114 年 國立政治大學臺灣文學研究所《文學理論與批評》

本題旨在測試考生對於性別研究領域中「非二元」（non-binary）概念的理解與掌握。非二元性別論是後結構主義性別理論的重要發展，挑戰了傳統二元對立的性別觀，強調性別認同與性別表達的多元性與連續性。

解題思路：

1. 定義核心概念：「非二元」是指不將性別嚴格劃分為男性或女性兩種範疇，而是承認存在著更廣泛的性別光譜。
2. 理論溯源：可連結至傅柯（Michel Foucault）的權力論、後結構主義對二元對立的解構，以及女性主義對傳統性別二元劃分的批判。

核心觀念

「皇民文學」指日治末期皇民化運動背景下，與日本帝國同化政策、國民精神動員相連的臺灣文學。作品常以成為日本人、皇民認同或戰時奉公為題材；陳火泉〈道〉、周金波〈志願兵〉常被列為代表作。判定重點在作品如何呈現皇民化意識與殖民權力，不能只因作品寫於皇民化時期，就一概稱為皇民文學。臺灣文學網：周金波辭條 臺大出版中心相關書籍介紹

解題方法

用「時代背景＋文學內涵＋代表作品」作答：先交代皇民化運動與日治末期，再指出作品如何呈現皇民認同、配合帝國動員，最後舉一至兩篇代表作。

核心觀念：「國際歌」是社會主義與共產主義運動的代表歌曲，象徵跨國勞工團結及階級解放。

**解題方法：**掌握創作者、歷史背景與政治象徵：詞作由巴黎公社社員歐仁・鮑狄埃於 1871 年創作，皮耶・狄蓋特於 1888 年譜曲。

本題要求考生解釋「伊底帕斯情結」（Oedipal complex），這是精神分析學（特別是佛洛伊德學說）中的核心概念，與個體發展、家庭關係、潛意識心理動力有關。

解題思路：

1. 定義：解釋「伊底帕斯情結」是精神分析學家佛洛伊德提出的概念，指兒童（特別是男孩）在童年時期，對異性父母產生愛戀，同時對同性父母產生敵意和競爭的潛意識心理。
2. 詞源與典故：說明此概念源自古希臘悲劇《伊底帕斯王》（Oedipus Rex），劇中主角伊底帕斯無意中殺父娶母。
3. 發展階段：將其置於佛洛伊德的心理性欲發展階段中，通常發生在性器官期（Phallic Stage，約3-6歲）。
4. 解決與影響：解釋兒童如何透過認同同性父母來解決此情結，進而內化性別角色和社會規範。

本題要求解釋「糞寫實主義」（或稱「卑糞主義」、「惡臭主義」等，通常指「Naturalism」的某種變體或譯法），並點明其討論的時代背景（二十世紀上半葉文壇）。這需要考生對現代主義文學思潮及其翻譯、在地化過程有所了解。

解題思路：

1. 定義與譯名：解釋「糞寫實主義」通常是對西方文學流派「Naturalism」（自然主義）的一種帶有貶抑色彩或特定翻譯的稱呼。自然主義強調對現實的客觀、科學的描寫，關注社會底層、骯髒、醜陋、病態的人事物，甚至赤裸裸的生理慾望與墮落。
2. 歷史背景與討論：指出在二十世紀上半葉，中國及受其影響的地區（包括台灣的某些時期），在引介西方文學思潮時，對於「Naturalism」的翻譯與接受存在爭議。一些批評者可能用「糞寫實主義」來指代這種文學描寫的題材與手法，認為其過於關注低下、污穢、令人不適的內容，有損文學的「品味」或「格調」。

本題要求考生探討「厭世」情感在台灣文學中的表現，並需舉出解嚴前（1987年以前）的兩個不同台灣作家文本為例，闡釋其「厭世」意涵。這涉及對台灣文學史的了解、文本詮釋能力，以及對「厭世」概念在不同歷史語境下的理解。

解題思路：

1. 理解「厭世」概念：「厭世」是一種對人生、社會、世界普遍感到失望、無意義、甚至憎惡的情感。在文學中，它可能表現為虛無主義、悲觀主義、對現實的逃避或批判、對生命價值的質疑等。
2. 歷史背景（解嚴前）：1987年以前的台灣，歷經國民黨威權統治、戒嚴體制、白色恐怖，社會氛圍壓抑，政治、文化、經濟等方面都面臨諸多限制與挑戰。在此背景下，文學中的「厭世」可能與對現實政治的無力感、對社會現狀的批判、對個人命運的悲觀、或是對存在意義的追問有關。
3. 舉例與文本選擇：
   • 作家與文本的選擇標準：必須是台灣作家，解嚴前發表，兩位不同作家。文類、時代、性別、族群不限。
   • 可能的作家與作品方向：
     • 存在主義影響：如一些受存在主義影響的作家，探討人生荒謬、虛無。
     • 社會批判：對台灣社會病態、人際疏離、官僚體制、階級固化等感到失望。
     • 個人困境：描寫個體在社會結構或個人生命中的無力感、孤獨、失落。
     • 戰爭創傷或殖民創傷：部分作家可能從歷史經驗中帶出對人生無常、苦難的深刻體悟。
   • 推薦作家與作品（僅為範例，考生可自行選擇其他符合條件者）：
     • 白先勇：《台北人》中的某些短篇小說，如〈孤兒〉、〈永遠的尹雪麗〉等，常描寫遷台外省人面對時代變遷、失去故土、個人際遇的落寞與無奈，透露出對現實的疏離與虛無感。
     • 余光中：雖然常被認為是現代主義的代表，其詩歌中亦有對現代文明的批判、對生命本質的追問，有時流露出對現實世界的疏離與困惑，例如〈鄉愁〉系列雖描寫鄉愁，但也隱含了對時間流逝、生命漂泊的無力感。
     • 瘂弦：其詩作常帶有強烈的荒謬感、對人生苦難的嘲諷與悲憫，如〈紅的 भ्र蝕〉、〈關於戰爭〉等，描寫戰爭的殘酷與人性的扭曲，體現一種對世界荒謬性的深刻體認。
     • 林亨泰、錦連：日治時期末期至戰後初期，部分作家對殖民歷史、社會變遷的感受，可能流露出對現實的無力與絕望。
     • 吳濁流：其作品如《台灣連翹》、《無花果》等，常描寫台灣人在歷史夾縫中的悲慘命運，對社會不公與人世無常的描寫，可見深沉的「厭世」情緒。
4. 文本詮釋：
   • 舉例說明：選擇兩個文本後，需要具體分析文本中的情節、人物、意象、語言、敘事方式等，如何展現「厭世」情感。
   • 分析角度：
     • 人物狀態：角色是否感到孤獨、疏離、迷惘、絕望、對生活失去熱情？
     • 情節走向：故事是否以悲劇收場，或顯現出無可挽回的困境？
     • 意象運用：作者是否運用陰暗、頹廢、死亡、荒涼等意象來烘托氣氛？
     • 語言風格：語言是否呈現出冷漠、諷刺、嘲弄、或極度悲觀的調性？
     • 主題思想：文本的核心思想是否在質疑生命意義、批判社會現狀、或表達對人生的無力感？
5. 結構安排：
   • 開頭點明「厭世」在不同時代的普遍性。
   • 說明解嚴前台灣社會的特殊背景，可能如何形塑文學中的「厭世」。
   • 介紹第一個文本（作家、作品、發表年代），並深入分析其如何展現「厭世」。

本題要求考生針對「台灣女權過高」的說法提出個人立場，並引用兩個不同於上一題的台灣文學文本來佐證。這不僅考驗考生對當代性別議題的認識，也考驗其運用文學文本進行論述的能力。

解題思路：

1. 理解「女權自助餐」與「台灣女權過高」的論述：

   • 「女權自助餐」通常帶有貶抑意味，指控某些女性利用女權主張來謀取個人利益，而非追求實質的性別平等。
   • 「台灣女權過高」則是認為台灣女性的權利已經超越男性，甚至對男性造成不公。
   • 這類論述常忽略台灣社會中依然存在的性別不平等現象，例如性別薪資差距、職場天花板、性別刻板印象、性別暴力等。

2. 確立個人立場：

   • 同意「台灣女權過高」的說法：若同意，則需要闡述台灣女性在哪些方面確實擁有優勢，以及這些優勢可能帶來的問題。
   • 不同意「台灣女權過高」的說法：這是較為常見且符合當前性別研究主流的立場。若不同意，則需要論證台灣社會仍然存在性別不平等，並指出「女權自助餐」與「女權過高」論述的偏頗之處。
   • 採取較為細緻的立場：例如，承認台灣在某些指標上（如女性受教權、政治參與比例）已有顯著進步，但同時強調在其他領域（如家庭勞務分擔、職場晉升、性別暴力防治）仍有待改善。

   建議採取的立場：大多數學者與性別運動者認為，儘管台灣在性別平等上已有長足進步，但「台灣女權過高」的說法忽略了結構性與系統性的性別不平等。因此，不同意「台灣女權過高」的說法，並認為「女權自助餐」的論述是一種對女性追求平權的污名化，且未能正視性別權力關係的複雜性。

3. 佐證文本的選擇與分析：

   • 要求：兩個不同台灣作家、不同於上一題的文本。文類、時代、性別、族群不限。

   • 論證方向（若立場為不同意「台灣女權過高」）：

     • 文本一：展現性別不平等的現象：選擇描寫女性在家庭、職場、社會中遭遇歧視、壓迫、不公的文本。
     • 文本二：批判性別刻板印象或父權結構：選擇探討父權體制對女性的束縛，或挑戰傳統性別角色的文本。
     • 文本三：描寫女性的抗爭或自我追尋：選擇展現女性如何面對不公，或尋求自我認同與解放的文本。

   • 可能的作家與作品方向（範例，考生需自行判斷是否符合）：

     • 女性主義文學：如李昂、林奕華、平路、陳芳明（部分作品）、許榮哲（部分作品）等作家，其作品常觸及女性經驗、性別議題。
     • 描寫傳統社會女性困境：如吳濁流、呂赫若（部分描寫女性角色的作品）等，描寫在父權社會下女性的壓抑。
     • 描寫現代都市女性的煩惱與掙扎：如張曼娟、袁瓊瓊等。
     • 探討性別與權力關係：如部分批判性理論的作家。

   • 範例一（若立場為不同意「台灣女權過高」）：

     • 作家與文本：李昂，《北港香爐》或《迷園》中的某些篇章。
     • 佐證論點：李昂的作品常深刻描寫女性在父權結構下的身體壓迫、性慾的壓抑與解放、以及女性對抗父權的掙扎。例如，《北港香爐》中的女性角色，在傳統的宗教與家庭結構中，身體與性都受到嚴格的規範與控制，她們的慾望與反抗，揭示了女性在父權社會中的不平等地位，與「女權過高」的說法形成鮮明對比。

   • 範例二（若立場為不同意「台灣女權過高」）：

     • 作家與文本：平路，《韓國女人》或《女人事》。
     • 佐證論點：平路的文本常細膩地探討現代社會中女性的自我認同、家庭與事業的兩難、以及父權文化對女性意識的影響。例如，《韓國女人》透過女性的視角，反思傳統性別角色、母職壓力，以及女性在社會中的位置。這些作品展現了女性在追求自主與平等的過程中，所面臨的內在與外在的挑戰，證明了性別平等仍有待深化，而非「過高」。