113 年 國立政治大學碩士班共同科目《國文》

本題主要考查對「潘朵拉的盒子」典故的理解及相關詞彙的應用。

本題考查對日本電影《羅生門》及其典故的理解。

電影《羅生門》是黑澤明執導、三船敏郎主演的著名日本電影，其靈感來源是芥川龍之介的短篇小說〈竹籤中〉。

本題考查《論語·公冶長》中的一句話，以及其填空。

本題考查《論語·子罕》中的一句話，以及其填空。

本題考查《老子》中的名句，以及其填空。

《老子》第八章（或第二九章，不同版本略有差異，但此句常見）有云：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

本題考查《老子》中的句子，以及其填空。

本題考查《莊子·外篇·山木》中的名句，以及其填空。

本題考查《韓非子·大體》中的句子，以及其填空。

本題考查《韓非子·難一》中的一個著名寓言，以及其填空。

本題考查《左傳·隱公元年》中的一句話，以及其填空。

本題要求考生以「科學理智之外」為題，闡述盧梭所提及的兩個先於理智的原理，並結合自身感知與經驗，撰寫一篇有條理的文章。

核心概念：

盧梭在《人類不平等的起源與基礎》中，拋開了對外在科學知識的依賴，轉而探究人類靈魂最根本的兩個原理：

1. 自保與求安適的原理 (amour de soi / amour-propre)： 這是人類最原始的生存本能，驅使個體尋求安全、維持自身存在，並追求舒適和安逸。這是一種較為自我的驅動力。
2. 同情與憐憫的原理 (pitié)： 這是人類對其他有感覺生物，尤其是同類，所產生的厭惡其痛苦、不忍其受苦的情感。這是一種指向他者的、基於共感的驅動力。

盧梭認為，這兩個原理是先於理智存在的，是構成人類道德情感和社會行為的基礎。即使在缺乏高度理性發展的狀態下，這些基本原理依然存在。

解題方向：

考生需要圍繞「科學理智之外」這個主題，闡釋這兩個原理。文章結構可以如下：

1. 引言：

   • 可以從盧梭的引文切入，點出科學理智的局限性，以及探索人類內在更深層原理的重要性。
   • 提出「科學理智之外」確實存在著影響我們行為與價值觀的重要力量。

2. 闡述原理一：自保與求安適。

   • 解釋這個原理的內涵，即人類追求生存、安全與舒適的本能。
   • 結合自身經驗，例如：在面對危險時的自我保護反應；為了追求更好的生活條件而努力工作；在感到壓力時尋求放鬆與休息等。
   • 可以探討這個原理在個人成長、社會競爭中的作用。

3. 闡述原理二：同情與憐憫。

   • 解釋這個原理的內涵，即對他人痛苦的感同身受與不忍。

本題要求考生以「人、語言與社會」為題，闡述這三者之間密不可分的關係，並進行思辨性的探討。

核心概念：

引文強調了人、語言、社會三者之間的相互依存與塑造關係：

• 列維·斯特勞斯： 提出一個遞進的邏輯鏈條：討論「人」必然涉及「語言」，而討論「語言」又必然涉及「社會」。這暗示了語言是理解人的關鍵，而語言的產生和發展離不開社會的土壤。
• 早川夫婦： 指出語言是人類生活的必需品，它不僅僅是溝通工具，更能「塑造、引導、豐富」人類的生活，並通過積累過去經驗來形成當下。這強調了語言在認知、文化傳承和人類發展中的核心作用。

解題方向：

考生需要圍繞「人、語言與社會」這一主題，從多個角度進行論述，並展現思辨性。文章結構可以如下：

1. 引言：

   • 從引文切入，點明人、語言、社會三者之間難以分割的緊密聯繫。
   • 提出這三者是理解人類文明和社會運作的基石。

2. 語言如何塑造「人」：

   • 認知與思維： 語言是思維的載體。不同的語言結構和詞彙會影響我們感知世界、組織思想的方式（例如薩丕爾-沃爾夫假說的觀點）。
   • 身份認同： 語言是個人和群體身份認同的重要標誌。通過語言，我們認識自己屬於哪個文化、哪個社群。
   • 情感表達與內化： 語言使我們能夠表達複雜的情感，同時也通過語言的學習，我們內化了社會的價值觀和情感規範。

3. 語言如何連結「人」與「社會」：

   • 溝通與協作： 語言是社會成員之間溝通、交流、協調行動的基礎，是社會組織和運行的必要條件。
   • 文化傳承與創新： 語言承載著一個社會的歷史、文化、知識和價值觀。通過語言，經驗得以累積、知識得以傳承，並在此基礎上進行創新。
   • 社會規範與權力： 語言不僅傳達信息，也建構和維護社會規範、權力結構。例如，法律文本、政治演講、廣告宣傳等都體現了語言的社會功能。