115 年 國立政治大學中國文學系碩士班《高階國文》

本題旨在考察考生對古文的理解、標點符號的運用以及將文言文翻譯成現代語體文的能力。

文言文抄錄與標點：

君子之學也，說義必稱師，以論道；聽從必盡力，以光明；聽從不盡力，命之曰背。說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內之於朝。君子不與交友。故教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大於利人；利人莫大於教。知之盛者，莫大於成身。成身莫大於學。身成，則為人子，弗使而孝矣；為人臣，弗令而忠矣；為人君，弗彊而平矣。有大勢，可以為天下正矣。

語體文翻譯：

本題旨在考察考生對「遊戲文學」概念的理解，以及分析文學作品中「遊戲」精神的能力。此題包含兩個部分：一是闡述對「遊戲文學」的看法；二是分析兩首詩作。

一、對「遊戲文學」的看法

「遊戲文學」並非指淺薄的戲謔之作，而是一種文學創作的態度與方式。它體現了創作者在駕馭文字、表達情感時的灑脫與自覺，能夠將嚴肅的主題融入輕鬆的筆觸，或在看似閒適的描寫中蘊含深刻的思考。這種「遊戲」精神，可以是對傳統文學規範的挑戰，是對現實束縛的超越，是對生命體驗的獨特詮釋。它強調的是創作主體的自由意志與情感的自然流露，而非刻意為之的雕琢。

從柳宗元的引述中可知，「善戲謔」是一種不為虐、不傷害的智慧，能讓人從中獲得縱情舒展的樂趣，並發現奇特的風味。這與袁枚所言的「性靈」不謀而合，強調的是作品內在的情感生命力，而非外在的技巧堆砌。因此，「遊戲文學」可以被理解為一種將藝術的嚴謹與生活的趣味結合，在創作中尋求自由、表現性靈、達到情感昇華的文學形式。它要求創作者具備高超的技巧，能夠在駕輕就熟中，展現對題材的深刻洞察與獨到見解。

二、作品分析

(一) 韓愈〈秋懷詩〉節錄

這首詩節錄看似寫景抒情，但其中蘊含著對人生無常的深刻體悟，以及一種超脫的「遊戲」姿態。

• 「窗前兩好樹，眾葉光嶷嶷。秋風一披拂，策策鳴不已。」 描寫秋景，樹葉光亮，秋風吹拂，聲響不止。景物本身是客觀的，但「嶷嶷」二字帶有讚賞之意。
• 「微燈照空床，夜半偏入耳。愁憂無端來，感嘆成坐起。」 這是詩人內心的直接抒發。秋夜孤寂，愁緒湧上心頭，夜不成寐。然而，詩人並非沉溺於悲傷，而是將這種愁緒視為一種「無端」的來訪，似乎是一種客觀的現象。
• 「天明視顏色，與故不相似。羲和驅日月，疾急不可恃。」 詩人觀察到景物的變化，並聯想到時間的流逝。日月交替，日夜輪轉，時間的腳步疾速，無法依賴。這是一種對人生短暫、世事無常的深刻體認。

本題旨在考察考生對歐陽修「集古錄目序」中一句話的理解、引申與論述能力，要求以語體文形式表達個人感思。

感思闡述：

歐陽修這句簡潔的文字，揭示了一個關於「擁有」與「獲得」的深刻道理，即「物」的聚集與掌握，往往是「所好」與「有力」兩者結合的結果。這句話可以從多個層面進行解讀和引申。

首先，從字面意義來看，歐陽修在此討論的是收藏古物（集古）的現象。他認為，一個人能夠真正收藏到自己喜愛的古物，一方面是因為他對這些古物有深厚的「好」（喜愛、熱情、專注），另一方面是因為他具備「有力」（財力、權勢、機緣、管道）去獲得。如果只有熱愛卻沒有獲得的「力」，即使東西就在眼前，也可能因為種種限制而無法得到；反之，如果擁有足夠的「力」，卻對某物缺乏熱情，那麼即便能夠輕易取得，也難以真正擁有其精髓，甚至可能只是佔有而無所獲。

引申開來，這句話不僅適用於古物收藏，更可以廣泛應用於人生的各個領域，例如學問、事業、人際關係、甚至個人品德的培養。

• 學問與事業： 學習一門學問或經營一項事業，需要有強烈的「好」（興趣、志向、熱情），以及「有力」（時間、資源、能力、機會）的投入。僅有興趣而無實質的努力和資源，學問難以精深，事業難以成功；