 中世紀： 宗教性的排斥與歧視，帶有神學論證色彩，但也伴隨一定程度的經濟剝削（如放貸）。
   • 十九世紀晚期： 具有科學化、系統化、政治化的特徵。反猶主義被包裝成一種「科學」理論，並被納入政治議程，成為民族主義運動的組成部分，甚至被視為一種「社會衛生」手段。

3. 表現形式的差異：

   • 中世紀： 宗教性的騷擾、隔離（如猶太區）、驅逐、偶發性的暴力（如十字軍東征時的屠殺），以及社會地位的限制（不得擁有土地、不得從事某些職業）。

此題旨在考察考生對「全球史」這一學術趨勢的理解，包括其與傳統「世界史」的區別，以及對具體全球史著作的認識。這要求考生具備對歷史學研究方法論的認識，並能結合具體學術成果進行闡述。

核心觀念： 全球史是對傳統世界史的挑戰與超越，它關注跨國界、跨文化的聯繫與互動，強調整個人類社會的整體性敘事，而非單一文明或國家的視角。

解題思路：

第一部分：全球史與傳統世界史的區別 (10%)

需要從視角、範圍、重點、方法論等角度進行比較。

1. 視角 (Perspective)：

   • 傳統世界史： 傾向於以特定文明（如西方文明）、特定國家（如歐洲列強）或特定區域為中心，將其他地區視為邊緣或附屬。例如，以歐洲為中心的「文明史」觀，將非西方世界視為「被殖民者」或「落後者」。
   • 全球史： 試圖擺脫單一中心視角，採取更為多元、平等、跨文化的視角，將全球各地置於同等重要的位置，關注不同文明、不同區域之間的相互關係。

2. 範圍 (Scope)：

   • 傳統世界史： 範圍相對有限，常以國家、帝國、文明圈為單位進行敘述，有時甚至是孤立地探討各區域歷史，缺乏整體性。
   • 全球史： 範圍極為廣闊，將整個地球視為研究對象，關注人類社會的整體發展，強調跨越國家、民族、文化、區域界限的聯繫與互動。

3. 重點 (Focus)：

   • 傳統世界史： 側重於單一國家或文明內部的政治、軍事、文化發展，以及國家之間的戰爭、外交等傳統議題。
   • 全球史： 側重於全球性的聯繫、互動、交流與影響。例如，商品、人口、思想、疾病、技術的跨國界傳播，全球性的經濟體系、政治體系、生態環境的形成與變遷，以及全球性問題（如氣候變遷、全球化挑戰）的歷史根源。

4. 方法論 (Methodology)：

   • 傳統世界史： 較多採用傳統的史料分析、敘事方法，有時依賴於政治史、外交史的框架。
   • 全球史： 借鑒了跨學科的研究方法，如社會學、人類學、經濟學、地理學等，關注「網絡」、「流動」、「連結」等概念，強調比較研究、跨文化研究，以及對「全球性」現象的解釋。

總結差異： 全球史是對世界史敘事的「去中心化」和「整體化」過程。它從「看世界」轉向「看世界如何連結」。

第二部分：舉例一部重要的全球史著作 (15%)

考生需要選擇一部具代表性的全球史著作，並介紹其內容與特色。這裡提供幾個可能的選項，考生可選擇其中一個（或自己熟悉的其他著作）來闡述：

• 選項一：《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》(Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies) by Jared Diamond

  • 內容： 鑽石試圖解釋為何是歐亞大陸的社會（而非非洲、美洲、澳洲的社會）發展出強大的技術、政治組織和對抗疾病的能力，並最終主導了世界。他認為這主要歸因於歐亞大陸獨特的地理環境，例如動植物的馴化潛力、大陸東西向的軸線有利於傳播，以及較少的生物地理障礙。
  • 特色：
    • 宏大的尺度與跨學科方法： 採用地理學、生物學、生態學、考古學等多學科視角，解釋歷史的長期進程。
    • 地理決定論的強調： 雖然有爭議，但其強調地理環境對人類社會發展的根本性影響，提供了一種不同於文化或種族優越論的解釋。
    • 解釋「為何是他們，而不是其他人」： 聚焦於解釋全球發展不均的根本原因，具有強烈的普世性關懷。
    • 影響力： 獲得普立茲獎，極大地推動了全球史和跨學科歷史研究的普及。

• 選項二：《1493：物種大交換，如何改變世界》(1493: Uncovering the New World Columbus Created) by Charles C. Mann

  • 內容： 這本書聚焦於1493年之後，哥倫布發現美洲新大陸所引發的「哥倫布大交換」(Columbian Exchange)——即歐亞大陸、非洲與美洲之間動植物、人口、文化、疾病、技術和思想的廣泛交流。作者闡述了這次交換如何重塑了全球的生態、經濟、社會和文化景觀。
  • 特色：
    • 聚焦「連結」與「交換」： 鮮明體現了全球史關注跨文化、跨區域互動的核心特徵。