114 年 國立成功大學臺灣文學研究所《臺灣文學史》

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第 一 題25 分

一、請問你對「台灣古典文學」的定義為何?請就你的定義探討以下哪些作家及作品屬於台灣古典文學?郁永河《裨海紀遊》、藍鼎元《平臺紀略》、沈光文《台灣賦》、蔡廷蘭《海南雜著》、賴和〈南國哀歌〉、馬偕《台灣遙記》(From Far Formosa)、林茂生〈日本消息〉(Jit-pún siau-sit)、蔡培火《十項管見》(Chap-Hãng Koán-Kiàn)。(25%)

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此題旨在探討「台灣古典文學」的定義,並要求考生依據此定義判斷所列作品的歸屬。這牽涉到對台灣文學史分期、文學內涵以及「古典」概念的理解。

解題思路:

  1. 定義「台灣古典文學」:

    • 首先,要釐清「古典」一詞的意涵。在文學史的脈絡下,「古典」通常指涉較早期的、具有典範意義的、經過時間淘洗而能流傳下來的文學作品。

    • 接著,要定義「台灣古典文學」。這可以從幾個面向切入:

      • 時間性: 指涉的時期,通常是清領時期以前,或至少是日治時期以前、以漢文為主的文學。
      • 主體性/地域性: 作品是否與台灣這塊土地有深刻的關聯?作者是否在台活動?內容是否描寫台灣的風土民情、歷史事件?
      • 語言文字: 主要以漢字(文言文)書寫。
      • 文學傳統: 繼承中國傳統的文學模式、題材、表現手法,但同時也融入台灣在地經驗。
      • 價值判斷: 經過時間考驗,具有一定藝術價值和歷史意義,對後世產生影響的作品。
    • 綜合定義範例: 台灣古典文學,係指在台灣這塊土地上,以漢文(文言文)書寫,承襲中國傳統文學規範,並能反映或書寫台灣在地風土、歷史、社會經驗,且經過時間考驗,具有一定藝術與歷史價值的早期文學作品。其時間範圍大致涵蓋明鄭至清領時期,部分作品的界線可能延伸至日治初期。

  2. 判斷所列作家及作品的歸屬:

    • 郁永河《裨海紀遊》: 清初,來台採藥,記錄台灣風土民情,為重要的遊記散文,應屬於台灣古典文學。
    • 藍鼎元《平臺紀略》: 清初,來台處理事務,記錄台灣政治、地理、民情,具有史料與文學價值,應屬於台灣古典文學。
    • 沈光文《台灣賦》: 明鄭時期,被譽為「台灣詩學始祖」,作品多以台灣地景、風物為題,應屬於台灣古典文學。
    • 蔡廷蘭《海南雜著》: 清代,作者曾任台灣知縣,書中記錄台灣風土人情,雖書名為「海南」,但內容與台灣相關,應屬於台灣古典文學。
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第 二 題25 分

二、90年代以後,「台語文學」的倡議和創作蔚為風潮,試舉一位台語文學的倡議者和一位台語文學的創作者,說明台語文學的興起在台灣文學史上的意義。(25%)

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此題旨在探討1990年代以後「台語文學」的興起,要求考生說明其意義,並舉出倡議者與創作者的例子。這需要考生對台灣文學史的發展,特別是語言與認同的議題有深入的了解。

解題思路:

  1. 「台語文學」的定義與背景:

    • 「台語文學」通常指以台灣本土語言(主要為閩南語,也包含客語、原住民語等)創作的文學。
    • 1990年代以來,隨著台灣社會的民主化、本土化運動的深化,以及對過去國民黨政府推行國語政策的反思,台語文學的倡議與創作逐漸興盛。這不僅是對語言權的爭取,更是對台灣主體性、文化認同的建構。
  2. 台語文學的興起在台灣文學史上的意義:

    • 語言的解放與多元化: 打破了長期以來漢語(國語/普通話)在文學創作中的壟斷地位,肯定了台語作為一種文學語言的可能性與價值。
    • 主體性的確立: 透過使用母語創作,更直接、深刻地表達台灣人民的經驗、情感與文化,強化了台灣文學的本土主體性,擺脫對中國文學傳統的依賴。
    • 文化認同的建構: 台語與台灣人民的生活經驗、歷史記憶緊密相連,台語文學的發展有助於凝聚台灣人的共同文化認同,並凸顯台灣文化的獨特性。
    • 文學形式與內容的拓展: 鼓勵創作者嘗試以台語的語感、節奏、詞彙來進行文學創作,豐富了台灣文學的表現形式,並能更貼近庶民生活,書寫更多元的題材。
    • 歷史的反思與糾正: 許多台語文學作品也探討了過去在國語政策下被壓抑、被邊緣化的台語文化與族群經驗,具有反思與歷史糾正的意義。
  3. 舉例說明:

    • 倡議者(或重要推動者):
      • 許丙丁: 雖然其代表作《男人kmeans》、《女人kmeans》寫於較早時期,但其對台語文學的堅持與對台語的熱愛,常被視為台語文學的先驅。
      • 李喬: 台灣重要的小說家,雖以國語創作聞名,但其對台灣語言與文化的關注,以及對台語文學的聲援,亦扮演重要角色。
      • 鄭良文: 致力於台語文學的推廣與研究,編輯相關文集。
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第 三 題25 分

三、70年代的鄉土文學論戰有那兩種反官方文學、現代主義文學的立場?它們的史觀有何不同?請以陳映真與葉石濤的爭議為據,說明之。(25%)

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此題要求考生闡述1970年代鄉土文學論戰中,兩種反對「官方文學」和「現代主義文學」的立場,分析其史觀差異,並以陳映真與葉石濤的爭議為例進行說明。這需要對台灣文學史上的重要論戰及其背後的意識形態有深入理解。

解題思路:

  1. 釐清「官方文學」與「現代主義文學」:

    • 官方文學: 在當時的政治環境下,指的主要是迎合國民黨政府的政治宣傳、反共、階級鬥爭等主題的作品,強調「文學為政治服務」。
    • 現代主義文學: 指的是受西方現代主義影響,強調形式創新、個人內心世界、意識流、象徵等技巧,但可能疏離現實社會、政治關懷的作品。
  2. 鄉土文學論戰中的兩種立場:
    鄉土文學論戰的核心,是如何看待「鄉土文學」的定位、內容與價值。論戰中,存在著兩種主要的「鄉土文學」主張,它們都試圖擺脫「官方文學」的束縛,但對「現代主義」的態度及對「鄉土」的理解有所不同。

    • 立場一:以陳映真為代表的「左翼」或「現實主義」鄉土文學。

      • 主張: 強調文學應當關懷現實社會,特別是台灣底層人民的苦難,揭露社會的不公與剝削。文學必須具有政治關懷與批判性,要為群眾服務,為階級鬥爭服務。他們反對「現代主義」的個人主義、形式主義,認為其脫離現實,無助於社會變革。
      • 史觀: 傾向於馬克思主義的歷史觀,認為歷史是由階級鬥爭推動的,文學應當反映並參與這種鬥爭,目標是推翻壓迫,建立一個更公平的社會。文學的價值在於其社會功能與變革力量。
      • 對「鄉土」的理解: 鄉土是社會矛盾的載體,是人民受苦的現場,也是革命的根基。
    • 立場二:以葉石濤為代表的「台灣本位」或「現實主義」鄉土文學。

      • 主張: 強調文學應當立足於台灣的土地與人民,描寫台灣的風土人情、歷史經驗與獨特情感。他們也反對「官方文學」的虛假與政治宣傳,但對「現代主義」的態度相對寬容,認為形式的探索與個人內心的表達也是文學的一部分。他們更關注台灣的歷史脈絡與文化根源,強調文學的「在地性」。
      • 史觀: 雖然也關注社會現實,但其史觀更傾向於一種「台灣主體」的建構,關注台灣歷史的特殊性,以及在地經驗的累積。它不一定完全套用階級鬥爭的模式,而是更強調歷史的連續性與文化的主體性。
      • 對「鄉土」的理解: 鄉土是台灣人民的家園,是情感的寄託,是文化發展的土壤。
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第 四 題25 分

四、針對日治時期台灣文學活動相關的研究中,主要有兩種觀點:一為根據民族觀點將其視為殖民地抵抗運動的一部份,二為根據階級觀點將其視為一種左派思想的顯現。請以相關研究文獻做為實例,簡要說明這兩種觀點如何形成學術研究典範之過程。而在這兩種典範之外,嘗試舉例說明,尚有其他觀點、甚或形成其他研究典範之可能性。(25%)

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此題要求考生闡述日治時期台灣文學研究中的「民族抵抗」與「階級左翼」兩種主要觀點,說明其學術典範的形成過程,並探討其他可能的觀點與研究典範。這需要考生對台灣文學史研究的歷程、主要理論流派及其代表性學者有深入的認識。

解題思路:

  1. 定義兩種主要觀點及其學術典範形成:

    • 觀點一:民族抵抗運動觀點

      • 核心論述: 將日治時期台灣文學視為在殖民統治下,台灣人民為爭取民族獨立、保存文化主體性而進行的抵抗運動的文學體現。強調文學的「民族性」、「國家性」,以及文學在凝聚民族意識、反抗殖民者方面的作用。
      • 學術典範形成:
        • 歷史背景: 戰後台灣社會的「反日」、「民族主義」情感,以及對「中國正統」的強調,為此觀點提供了土壤。早期許多文學史家,如王育德、張漢良等,都從民族解放的角度來書寫台灣文學史。
        • 代表性學者與文獻:
          • 王育德: 《台灣文學史論》等著作,將台灣文學視為反抗日本殖民統治、爭取民族解放的鬥爭。他強調台灣人意識的形成與發展。
          • 張漢良: 《日據時期台灣文學史》等,也著重於文學的民族抵抗功能。
        • 理論基礎: 民族主義史觀、國家論述。
        • 研究範式: 關注作品的「反日」情感、民族意識的表達、本土文化(如漢文傳統、台語)的保存與發展等。
    • 觀點二:階級左翼思想觀點

      • 核心論述: 將日治時期台灣文學視為在資本主義與殖民體制下,階級矛盾與左翼思想萌發、發展的文學表現。強調文學對社會現實的批判,對勞工、農民等底層階級的關注,以及左翼文學運動的興起。
      • 學術典範形成:
        • 歷史背景: 1970年代鄉土文學論戰後,左翼思想在台灣學界逐漸抬頭,馬克思主義批評方法被引入。同時,對日治時期台灣社會經濟結構的分析,也促使學者關注階級面向。
        • 代表性學者與文獻:
          • 陳芳明: 在其早期的台灣文學史研究中,對日治時期左翼文學團體(如台灣共產黨、台灣文藝聯盟等)及其作品有深入探討,強調其階級批判與社會關懷。
          • 彭瑞金: 《台灣文學史論》等,也從社會史、階級鬥爭的角度分析日治時期文學。
        • 理論基礎: 馬克思主義文學批評、社會史學。
        • 研究範式: 關注作品的階級意識、批判性、對殖民者與資本家的揭露,以及左翼文學團體的組織與活動。
  2. 其他觀點與研究典範的可能性:

    • 觀點三:文化研究(Cultural Studies)範式。
      • 核心論述: 跳脫單純的民族或階級二元對立,將日治時期台灣文學置於更廣闊的「文化生產」與「認同政治」的脈絡下考察。關注文學作為文化實踐的一部分,與其他文化形式(如電影、音樂、報刊、廣告等)的互動,以及在後殖民、全球化語境下,台灣文學如何協商、建構其主體性。
      • 理論基礎: 後殖民理論(如薩依德、下轉斯皮瓦克)、文化研究理論(如霍爾)、性別研究、後結構主義等。
      • 研究範式:
        • 後殖民研究: 分析文學中「他者」的書寫、殖民者與被殖民者的權力關係、文化混雜(hybridity)、邊緣主體的發聲等。例如,分析殖民時期知識份子在「被教化」與「抵抗」之間的複雜處境。
        • 性別研究: 關注文學中女性角色的呈現、性別意識的發展、父權結構的影響等。
        • 跨國主義/全球化研究: 探討文學在跨國交流中的位置,以及在地文學如何回應全球文化趨勢。
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