111 年 國立政治大學碩士班共同科目《國文》

本題考查對詩詞中常用詞彙的理解與填寫。此題出自許渾的《咸陽城東樓》，詩句描寫登樓遠眺的景象。
詩句「欲來風滿樓」意指狂風即將湧入樓中，營造一種壯闊而帶有不安的氛圍。

本題考查對詩詞中常用詞彙的理解與填寫。此題出自崔郊的《贈去婢》，描寫女子被賣為婢，與昔日情人離散的悲慘情境。
詩句「公子王孫逐後塵」描寫富貴公子騎馬奔馳，揚起塵土，暗示女子的不幸遭遇。

本題考查對詩詞中常用詞彙的理解與填寫。此題出自孟郊的《登科後》，描寫作者高中後的得意心情。
詩句「得意馬蹄疾，一日看盡長安花」描寫得意之時，騎馬飛快，一日之間便看盡了長安城的美景。

本題考查對詩詞中常用詞彙的理解與填寫。此題出自杜甫的《江上值水如海勢聊短述》，描寫作者耽於詩句，雖年老仍有興致。
詩句「為人性僻耽佳句，驚人死不休」描寫作者對寫作的痴迷，甚至到了不顧一切的地步。

本題考查對詩詞中常用詞彙的理解與填寫。此題出自杜甫的《贈李白》，描寫詩人對李白才華的讚賞與對其懷才不遇的惋惜。
詩句「秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪」描寫兩人漂泊不定，如同浮萍，感嘆未能像葛洪一樣煉丹求道。

本題考查對詩詞中常用詞彙的理解與填寫。此題出自劉禹錫的《贈李司空妓》，描寫妓女的艷麗與其對官員的誘惑。
詩句「高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘」描寫妓女華麗的妝容與動聽的歌聲。

本題考查對詩詞中常用詞彙的理解與填寫。此題出自王勃的《滕王閣》，描寫滕王閣的壯麗景觀與時光流逝的感慨。
詩句「閒雲潭影日悠悠，星移幾度秋」描寫了閒適的時光流逝。而「閣中帝子今何在？

本題考查對詩詞中常用詞彙的理解與填寫。此題出自李白的《獨坐敬亭山》，描寫詩人與山的相對，表達孤寂與超然的情懷。
詩句「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒」描寫周圍的鳥兒都飛走了，孤獨的雲也飄遠了，只剩下詩人獨自一人。

本題考查對中文錯別字的辨識與訂正。
第一句「我獨自哀掉」中的「哀掉」應為「感懷」或「悵惘」。

本題考查對中文錯別字的辨識與訂正。
第一句「鼓惑」應為「觸動」或「激發」。「鼓惑」意指欺騙、煽動，與上下文「使我思鄉」的意思不符。

這是一道結合文本理解與論述寫作的題目。首先需要分析引文內容，歸納出不同人物對鼠疫的態度，並闡釋其理由；接著，則要針對如何促使多元觀點共融共榮提出論述。

第一部分：分析引文，歸納對鼠疫的態度

引文主要呈現了兩位醫生對鼠疫的不同態度：

1. 潘尼祿 (Paneloux) 的態度：

   • 核心觀點： 認為鼠疫有其「好的一面」，能「叫人睜開眼睛」、「迫使人們思考」。
   • 闡釋： 這種態度帶有宗教的視角，將鼠疫視為一種天啟或考驗，認為苦難可以帶來精神的昇華與覺醒。這種觀點強調從苦難中尋找意義，並將其視為一種精神成長的契機。儘管這種觀點可能顯得冷漠，但其出發點是希望人們能從中反思，提升自我。

2. 里厄 (Rieux) 醫生的態度：

   • 核心觀點： 認為鼠疫與其他疾病一樣，沒有所謂的「好的一面」，它只會帶來苦難，並可能讓人變得瘋狂、盲目或懦弱。
   • 闡釋： 這種態度是基於現實主義和人道主義的。里厄醫生更關注鼠疫帶來的直接痛苦和生命損失，他認為將苦難賦予意義或尋找其「好處」是一種逃避現實的表現。他強調的是對抗疾病、減輕痛苦的實際行動，而非在苦難中尋找精神慰藉。他直指將苦難合理化的觀點是「瘋子、瞎子或懦夫」才會有的想法，顯示了他對這種觀點的否定和不認同。

第二部分：論述如何促使多元觀點共融共榮

面對事件有不同態度時，要促使多元觀點共融共榮，需要以下幾個面向的策略：

1. 建立開放且尊重的溝通平台：

   • 策略： 鼓勵不同立場的人們能夠坦誠地表達自己的觀點，同時也願意傾聽他人的聲音。避免預設立場或貼標籤，營造一個沒有恐懼、沒有壓力的對話環境。
   • 說明： 像文本中里厄醫生對潘尼祿的直接否定，雖然是其真實想法，但在追求共融時，或許可以先理解對方的出發點，再進行理性辯駁，而非直接斥責。

2. 尋找共同點與交集：

   • 策略： 即使觀點不同，往往在更宏觀的目標或價值上存在共通之處。例如，在面對鼠疫時，無論是宗教角度還是現實主義角度，最終的目標都是希望人類能夠生存和度過難關。

這是一道結合文本理解、個人反思與論述寫作的題目，要求考生闡釋「耕種自己的園地」的意義，並結合自身經驗，論述個人如何選擇、耕耘、以及未來規劃自己的「園地」。

第一部分：理解「耕種自己的園地」的意義

• 文本意涵：
  • 「自己的園地」並非指實際的土地，而是比喻個人所認同、專注並願意投入心力去經營的領域。
  • 這個領域可以是任何事，如種植果蔬、藥材、種植薔薇地丁（一種植物），重點在於「個人的自覺」和「他認定的地面」。
  • 「耕種」意味著付出努力、投入時間、傾注心血去經營、培養和發展。
  • 周作人在此特別強調，無論是種植何種作物，只要是出於個人自覺，都具有「同一的價值」，他個人選擇「文藝」作為自己的園地，是因為他的才能與興趣所在。
  • 整體而言，「耕種自己的園地」是一種強調個人主體性、專注投入、發揮所長、並從中獲得價值感與成就感的生命態度。它反對盲目跟隨、隨波逐流，鼓勵人們找到並經營自己真正熱愛和擅長的事物。

第二部分：個人如何理解「耕種自己的園地」

對我而言，「耕種自己的園地」意味著：

1. 自我探索與定位： 首先要透過深刻的自我省察，了解自己的興趣、熱情、才能、價值觀以及對生命意義的追求。這是一個不斷探索和修正的過程。
2. 專注與投入： 一旦找到自己認定的「園地」，就要像農夫對待土地一樣，專注地投入時間、精力、資源去培養和經營，不輕易被外界干擾或動搖。
3. 持續學習與成長： 「園地」需要不斷澆灌、施肥、除草、修剪，才能持續生長。這意味著要不斷學習新知、提升技能、克服困難，讓自己的「園地」保持生機與活力。
4. 創造價值與意義： 耕耘的目的不僅是為了個人，也是為了能產出有價值的成果，無論是知識、藝術、服務，或是對社會的貢獻。這種價值創造能帶來個人的成就感與生命的意義。
5. 尊重多元與差異： 認識到每個人都有屬於自己的「園地」，其內容和價值形式可能不同，但都值得尊重。

第三部分：個人選擇的「園地」、考量因素、所得與未來規劃

• 個人選擇的「園地」：

  • （請考生在此填寫自己選擇的「園地」，例如：學術研究、寫作、程式設計、藝術創作、教育、社會服務、特定領域的專業技能等。以下以「學術研究與知識傳遞」為例進行闡述，考生應根據自身情況填寫。）
  • 我選擇的「園地」是學術研究與知識傳遞。這包含了對特定學術領域（例如：資訊科學、歷史學、文學等，考生自行填寫）的深入探索、知識的建構與創新，以及將這些知識以清晰、有效的方式傳達給他人。

• 考量因素：

  • 興趣與熱情： 我對探索未知、解決複雜問題、追求知識的深度與廣度有著強烈的興趣。
  • 才能與潛能： 我認為自己在邏輯思考、分析歸納、文字表達（或程式撰寫、實驗操作等）方面具備一定的潛能，適合從事研究與傳遞知識的工作。
  • 價值觀： 我相信知識的力量，並認為透過研究與傳遞知識，能夠啟迪民智、推動社會進步，這與我追求的生命價值相符。