111 年 國立臺灣大學音樂學研究所《音樂學導論》
第 一 題
學者陳光興在他2010年出版的專著 Asia as Method (亞洲作為方法)中,提到:
Centering its analysis on historical forces in modern East Asia, this book calls for critical intellectuals in the former and current
colonies of the third world to once again deepen and widen decolonization movements, especially in the domains of culture,
the psyche, and knowledge production. It further calls for critical intellectuals in countries that were or are imperialist to
undertake a deimperialization movement by reexamining their own imperialist histories and the harmful impacts those
histories have had on the world.
- 請簡單敘述,在以上這段文字中,陳光興所提到具有批判精神的知識分子所從事的去殖民與去帝國運動中,所包括的文化領域、心理機制、以及知識生產的面向,在音樂相關的可能有哪些?(20%)
- 請試著論述這樣的出發點,對於音樂相關研究可能會有哪些啟發?請舉出至少一個可能的實際研究例證。(30%)
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本題主要在考察考生對於陳光興「亞洲作為方法」的理解，並進一步思考其理論在音樂學領域的應用性。
核心觀念：
- 去殖民 (Decolonization)： 批判殖民歷史遺留的權力結構、思想體系與文化宰制，旨在恢復被殖民主體的主體性。
- 去帝國 (Deimperialization)： 批判過去帝國主義國家的歷史敘事與權力影響，反思自身歷史責任。
- 批判性知識分子 (Critical Intellectuals)： 具備反思能力，能質疑既有權力結構與知識體系，並推動社會變革。
解題思路：
- 辨識關鍵概念： 題目明確指出陳光興的理論涉及「去殖民」與「去帝國」運動，並聚焦於「文化」、「心理」與「知識生產」三個面向。
- 連結音樂學： 將這三個面向套用至音樂學的研究範疇，思考音樂如何承載、反映或抵抗這些歷史與文化力量。
- 思考啟發與例證： 思考陳光興的理論如何改變我們看待音樂研究的視角，並舉出具體的音樂研究案例來佐證。
詳解：
1. 去殖民與去帝國運動在音樂領域的可能面向 (20%)
陳光興的「亞洲作為方法」理論，強調知識分子應投入去殖民與去帝國運動，以反思歷史、文化與權力的關係。將此概念應用於音樂領域，可從以下幾個面向來理解：
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文化面向：
- 去殖民： 批判西方音樂中心主義的論述與實踐，例如過度強調西方古典音樂的普世價值，而忽略或貶低非西方音樂傳統。反思殖民時期西方音樂如何被引入、在地化，以及其對在地音樂文化造成的影響（如傳統音樂的式微、新音樂形式的產生等）。挑戰以西方標準評斷其他音樂文化的做法。
- 去帝國： 鼓勵過去帝國主義國家（或曾受其影響的國家）的音樂學者，反思其學術研究中可能存在的帝國主義視角。例如，過去對「異國情調」（exoticism）的描寫，可能無意間強化了刻板印象與權力不對等。鼓勵反思自身學術研究如何可能延續了帝國的影響，並尋求「去帝國化」的研究路徑。
-
心理機制面向：
- 去殖民： 探討殖民經驗如何形塑了不同社群的音樂品味、情感認同與自我認知。例如，被殖民者可能內化了殖民者的音樂審美標準，產生「殖民心態」；或是透過音樂尋找失落的文化認同與情感連結。研究音樂在心理創傷與療癒過程中的角色。
- 去帝國： 鼓勵曾為帝國主義者或其受益者的知識分子，反思其心態與偏見。例如，過去研究者可能帶著優越感對待他者音樂，將其視為「原始」、「落後」。去帝國運動要求這種心態的轉變，以更平等、尊重的態度進行學術交流與研究。
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知識生產面向：
- 去殖民： 挑戰西方學術體系中關於音樂的知識生產模式。質疑西方音樂學的理論、方法論是否適用於所有文化。鼓勵發展在地化的音樂知識體系，重視口傳知識、實踐經驗，以及在地社群的詮釋權。推動「知識的在地化」與「知識的多元化」。
- 去帝國： 鼓勵反思學術研究的權力動態。例如，誰有權力定義什麼是「音樂」？誰的研究被視為權威？鼓勵打破學術的壁壘，讓研究者與被研究者之間的知識生產關係更為平等。探討如何透過音樂研究，促成更公正的全球知識生產網絡。
2. 對音樂相關研究的啟發與研究例證 (30%)
第 二 題
從以下這段 Jeff T. Titon 與 Svanibor Pettan 的文字中,可看出民族音樂學在過去幾十年來出現了一個重要的反思。請根據這段文字,解釋你對其基本主張、學術脈絡及應用趨勢的瞭解。(20%)並簡單舉出兩個在這樣思潮下所推動的例子(10%);並就你自己所在的音樂社群,點出這波「應用民族音樂學」所可能帶給它的影響。(20%)
"Based in principles of social responsibility, applied ethnomusicology puts ethnomusicological knowledge to practical use
through a music-centered intervention into a particular community, whose purpose is to benefit that community. Peripheral
within ethnomusicology until the late 1970s, when ethnomusicology took a humanistic turn, and ethical considerations such
as 'giving back' and partnerships with musical communities became normal ethnomusicological practice, applied
ethnomusicology moved from a marginal activity to its current place as a significant sub-discipline. Interpreted as practical
extension of ethnomusicological research, it allows a given ethnomusicologist to decide whether or not to step beyond the
usual goal of deepening and broadening knowledge in order to intervene into the researched human and cultural
environment."
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本題主要在考察考生對「應用民族音樂學」(Applied Ethnomusicology) 的理解，包括其核心主張、發展脈絡、當代趨勢，以及如何將其理論應用於具體研究與自身經驗。
核心觀念：
- 應用民族音樂學 (Applied Ethnomusicology)： 強調將民族音樂學的知識與研究方法，實際應用於特定社群，以謀求社群的利益。
- 社會責任 (Social Responsibility)： 民族音樂學研究者應對其研究對象的社群負有責任，不能僅僅是學術象牙塔內的知識生產。
- 回饋 (Giving Back)： 研究者在獲取知識的同時，應以某種方式回饋給研究社群。
- 夥伴關係 (Partnerships)： 與被研究的音樂社群建立平等、互惠的合作關係。
- 人文轉向 (Humanistic Turn)： 指民族音樂學在1970年代後期，開始更重視人道關懷、倫理價值，以及對社群的關照。
解題思路：
- 理解 Titon & Pettan 的論述： 仔細閱讀引文，掌握應用民族音樂學的定義、發展階段（邊緣到重要次領域）、關鍵原則（社會責任、回饋、夥伴關係）以及其與傳統研究的區別（介入而非僅僅深化知識）。
- 闡述基本主張、脈絡與趨勢： 根據引文和自身知識，系統性地解釋應用民族音樂學的「是什麼」、「從何而來」、「將往何處去」。
- 舉例說明： 思考在學術界或實務上，有哪些具體的計畫或行動體現了應用民族音樂學的精神。
- 連結個人經驗： 思考「我」所在的音樂社群，可能如何受到應用民族音樂學思潮的影響，無論是正面或負面，或是潛在的機會。
詳解：
基本主張、學術脈絡及應用趨勢 (20%)
根據 Jeff T. Titon 與 Svanibor Pettan 的文字，應用民族音樂學（Applied Ethnomusicology）的核心主張、學術脈絡與應用趨勢可歸納如下：
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基本主張：
- 知識的實踐與應用： 應用民族音樂學的核心在於將民族音樂學的知識與研究方法，實際應用於特定社群，旨在為該社群帶來利益。這代表著學術研究不再僅止於理解和描述，更強調介入與行動。
- 社會責任與倫理關懷： 研究者應基於社會責任感，關注研究對象的福祉。這包含「回饋」的理念，即研究者有義務回報給予其知識的音樂社群；以及建立與音樂社群的「夥伴關係」，強調平等、互惠的合作。
- 介入性： 應用民族音樂學鼓勵研究者在必要時，超越單純深化與拓展知識的目標，主動介入所研究的人類與文化環境，以促進改變或解決問題。
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學術脈絡：
- 發展歷程： 應用民族音樂學在民族音樂學領域中，曾一度處於邊緣地位，直到1970年代後期，隨著民族音樂學的「人文轉向」（humanistic turn），開始更加重視人道主義關懷與倫理價值。
- 從邊緣到重要次領域： 透過強調「回饋」與「夥伴關係」等倫理實踐，應用民族音樂學逐漸從邊緣化的活動，發展成為當代民族音樂學中一個重要的次領域。
- 學術研究的延伸： 它被視為民族音樂學研究的一種實踐性延伸，讓研究者在深入理解後，能決定是否要採取更積極的角色，介入所研究的環境。
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應用趨勢：
- 跨領域與實務導向： 應用民族音樂學的趨勢是與其他領域（如社區發展、教育、文化保存、健康照護、人權倡議等）更加緊密結合，並展現出高度的實務導向。
- 倡議與賦權： 越來越多的民族音樂學家利用其專業知識，為邊緣化音樂社群發聲，協助其文化傳承、權益爭取，以及賦予社群自我發展的能力。
- 多元的研究對象與場域： 研究範圍擴展到更廣泛的音樂實踐，不僅限於傳統音樂，也涵蓋城市音樂、跨文化音樂、音樂治療、音樂與科技等，並在各種社群場域（非營利組織、學校、醫院、監獄、國際組織等）進行介入。
兩個在這樣思潮下所推動的例子 (10%)