108 年 國立清華大學歷史學系碩士班丁組《中國近世社會文化史》

此為考場規則說明，非

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本題主要在探討近世中國社會文化史的商業發展與文化之間的互動關係，要求考生舉出兩位學者的研究成果並加以評述。這類題目旨在評估考生對近世中國商業史、文化史的掌握程度，以及分析、比較、評述學術觀點的能力。

核心觀念：
近世中國（約明清時期）的商業發展與文化變遷之間的相互影響。

解題思路：

1. 理解題意： 題目要求探討「商業貿易」與「文化發展」之間的「交錯關係」，並舉出「兩位學者」的研究成果來佐證。
2. 選擇學者與研究： 考生需要回憶或查找近世中國商業史、文化史領域的代表性學者及其重要論著。常見的討論範疇包括：
   • 商業發展對社會結構、價值觀、生活方式的影響。
   • 文化（如思想、宗教、藝術、文學）如何受到商業活動的影響或反作用。
   • 區域經濟與文化特色。
3. 舉例說明與評述：
   • 學者一：
     • 人選建議： 費孝通、黃宗智、王業鍵、卜正民（Timothy Brook）、孔飛力（Philip A. Kuhn）等。
     • 研究成果舉例（以卜正民為例）： 卜正民在其著作《中國近世的斷裂與延續》（The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China）中，強調明代中國商業的蓬勃發展，不僅改變了經濟結構，也深刻影響了人們的日常生活、價值觀念與文化品味。他探討了市場經濟如何滲透到社會的各個層面，例如商品化的文學、藝術品的消費、以及城市生活方式的改變。卜正民認為，商業的擴張帶來了「樂趣的混亂」，即傳統社會秩序與價值觀在商業浪潮的衝擊下，產生了新的、有時甚至是矛盾的文化現象。
     • 評述： 卜正民的研究以生動的史料和細膩的觀察，展現了商業活動如何具體地轉化為文化變遷的動力。他挑戰了傳統上將明清視為停滯或衰落的觀點，強調了其內部的活力與轉型。其優勢在於具體描繪，但也可能因過於聚焦商品化而忽略其他文化面向。

本題分為兩小題，第一小題考驗考生對文言文的標點能力，第二小題則要求考生從文本中提煉乾隆帝所展現的孝道實踐。這兩小題都集中在對清代宮廷文書的文本解讀與理解。

核心觀念：

• 文言文標點符號的使用。
• 清代皇權下的孝道觀念與實踐。

小題 1：請將這段文字抄寫並加標點 (18分)

解題思路：
此小題要求考生將一段無標點的文言文，依據其語意、語氣、句讀，加上正確的標點符號。這需要對文言文的結構、虛詞、語氣詞等有深入的理解。

原文：
朕以兩位太妃向在寧壽宮居住朕正當仰承皇考先志祇敬奉養在二王之意必以寧壽宮為太后應居之宮故有是請朕聞奏心甚不安及奏聞太后亦以為必不可行是以未允今再四思維人子事親晨昏定省誠欲各遂其願若不允其迎養之請則無以展二王之孝思若允二王之請迎養太妃於府第則朕關於奉養自今以後每年之中歲時伏臘令節壽辰二王及各王勒可各迎太妃太嬪於府第計一年之內晨夕承歡者可得數月其餘仍在宮中如此則王等孝養之心與朕敬奉之意庶可兩全向後和親王分府時其侍奉母妃亦照此禮行

標點後的文本：
朕以兩位太妃向在寧壽宮居住，朕正當仰承皇考先志，祇敬奉養。在二王之意，必以寧壽宮為太后應居之宮，故有是請。朕聞奏，心甚不安；及奏聞太后，亦以為必不可行，是以未允。今再四思維，人子事親，晨昏定省，誠欲各遂其願。若不允其迎養之請，則無以展二王之孝思；若允二王之請，迎養太妃於府第，則朕關於奉養，自今以後，每年之中，歲時、伏臘、令節、壽辰，二王及各王，勒可各迎太妃、太嬪於府第，計一年之內，晨夕承歡者，可得數月；其餘仍在宮中。如此，則王等孝養之心，與朕敬奉之意，庶可兩全。向後和親王分府時，其侍奉母妃，亦照此禮行。

評析：

• 「朕以兩位太妃向在寧壽宮居住」：陳述事實。
• 「朕正當仰承皇考先志，祇敬奉養」：承接上句，說明皇帝的責任與義務。
• 「在二王之意，必以寧壽宮為太后應居之宮，故有是請」：解釋親王們奏請的原因。
• 「朕聞奏，心甚不安；及奏聞太后，亦以為必不可行，是以未允。」：描述皇帝與太后對此事的態度與決定。
• 「今再四思維，人子事親，晨昏定省，誠欲各遂其願。」：表明皇帝經過思考，理解為人子女的孝道，希望能滿足親王們的願望。
• 「若不允其迎養之請，則無以展二王之孝思；若允二王之請，迎養太妃於府第，則朕關於奉養，自今以後，每年之中，歲時、伏臘、令節、壽辰，二王及各王，勒可各迎太妃、太嬪於府第，計一年之內，晨夕承歡者，可得數月；其餘仍在宮中。」：這是關鍵的轉折與具體方案。皇帝提出一個折衷辦法：允許親王們在特定節日迎養太妃，但大部分時間太妃仍居宮中，以兼顧孝道與宮廷禮制。
• 「如此，則王等孝養之心，與朕敬奉之意，庶可兩全。」：總結此方案的優點，即能同時滿足親王和皇帝的孝道表達，又維持了宮廷的體統。
• 「向後和親王分府時，其侍奉母妃，亦照此禮行。」：將此禮儀制度化，適用於未來。

小題 2：請問乾隆帝在此詔中透過何種具體做法展現其孝道？(15分)

解題思路：
此小題要求考生從上段文字中，歸納出乾隆帝展現孝道的具體作為或思維方式。

本題要求考生結合錢穆《國史大綱》的目錄，探討近年來中國近世社會文化史研究的新發展，並比較其與《國史大綱》關心的課題和取向的異同。這是一道結合史學史、學術史與具體研究成果的綜合性題目。

核心觀念：

• 錢穆《國史大綱》的史觀與研究重點。
• 近年來中國近世社會文化史學術研究的範式、方法與新課題。
• 比較、分析不同學術觀點的異同。

解題思路：

1. 理解錢穆《國史大綱》的史觀與關懷：

   • 基本立場： 錢穆先生的《國史大綱》強調中國歷史的「溫情與敬意」，注重中國歷史的「一脈相承」與「民族生命」。他傾向於宏觀、整體地把握中國歷史的發展脈絡。
   • 關注重點： 《國史大綱》雖然涵蓋政治、經濟、文化、思想等，但其著力點常在於國家制度的演變、民族精神的傳承、文化思想的源流，以及「中國文化」在歷史長河中的主體性。例如，目錄中「元明之部」與「清代之部」強調「政治情態」、「稅收制度」、「君主獨裁」、「經濟文化之轉移」、「部族政權」等，顯示其對國家層面、制度層面、以及文化變遷的宏觀考察。
   • 方法論： 偏重於傳統史學方法，結合文獻考據與歷史哲學的關懷。

2. 分析近年來中國近世社會文化史研究的新發展：

   • 研究範式轉變：
     • 微觀史學興起： 相較於宏觀的制度、思想史，近年來研究更關注基層社會、日常生活、個體經驗、特定群體（如女性、商人、手工業者、特定區域居民）的歷史。
     • 社會史、文化史的深化與交叉： 傳統的社會史、文化史研究更加細緻化，例如對婚姻、家庭、生育、飲食、服飾、節慶、宗教習俗、民間信仰、知識傳播、閱讀史、身體史、環境史等主題的關注。
     • 跨國史、全球史視角： 強調中國近世與外部世界的互動，如海上貿易、傳教士活動、西方科學技術的傳入、中國對外移民等，將中國歷史置於更廣闊的全球脈絡中考察。
     • 檔案學與新史料的運用： 更多地利用地方檔案、契據、日記、賬簿、碑刻、地方誌、善書、繪畫、口述史料等，挖掘更多元、更生動的歷史信息。
     • 理論工具的引入： 借鑒社會學、人類學、文學批評、性別研究、認知科學等領域的理論工具，對傳統史料進行新的解讀。
   • 研究課題拓展：
     • 知識與傳播史： 如印刷術的發展、書籍的流通、教育的普及（私塾、書院、學堂）、學術社群的形成等。
     • 物質文化與消費史： 商品經濟的發展如何影響人們的物質生活、消費習慣、品味形成。
     • 身體與醫療史： 對疾病、醫藥、養生、身體觀念的考察。
     • 宗教與信仰史： 對儒、釋、道三教的互動，民間信仰的普遍性，以及宗教組織的社會功能的研究。
     • 地方史與區域史： 深入挖掘特定區域的社會結構、經濟發展、文化特色。
     • 性別史： 關注女性的社會地位、家庭角色、經濟參與，以及男性氣質的建構等。

3. 選擇「近年來三本學術論著」舉例：
   考生需要選擇近年來（大約近20-30年內）在中國近世社會文化史領域具有代表性的學術著作。以下提供幾個方向，考生可自行選擇或結合：

   • 關於知識傳播與閱讀史：
     • 史景遷 (Jonathan Spence) 的著作： 如《追尋現代中國》（The Search for Modern China），雖然是通史，但其對近世的描寫常帶有細膩的文化觀察。
     • 韓永和：《明代書會考》 (或類似關於明清印刷、出版、閱讀的著作)。
     • 伊佩霞 (Patricia Buckley Ebrey) 的著作： 如《牛津圖解中國社會史》（The Cambridge Illustrated History of China）或其關於晚期帝制中國社會的專著。
   • 關於社會結構與日常生活：
     • 黃宗智的著作： 如《華北農村的自發經濟與國家》、《中國農史研究》。
     • 卜正民 (Timothy Brook) 的著作： 如《供應鏈：一個十四世紀到二十一世紀的中國故事》（The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China）。
     • 李若蘭 (Dorothy Ko) 的著作： 如《天下女兒：明清時代的女性家庭與社會》（Heavenly Sword, Earthly Bonds: Women, Marriage, and Rule in Ming China）。
   • 關於跨國交流與全球史：
     • 史景遷 (Jonathan Spence) 的著作： 如《追尋現代中國》（The Search for Modern China）。
     • 羅威廉 (William T. Rowe) 的著作： 如《中國現代思想史》（China's Last Empire: The Great Qing）。
   • 關於身體、醫療、環境：
     • 韓明士 (Hans van de Ven) 的相關研究。
     • 約翰·費正浩 (John Fairbank) 的相關研究（儘管較早，但其開創性影響深遠）。

   以下以卜正民、李若蘭、羅威廉三位學者為例說明：

   • 著作一：卜正民 (Timothy Brook)，《供應鏈：一個十四世紀到二十一世紀的中國故事》（The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China）

     • 研究內容： 卜正民透過對明代中國商業網絡的細緻考察，展現了商品經濟的擴張如何深刻影響了人們的日常生活、價值觀念、文化品味、甚至社會結構。他強調了「樂趣的混亂」——即商業化帶來的價值觀的多元化與衝突。
     • 新發展： 這種研究將宏觀的經濟變革與微觀的日常生活、文化體驗緊密結合，打破了傳統上將明清視為停滯或純粹政治史的框架，展現了晚期帝制中國的活力與複雜性。它關注「物」的流動如何塑造「人」的文化。
     • 與《國史大綱》的異同：
       • 異： 《國史大綱》雖談經濟制度，但較少深入探討商品交換如何影響具體的日常生活與文化品味。卜正民的研究更微觀、更具體，關注「人」在商業浪潮中的體驗。
       • 同： 都關注中國近世的發展與轉變，都承認經濟因素的重要性。錢穆對「南北經濟文化之轉移」的關注，與卜正民對商業網絡的探討有一定聯繫，但角度不同。

   • 著作二：李若蘭 (Dorothy Ko)，《天下女兒：明清時代的女性家庭與社會》（Heavenly Sword, Earthly Bonds: Women, Marriage, and Rule in Ming China）

     • 研究內容： 李若蘭運用檔案、家譜、小說、戲曲等豐富史料，深入探討了明清時期女性的家庭生活、婚姻關係、經濟參與、以及她們在社會中的地位與能動性。她挑戰了傳統上將女性描繪為被動、邊緣化的觀點，揭示了女性在維繫家庭、傳承家族、甚至參與經濟活動中的重要作用。
     • 新發展： 這是典型的性別史研究，將女性作為歷史主體來考察，填補了傳統男性中心史學的空白。它關注「人」的身份建構、社會關係的微觀運作。
     • 與《國史大綱》的異同：