110 年 國立臺灣大學音樂學研究所《音樂學導論》

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第 1 題

一、 1970 年代以來,一直與社群之間保持相當緊密關係的民族音樂學者們,在研究之外,逐漸轉向對於社會回饋及社會責任的學科反思,因此開啟了「應用民族音樂學」(applied ethnomusicology) 的次學科發展。請說明:
(一) 這個次學科在過去十多年來的 المستخدم,與上個世紀有何不同 (20%)?
(二) 試舉一個「應用民族音樂學」的研究或應用案例,說明 (民族) 音樂學的知識如何在這個案例中起作用 (30%)?

二、 2020 年為作曲家 Ludwig van Beethoven 250 年冥誕,世界不同角落的音樂學界,包括在作曲家的出生地德國波昂與在東京的台灣,舉辦了規模不一的紀念活動。諸如 Beethoven 其人、其作品、與其在作為一種象徵,並詮釋其歷史意義。請舉出至少兩個面向 (一正一反),並且個別加以論述。 (25%+25%)

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這一題的完整詳解

本題為兩大題,第一大題為應用民族音樂學的討論,第二大題則為貝多芬誕辰的紀念活動反思。

第一大題:應用民族音樂學

核心觀念: 本題旨在探討應用民族音樂學 (applied ethnomusicology) 的發展及其學術實踐,包含其學科的演變、與傳統民族音樂學的差異,以及具體的研究案例。

(一) 應用民族音樂學近十年與上個世紀的不同 (20%)

  • 上個世紀 (約 1970 年代起):

    • 關注點: 主要聚焦於學術研究的「應用性」,強調研究成果應能對研究對象的社群有所貢獻。例如,透過田野調查,記錄並保存瀕危的音樂傳統,或是在教育體系中引入在地音樂。
    • 方法論: 傳統的民族音樂學研究方法(如田野調查、錄音、轉寫、分析)的延伸,但更強調研究者與社群的互動,可能包含參與式的研究。
    • 目標: 提升社群的文化自覺,透過音樂作為文化認同的載體,並可能介入文化保存或復振的計畫。
    • 角色: 研究者常扮演「知識傳遞者」或「文化倡議者」的角色,但仍保有較為學術的距離。
  • 近十年 (2010 年代至今):

    • 關注點: 更強調「行動導向」與「社會關懷」,不僅是知識的應用,更深入參與社會議題。例如,將音樂作為社會正義、人權、環境保護、和平共處的工具。
    • 方法論: 更加強調「參與式行動研究」(Participatory Action Research, PAR),研究者與社群成員共同規劃、執行、評估研究與行動計畫,權力關係更趨平等。跨領域合作更加普遍,與社會工作、教育、發展研究、藝術治療等領域結合。
    • 目標: 透過音樂促進社會變革、賦權弱勢群體、解決社會衝突、提升社群福祉。研究成果不限於學術發表,更包含具體的社會介入與影響。
    • 角色: 研究者更多扮演「協作者」、「賦權者」或「社群夥伴」的角色,強調與社群共同創造與實踐。
  • 主要差異總結:

    • 從「應用」到「行動」: 深度與廣度的轉變。
    • 從「貢獻」到「賦權」: 權力關係的轉變。
    • 從「研究主導」到「協同創造」: 研究方法的轉變。
    • 從「文化保存」到「社會變革」: 關懷層級的擴展。

【答案】應用民族音樂學在過去十多年來,其 المستخدم 已從單純的學術研究應用,深化為更具行動導向、社會關懷與賦權取向的實踐。若上個世紀的應用民族音樂學側重於透過音樂來保存文化、提升社群的文化認同,並在學術研究之餘提供社群回饋,那麼近十年的發展則更強調將音樂作為促進社會正義、人權、環境保護、和平共處等社會議題的工具,並採取更為參與式、協作式的研究方法,與社群共同創造改變。

(二) 應用民族音樂學的研究或應用案例說明 (30%)

  • 案例選擇: 可選擇的案例非常多樣,例如:

    • 音樂與發展計畫: 如在非洲地區利用在地音樂形式進行愛滋病防治宣導。
    • 音樂與和平建設: 如在衝突地區透過音樂工作坊促進不同族群間的對話與理解。
    • 音樂與醫療/心理健康: 如利用音樂治療來幫助創傷後壓力症候群 (PTSD) 患者,或是在安寧病房提供音樂關懷。
    • 音樂與教育改革: 如在原住民社區,將傳統音樂納入正規教育體系,並以此加強學生的文化認同。
    • 音樂與環境保護: 如透過傳統歌謠的演繹,喚起對在地生態環境的重視。
  • 以「南非反種族隔離運動中的音樂」為例:

    • 背景: 在南非種族隔離時期,黑人音樂家和社群利用音樂作為抵抗的工具,歌曲傳達了對壓迫的不滿、對自由的渴望,以及團結的訊息。
    • 應用民族音樂學的介入:
      • 記錄與保存: 民族音樂學者記錄了大量在集會、遊行、監獄中傳唱的抗爭歌曲,這些歌曲成為歷史的見證。
      • 分析與詮釋: 分析這些歌曲的歌詞、旋律、節奏、演唱方式,揭示其所蘊含的政治訊息、情感表達與社群動員功能。
      • 推廣與教育: 將這些歌曲介紹給國際社會,爭取對反種族隔離運動的支持。同時,在社群內部,透過教唱這些歌曲,延續抵抗精神與集體記憶。
      • 參與式行動: 研究者可能與音樂家合作,協助組織音樂會,或是在教育計畫中納入這些抗爭歌曲,讓年輕一代了解歷史。
    • 音樂學知識的應用:
      • 音樂形式分析: 了解歌曲的結構、調式、節奏模式,如何使其易於傳唱和記憶。
      • 歌詞分析: 解讀歌詞的隱喻、象徵,以及其直接或間接的政治訴求。
      • 音樂與社會脈絡的連結: 闡釋音樂如何在特定的社會、政治情境中發揮作用,如何被用來動員群眾、凝聚共識、表達身份。
      • 跨文化傳播: 透過學術研究,將南非的抗爭音樂介紹給世界,使其成為全球反抗運動的象徵之一。
  • 其他可能的案例:

    • 北美原住民語言復振計畫: 透過記錄、學習傳統歌謠,來延續瀕危的語言。
    • 台灣原住民部落音樂復振: 如阿美族、泰雅族等,透過傳統歌謠、祭儀音樂的傳承與創新,強化部落文化認同與觀光發展。

【答案】應用民族音樂學的研究或應用案例,可舉「南非反種族隔離運動中的音樂」為例。在種族隔離時期,南非的黑人社群利用音樂作為抵抗、動員和凝聚力量的重要媒介。民族音樂學家透過田野調查,記錄並保存了大量在集會、遊行、監獄中傳唱的抗爭歌曲。

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