112 年 國立成功大學藝術研究所《文學文本解讀（臺語）》

本題要求考生分析陳明仁詩作〈E-pō tī二二八公園〉的主題與書寫特色。

核心觀念： 文本解讀、主題分析、文學特色辨識。

解題思路：

1. 仔細閱讀詩文本： 逐字逐句理解詩的內容，特別注意詩中出現的關鍵詞語（如：哭聲、思念、烏暗、悲哀、目屎、血跡、炎熱、哀愁、笑聲）以及意象（如：風、樹、池、烏暗、長暝、雲、火星、樹葉、草埔、公園）。
2. 分析文本主題： 詩中反覆出現「哭聲」、「悲哀」、「哀愁」、「目屎」、「驚惶」等詞彙，但同時也出現「平靜」、「思念」、「見證」、「笑聲」等，顯示詩作的情感層次。詩題「E-pō tī二二八公園」點明了時空背景，結合詩中關於「歷史」、「烏暗」、「悲哀」的描寫，可推測詩作與二二八事件的歷史創傷、受難者的思念、以及對歷史記憶的追尋有關。詩的結尾「1 tīn gín-á ê 笑聲」可能是一種對未來或新生力量的期盼，或是對歷史傷痛的一種昇華。因此，文本主題可歸納為：對歷史傷痛的追憶與反思、受難者的哀思與思念、以及對生命韌性的體察與期盼。
3. 分析書寫特色：
   • 語言運用： 詩作大量使用台語詞彙，營造親切、真實的在地情感。例如：「kóa」、「tîm」、「lán」、「ùi」、「thàng」、「teh」、「tī」、「hit 款」、「chūn」、「hō」、「kā」、「lâi」、「mā」、「che」、「m-ku」、「nia nia」、「gōng-gōng」、「chhàng」、「théh」、「chhui」、「m-bat」、「thiàn-thàng」、「ta teh siūn」、「m-nā」、「bô」、「sòa」、「tian-tò」。
   • 意象經營： 詩中運用了多樣的意象來表達情感和觀念。例如：
     • 「風吹」、「樹搖」：營造一種動態的、略帶不安的氛圍。
     • 「烏暗」、「長暝」：象徵歷史的黑暗時期或創傷。
     • 「目屎」、「血跡」：直接呈現悲傷與苦痛。
     • 「雲」、「火星」、「樹葉」、「草埔」：自然意象被用來承載歷史記憶與個人情感。
     • 「公園」：作為一個特定的時空場域，承載了歷史的重量與人們的記憶。

本題要求考生分析陳雷小說片段的「主題」、「人物」與「時代背景」。

核心觀念： 文本分析、小說敘事、人物刻畫、歷史脈絡。

解題思路：

1. 仔細閱讀文本： 逐字逐句理解小說片段的敘事內容，注意關鍵情節、對話、人物互動及敘事者的心理活動。

2. 分析主題：

   • 「台灣事變」與禁書： 故事圍繞著一本名為「台灣事變內幕」的禁書展開。這本書的內容本身就暗示了歷史的敏感性。
   • 監視與白色恐怖： 「有人來圖書館監視人借冊！」這句話直接揭示了故事發生的背景。在極權統治下，人們的言論、思想和閱讀行為都受到嚴密監控。
   • 人際關係的複雜性： 敏雄、敘事者、麗娟、郭姓男子，以及「外面不知道哪個單位的人」，這些人物之間的關係錯綜複雜，涉及情報、監視、欺騙與保護。
   • 知識的禁錮與傳播： 圖書館本應是知識的場所，但部分書籍卻被列為禁書，顯示了知識被壓制的一面。同時，透過「借條」的傳遞，即使是禁書，仍有人試圖去接觸和了解。
   • 個人在時代下的處境： 敘事者、敏雄、麗娟等人的行為，都受到時代氛圍的影響，他們需要小心翼翼地規避風險。

3. 分析人物：

   • 敘事者（我）： 故事的視角人物，對「台灣事變」感到陌生，對敏雄的行為和麗娟的遭遇感到困惑、驚訝甚至恐懼。他相對被動，主要作為觀察者和接收資訊者。
   • 敏雄： 似乎對「台灣事變」有所了解，主動告知敘事者禁書的存在，並協助借閱。他有自己的判斷和行動，但也可能受到麗娟的影響。他對麗娟和郭姓男子的關係表現出「吃醋」的情緒，顯示其複雜的動機。
   • 麗娟： 故事中未直接出場，但透過敘事者與敏雄的對話，得知她是事件的關鍵人物。她似乎曾試圖接觸禁書，並與郭姓男子（可能是情治單位人員）有接觸。她對敘事者隱瞞了部分真相，並暗中保護了借條，展現了其機智與謹慎。
   • 郭姓男子（碗糕朋友）： 麗娟的「查甫朋友」，被懷疑是「外面不知道哪個單位的人」，負責收取借條，顯示其監視者的角色。

4. 分析時代背景：

   • 「台灣事變」： 雖然敘事者不清楚具體內容，但這個詞彙本身就指向一段特定的歷史事件，很可能與台灣的政治運動、社會衝突或反抗歷史有關。
   • 禁書： 圖書館有禁書，且圖書管理員會主動告知，顯示當時對思想控制的嚴格。
   • 監視與情報活動： 「有人來圖書館監視人借冊！

本題要求將林茂生以台語白話字書寫的「雪子救人」節錄，翻譯成漢羅台文。

核心觀念： 台語白話字（羅馬字）轉寫、台語詞彙理解、語法轉換。

解題思路：

此題的關鍵在於理解台語白話字（Pe̍h-ōe-jī, POJ）的標音規則，並將其轉換為我們熟悉的台語漢羅混合書寫。這需要對台語的詞彙、語音及部分語法結構有相當的掌握。

以下逐句進行翻譯與解釋：

1. 原文： Soat-chú ê lāu-pē sĩ teh chò chit keng hõe-siä ê bé-pān; chiū-sī teh kã Tâi-ôan lâng bé kam-chià, tàuh-tauh Kap Tâi-ôan lâng óng-lâi.

   • 逐詞解析：
     • Soat-chú: 故事中的人物「雪子」。
     • ê: 的。
     • lâu-pē: 父親。
     • sĩ: 是。
     • teh chò: 正在做。
     • chit keng: 這間。
     • hõe-siä: 廟宇（教會、寺廟）。
     • ê: 的。
     • bé-pān: 辦事員、管理員。
     • ;: 分隔。
     • chiū-sī: 就是。
     • teh kã: 在給。
     • Tâi-ôan lâng: 台灣人。
     • bé: 買。
     • kam-chià: 信用卡（此處應為筆誤或時代詞彙，可能指代金錢、票據或某種支付方式，在現代語境下較難精確對應，但可理解為與金錢相關）。
     • tàuh-tauh: 透過、經由。
     • Kap: 和。
     • Tâi-ôan lâng: 台灣人。
     • óng-lâi: 往來。
   • 翻譯： 雪子的父親是這間教會的辦事員；他正在賣給台灣人信用卡（或金錢、票據），台灣人就這樣往來。
   • 漢羅翻譯： 雪仔ê阿爸是這間教會ê辦事員；就是咧共台灣人賣信用卡（或票據），台灣人頭前（或「就」）共伊買（或「往來」）。

2. 原文： I sĩ chin gâu chò lâng, lóng m-bat khòa-khin pún-tē lâng.

   • 逐詞解析：
     • I: 他。
     • sĩ: 是。
     • chin gâu chò lâng: 很會做人、很會待人接物。
     • lóng: 都。
     • m-bat: 不會。
     • khòa-khin: 輕視、看不起。
     • pún-tē lâng: 本地人。
   • 翻譯： 他很會待人接物，都不會輕視本地人。
   • 漢羅翻譯： 伊真佮意做人（或「真會做人」），攏毋捌（或「無」）輕視本地人。

3. 原文： Thia-kì kóng i tùi tĩ Lõe-tē ê sî chiū jiat-sim sìn-hōng Ki-tok-kàu.

   • 逐詞解析：
     • Thia-kì kóng: 聽說。
     • i: 他。
     • tùi tĩ: 從（某地）來。
     • Lõe-tē: 荷蘭（或指西方國家，當時的稱呼）。
     • ê sî: 的時候。
     • chiū: 就。
     • jiat-sim: 衷心、虔誠。
     • sìn-hōng: 信仰。
     • Ki-tok-kàu: 基督教。
   • 翻譯： 聽說他從荷蘭來的時候，就衷心信仰基督教。
   • 漢羅翻譯： 聽講伊對（或「自」）荷蘭來ê時，就誠心（或「真心」）信奉基督教。

4. 原文： Soat-chú sĩ sió-hak-hāu ê gō-liân-seng.

   • 逐詞解析：
     • Soat-chú: 雪子。
     • sĩ: 是。
     • sió-hak-hāu: 小學。
     • ê: 的。
     • gō-liân-seng: 五年級生。
   • 翻譯： 雪子是小學五年級生。
   • 漢羅翻譯： 雪仔是小學五年級生。

5. 原文： Pêng-jít khì lóh-oh ê sî, tī lō-nih tauh-tauh siū Tâi-ôan gín-ná ēng phái-chhùi mẽ.

   • 逐詞解析：
     • Pêng-jít: 平日、平常。
     • khì lóh-oh: 去上學。
     • ê sî: 的時候。
     • tī lō-nih: 在路上。
     • tauh-tauh: 經常、常常。
     • siū: 被。
     • Tâi-ôan gín-ná: 台灣小孩。
     • ēng phái-chhùi: 用壞話（言語侮辱）。
     • mẽ: （動詞的完成體助詞，或表示動作的發生）。
   • 翻譯： 平常去上學的時候，在路上常常被台灣小孩用壞話侮辱。
   • 漢羅翻譯： 平日去學校ê時，佇路頂（或「路裡」）常常受著（或「予」）台灣囡仔用壞話（或「惡口」）罵（或「侮辱」）。

6. 原文： Chóng-sĩ Soat-chú éng-siông-sî kap in lâu-pē chò-hóe siông-siông siū Siōng-tè ê kà-sī;iā ka-tī kám-

本題要求考生從列出的四位作家中挑選兩位，簡介其生平及台語作品。

核心觀念： 台灣作家介紹、生平事蹟、文學創作（台語作品）。

解題思路：

此題為開放性題目，考生需要具備對台灣當代或近代文學作家及其作品的知識。由於題目並未提供作家的具體背景資料，考生必須憑藉自身學養來回答。以下將針對每一位作家進行可能的簡介，考生可依據自己掌握的資訊選擇兩位進行闡述。

重要提示： 由於此為考古題，若考生對其中某位作家不熟悉，應事先透過各種管道（如圖書館、網路、文學史書籍）進行瞭解。以下提供的資訊僅為初步介紹，實際作答時需更深入地闡述。

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1. 林裕凱 (Lin Yu-kai)

• 生平簡介： 林裕凱是台灣當代作家，曾任教於大學，並活躍於文學創作與評論領域。他的作品多探討台灣社會的變遷、歷史記憶、族群關係以及個人在時代中的處境。其寫作風格常帶有深沉的思考與細膩的情感。
• 台語作品： 林裕凱的創作中，雖然不見得全數以台語書寫，但其作品常融入台灣的在地文化、歷史經驗，並在語言運用上展現了對台灣本土語言的關懷。若有以台語創作的短篇小說、散文或詩歌，應在此處說明。例如，若其小說中出現大量台語詞彙，或以台語為主要敘事語言，則可歸類為台語作品。
  • （備註：若對林裕凱的台語作品不熟悉，可改選其他作家。）

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2. 林美麗 (Lin Mei-li)

• 生平簡介： 林美麗是台灣當代女性作家，以其對台灣社會底層人物、女性處境的細膩描寫而聞名。她的作品常觸及勞工、移工、家庭倫理等議題，文字風格樸實而充滿力量。她也曾參與社會運動，對台灣的社會變遷有深刻的觀察。
• 台語作品： 林美麗的作品中，常能見到對台灣庶民生活的深刻描繪，語言上亦常融入道地的台語詞彙，使其作品更具在地感與親切感。若有以台語創作或大量使用台語的短篇小說、散文，可在此處說明。例如，其小說中對話的真實呈現，常能反映出台灣社會的語言習慣。
  • （備註：林美麗的作品，如《美麗的聲音》、《阿母》等，常被認為具有濃厚的地方色彩，可深入探討其語言使用。）

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3. 康丁源 (Kang Ting-yuan)

• 生平簡介： 康丁源是台灣作家，創作領域橫跨小說、散文、劇本等。他的作品常關注台灣的歷史記憶、社會議題，以及人性的掙扎。在語言運用上，他對台灣本土語言亦有所掌握與運用。
• 台語作品： 康丁源的作品，尤其是部分小說或劇本，可能大量運用台語來呈現人物的對話與生活情境，以增強作品的真實感與在地性。若有以台語寫作的短篇小說、劇本，或其作品中台語元素豐富，可在此處說明。
  • （備註：康丁源的創作，特別是小說，常被認為具有深刻的社會關懷，可從其語言運用與主題探討其台語作品的特色。）

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4. 胡長松 (Hu Chang-song)

• 生平簡介： 胡長松是台灣作家，其創作多以台灣的歷史、鄉土、民俗為題材，風格質樸，情感真摯。他對台灣的土地與人民有著深厚的情感，並透過文字記錄與傳承。
• 台語作品： 胡長松的許多作品，尤其是描寫鄉土生活的小說、散文，往往使用大量道地的台語詞彙，甚至以台語書寫。他的台語作品，能真實地呈現台灣的庶民文化、傳統習俗與情感世界。
  • （備註：胡長松的短篇小說集，如《望你早歸》、《阿母》等，常被視為台語文學的代表作，可深入探討其語言特色與文學價值。）

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考生作答建議：

1. 選擇兩位作家： 根據自己熟悉的程度，選擇兩位作家。
2. 生平介紹： 簡要介紹作家的出生年代、重要經歷（如求學、職業、文學活動）、以及其文學創作的關注點或風格。
3. 台語作品：
   • 說明該作家是否有以台語直接書寫的作品（小說、詩、散文、劇本等）。
   • 若無全以台語書寫，則說明其作品中台語元素的運用情況（如：對話、詞彙、語氣等），以及這些台語元素的運用對作品有何影響（如：增強在地感、真實感、表現人物性格等）。
   • 可以舉例說明一兩部具代表性的台語作品或其中顯著的台語運用片段。
4. 結構清晰： 分點說明，條理分明，確保每一位作家都包含生平與台語作品的介紹。

舉例（以胡長松為例）：