111 年 國立臺灣大學音樂學研究所《專業英文(C)》
黃俊銘有關「過程與展成」的討論,也有助於思考「表演」在意義產製上扮演的角色。黃俊銘指出,「音樂的實作從來不是固定的展成(product),而是一連串文化與社會潛入的過程(process)」(2010a: 175)。歷史音樂學以「作品」為中心的研究取徑,著重的是黃俊銘所稱的「展成」;研究者通常認為,作曲家創作的音樂,其意義已經內含在作品本身,表演者只是傳遞作曲者的意念,因此,要了解音樂的意義,研究者只要了解作曲者意圖在作品中表現什麼即可。西方音樂學奠基於古典音樂大師作品的研究,所發展出的研究方法,不僅被應用在西方歷史音樂學,對於研究非西方音樂的民族音樂學也有重大影響。例如,台灣民族音樂學者在研究原住民音樂時,傾向以旋律和歌詞的譯寫作為研究的基礎,忽略了依據事先寫好的樂譜表演並非原住民音樂呈現的主要方式。原住民傳統音樂主要透過口耳相傳,在表演的當下,常因參與者以及情境的不同,而呈現不同的面貌;即便在原住民當代音樂的表演中,表演者通常依據預先創作的樂譜呈現,仍會因應場合以及參與者的改變而以不同樂器組合、音樂風格或樂曲組合形式表演。整體而言,不管在傳統或當代原住民音樂中,意義的產生,都是維繫在特定場域下所有參與者、演出內容之間形成的關係網絡,而非固定不變地存在於被視為「原創文本」的樂曲中。因此,「表演」因被視為原住民音樂研究的中心,而非「作品」。把研究中心從「作品」轉移到「表演」,從「展成」轉移到「過程」,或許有助於發展出更適合用於原住民音樂研究的理論於方法。
第 1)-(1) 題
According to this passage, how does most research in historical musicology establish musical meaning?
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核心觀念
本題考查學術閱讀理解與專有名詞對應能力。題目出自台灣大學音樂學研究所「專業英文(C)」考題,核心概念為音樂學中「歷史音樂學(Historical Musicology)」與「民族音樂學(Ethnomusicology)」在研究取徑上的根本差異:
- 作品/展成(Product / Work-oriented):歷史音樂學傳統取徑,主張音樂意義已內含於作品(樂譜文本/作曲家意圖)本身,表演者僅為傳遞者。
- 過程/表演(Process / Performance-oriented):民族音樂學與當代音樂理論觀點,主張音樂意義產製於動態的表演過程、文化社會情境與參與者的互動網絡。
本題旨在測試考生是否能精準捕捉文章中關於「歷史音樂學如何建立音樂意義(establish musical meaning)」的說明。
解題方法
- 定位關鍵字:於題幹文中尋找題目關鍵字
historical musicology(歷史音樂學)與musical meaning(音樂的意義)。 - 鎖定文意區段:
- 文章前段明確指出:「歷史音樂學以『作品』為中心的研究取徑,著重的是黃俊銘所稱的『展成』」。
- 進一步說明其機制:「研究者通常認為,作曲家創作的音樂,其意義已經內含在作品本身,表演者只是傳遞作曲者的意念,因此,要了解音樂的意義,研究者只要了解作曲者意圖在作品中表現什麼即可。」
- 整合答案要點:
根據文本,歷史音樂學建立音樂意義的方式係以「作品(樂譜文本)」與「作曲家意圖」為核心。研究者假設音樂意義天生內建(inherent)於創作完成的作品/展成(product)之中,將表演視為單純傳遞作曲家思想的媒介,因此透過解析作品結構與探討作曲家意圖來確立音樂意義。
選項分析與詳解
本題在原始試卷中為簡答/論述型閱讀理解題(非單選題格式),以下提供滿分標準答案論述與關鍵要素解析:
答案論述要點:
- 研究核心(Focus):以「作品(work)」和「展成(product)」為中心,而非「表演(performance)」或「過程(process)」。
第 1)-(2) 題
According to the author of this passage, why might such a method of understanding music not be appropriate when applied to Indigenous musics?
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核心觀念
本題屬於台大音樂學研究所《專業英文(C)》的「長篇閱讀理解與摘要分析題」,核心在於檢驗考生能否準確捕捉中文論述的關鍵概念,並以英文問題為導向進行跨語言的「概念對應與原因轉譯」。
本題考查的核心觀念包含:
- 音樂學取徑的範式轉移(Paradigm Shift):區分「以作品為中心(Work-centered / Product-oriented)」與「以過程與表演為中心(Process-oriented / Performance-centered)」兩種音樂學研究範式。
- 西方古典音樂學的侷限性:傳統西方歷史音樂學假設音樂意義已內含於作曲家創作的「樂譜文本(Text/Score)」與「作品展成(Product)」。
- 原住民音樂的文化特性:原住民音樂主要依賴「口耳相傳(Oral tradition)」與「現場表演(Live performance)」,其音樂意義產製於特定場域中參與者、演出內容之間的「關係網絡(Relational network)」,而非固定的樂譜文本。
解題方法
解題時應採取「題目關鍵字定位」與「邏輯因果關係對照」兩大步驟:
-
定位題目與代詞:
- 題目問:「Such a method of understanding music」(這種理解音樂的方法)指什麼?定位至文本前段:指「以『作品/展成』為中心、認為意義已內含於樂譜與作曲者意圖」的研究方法(歷史音樂學取徑)。
- 題目核心問題為:「Why might such a method not be appropriate when applied to Indigenous musics?」(為什麼將這種方法應用於原住民音樂是不恰當的?)
-
剖析文章邏輯與因果推導:
- 傳統取徑假設:音樂意義 固定的樂譜文本/作曲家意圖(展成)。
- 原住民音樂實況:
- 主要透過「口耳相傳」,即使有預先寫好的樂譜,也會因應「場合、參與者、情境」的改變而彈性調整(樂器組合、音樂風格、樂曲組合)。
- 音樂意義的產生取決於「特定場域下所有參與者與演出內容形成的關係網絡(動態過程)」,而非「固定不變的原創文本」。
- 結論原因:將傳統「作品中心論」套用於原住民音樂,會忽略原住民音樂「非以寫好樂譜為主要呈現方式」以及「意義產製於動態表演過程」的本質特徵。
選項分析與完整回答
由於本題為開放式問答題(Short Answer / Essay Question),寫作時須精準回應題目問句,句式要符合學術英文摘要規範。
正確答題範本(建議考生寫作方向)
According to the author, applying the work-centered (or product-oriented) method to Indigenous musics is inappropriate for the following reasons:
第 1)-(3) 題
What, instead, does the author suggest we focus upon when we study Indigenous musics?
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核心觀念
本題考查閱讀理解中的文本觀念轉換與細節對比(Contrast & Core Argument Identification)。題目詢問:當我們研究原住民音樂(Indigenous musics)時,作者建議我們應該聚焦於什麼?
解題時需釐清文本中討論的兩大對立架構:
- 傳統/西方歷史音樂學取徑:以「作品(product / 展成)」為中心,認為音樂意義內含於預先寫好的樂譜或原創文本中。
- 作者主張的原住民音樂研究取徑:應從「作品」轉向「表演(performance)」,從「展成」轉向「過程(process)」。因為原住民音樂的意義產生於「特定場域下所有參與者、演出內容之間形成的關係網絡」(the network of relationships formed among all participants and performance context),而非固定的樂譜文本。
解題方法
-
定位關鍵句:
- 題目關鍵字為 "focus upon"、"study Indigenous musics"、"instead"。
- 掃描文章後半段關於原住民音樂意義產生的敘述:
- 「把研究中心從『作品』轉移到『表演』,從『展成』轉移到『過程』……」
- 「意義的產生,都是維繫在特定場域下所有參與者、演出內容之間形成的關係網絡,而非固定不變地存在於被視為『原創文本』的樂曲中。」
-
歸納答案要點:
- 核心焦點:「表演」(Performance) 與 「過程」(Process)。
- 具體內涵:強調特定場域(context/field)中參與者(participants)與演出內容(performance content)之間所構成的動態關係網絡(network of relationships),以及因應場合與情境而產生的口耳相傳與彈性變通。
選項分析
本題為開放式簡答題(Short Answer Question),依據文章內容歸納出精確答案要點如下:
The task of the historian is the depiction of what has taken place. The more purely and completely he succeeds at this depiction, the more perfectly will he have resolved his task. This straightforward depiction is both a primary and indispensable requirement of his enterprise and the highest achievement to which he can attain. Considered from this perspective, he appears to be only reproducing what he has taken in, not spontaneous and creative.
With the bare discernment of what has taken place, however, the skeleton of the event has still scarcely been won. What we obtain from it is the necessary foundation for history, its material, but not history itself. To stop at this point would mean to sacrifice the essential inner truth founded in the causal relationships for one that is external, literal, only apparent, to choose certain error in order to avoid a still uncertain danger of error. The truth of all that has taken place depends upon the addition of that invisible part of each fact mentioned above, and which the historian must contribute. Considered from this perspective, he is spontaneous and even creative; not in that he brings forth that which is not present, but in that he forms, of his own ability, that which he could not have perceived in its true reality by receptivity alone. Like the poet, but in a different manner, he must take the scattered pieces he has gathered into himself and work them into a whole.
第 2)-(1) 題
作者分別史學家的哪兩種不同任務?
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核心觀念
本題為歷史哲學與閱讀理解的經典考題(出自 19 世紀德國歷史學家 Wilhelm von Humboldt 之文獻 On the Historian's Task)。文段對比了史學家(historian)在處理歷史事實時的兩種層次與職責:
- 外在事實的直錄/重現(Reproducing / Bare discernment):被動接收並記錄「已發生之事(what has taken place)」,作為歷史研究不可或缺的物質基礎(material/foundation)。
- 內在真實的統合/創造(Forming / Creative whole):主動運用自身能力,賦予散落事實內在的因果關係與不可見之連結(invisible part / causal relationships),將散落的碎片融貫為一整體(work them into a whole)。
解題方法
採用文本結構對比法與關鍵字定位法進行解題:
- 定位第一種任務:第一段指出史學家的任務是「the depiction of what has taken place」(對已發生之事的描述/重現)。從這個角度看,史學家是「reproducing what he has taken in, not spontaneous and creative」(被動重現所接收的訊息,不具自發性與創造性)。
- 定位第二種任務:第二段轉折(With the bare discernment... however),指出僅止於外在記錄只是素材而非歷史本身。史學家必須加入「invisible part of each fact」(事實中不可見的部分/因果脈絡),此時史學家是「spontaneous and even creative」(自發且具創造性的),將「scattered pieces... work them into a whole」(將分散的碎片重組為一個整體)。
答題時需將兩者明確區分,並點出「被動重現」與「主動統合/創造」的內涵差異。
選項分析
本題為簡答題/申論題型,無選項。答題重點需精準梳理文本中提出的兩種任務對比:
第 2)-(2) 題
為什麼作者認為各種任務都必須完成?
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核心觀念
本題為閱讀理解與文本論述邏輯題,考驗考生對於歷史學家雙重任務(「直觀再現/描述」與「賦予內在因果/構造整體」)之辯證關係的理解。
引文出自德語哲學家與語言學家威廉·馮·洪堡(Wilhelm von Humboldt)的經典論文《論歷史學家的任務》(On the Historian's Task)。文本指出:
- 第一重任務(外在事實的直觀再現):單純、完整地描述已發生的事件。這是歷史學研究的必要基礎(necessary foundation)與不可或缺的前提。
- 第二重任務(內在真理的能動創造):僅停留在第一重任務只能獲得事件的「骨架(skeleton)」與外在表面;歷史學家必須發揮能動性(spontaneous)與創造性(creative),加入事實中隱而未見的「因果關係(causal relationships)」,將分散的碎片整理為一個有機整體(work them into a whole)。
作者認為兩項任務皆不可偏廢,因為若缺乏第一重任務,歷史將失去真實憑據;若缺乏第二重任務,則無法達到歷史學探求「內在真實(essential inner truth)」的核心目標。
解題方法
- 定位關鍵字與文本結構:
- 第一段主旨:強調「單純描繪已發生之事(depiction of what has taken place)」是基礎且不可或缺的任務。
- 第二段主旨:轉折(However)指出單靠描繪僅得「骨架」,歷史學家必須「發揮自身的能動性與創造力,補充隱形部分(因果關係)並熔鑄為整體」。
- 邏輯梳理與切入點:
- 本題詢問「為什麼作者認為各種任務都必須完成?」,切入點應從「單一任務的局限性」與「兩者結合的互補性」進行剖析:
- 若僅完成第一任務(表面記述):只獲得外在、字面、表象的資料,犧牲了事件背後的內在因果真實(sacrifice the essential inner truth)。
- 若僅完成第二任務(內在詮釋):缺乏客觀發生的事實作為基礎(necessary foundation),容易淪為無根基地憑空捏造。
- 兩者結合之必要性:唯有結合「被動接收(receptivity)的事實收集」與「主動創造(spontaneity/creativity)的整體構造」,才能在避免錯誤危險的同時,完整呈現歷史的完整真相(true reality)。
- 本題詢問「為什麼作者認為各種任務都必須完成?」,切入點應從「單一任務的局限性」與「兩者結合的互補性」進行剖析:
選項分析/答案推導
(註:本題為申論/簡答題型,解答須針對文本結構與論點進行條理分明的剖析)