113 年 國立成功大學中國文學系中國文學碩士班甲組《中國語言文字學》

本題主要在探討商代甲骨文的字形結構與書寫風格，是文字學中關於古文字形體演變的基礎知識。

商代甲骨文是目前所見中國最早的成熟文字，其形體特色可從以下幾點說明：

1. 象形性與圖畫性強：甲骨文保留了較多的圖畫性，許多字形仍能明顯看出所描摹的對象。例如，「日」像太陽，「月」像彎月，「山」像山峰，「水」像流動的波紋，「人」像側身站立的人形，「馬」像奔跑的馬。這種象形特徵在早期文字中較為顯著，反映了文字起源於圖畫的階段。

2. 線條化與符號化：雖然保留象形，但為了書寫便利，甲骨文的線條趨於簡化和符號化。圓轉的線條多變為方折的筆畫，筆畫也趨於均勻，不再像圖畫那樣精細。例如，描繪圓形的「日」字，在甲骨文中常以方形或圓形加一橫線表示；描繪動物的字，線條也較為簡略。

本題考察學生對「會意字」的分類與理解，是漢字造字法中重要的一環。

「會意字」是漢字的六書之一，指將兩個或兩個以上的獨體字（或符號）組合起來，表示一個新的意義，而這個意義是所組合的各個字的意義所共同蘊含或引申出來的。傳統上，會意字的分類方式有多種，較常見且較為系統的分類是從字形組合的方式來區分，大致可分為以下幾類：

1. 比體會意（或稱並體會意）：將兩個或兩個以上的字形並列組合，各字本義並列而會其意。

   • 實例：「林」，由兩個「木」並列而成，表示樹木叢生，即「林」。「森」由三個「木」並列而成，表示樹木很多。
   • 實例：「武」，上面是「止」，下面是「戈」，表示止戈，即停止戰爭，是為「武」。
   • 實例：「明」，由「日」和「月」兩個字組成，日和月都是發光體，兩者合起來表示光明。

2. 偏旁會意（或稱包圍會意、圍繞會意）：將一個字放在另一個字的內部或周圍，表示一種特定的關聯或包含關係。

   • 實例：「囚」，「人」被「囗」（方形）圍住，表示被關押。
   • 實例：「咎」，「口」裡面有一個「人」，表示口中有過錯，引申為災禍。

本題主要考察學生對清代音韻學家江永在中古漢語韻母研究上的貢獻。江永是清代重要的音韻學家，他在中古韻母研究方面有開創性的見解。

江永（1681-1764），字慎修，號神僊，浙江仁和人。他繼承了顧炎武、萬斯同等人的研究，並結合自身對《詩經》、韻書的深入研究，提出了關於中古漢語韻母的重要見解。其重要創見主張主要體現在以下幾方面：

1. 提出「韻有七、聲有三」的原則：江永認為，中古漢語的韻部（韻母）實際上只有七個，而聲母（聲）則有三個層次（清、濁、全濁）。這與當時流行的以《廣韻》為基礎的韻目劃分（如「平水韻」有106韻）有很大的不同。他試圖透過簡化和歸並，建立一個更為系統和科學的中古韻母體系。

2. 確立「七聲」系統，並將中古音分為「古今」二音：江永主張，中古漢語的聲調（聲）應分為七個。同時，他區分了「古音」與「今音」（即當時的「今音」，或可理解為他所研究的中古音），認為《詩經》等古籍的韻腳，不能完全用當時的「今音」來解釋，而需要參照「古音」。這是他研究的重要視角，強調了歷史語音學的研究方法。

3. 對中古韻母進行系統性歸並與劃分：這是江永最為核心的貢獻。他認為，許多《廣韻》中的韻部，實際上是同一韻母的不同變體或歸於同一韻母。他將《廣韻》的106韻歸並為七個主要韻部，並對每個韻部進行了詳細的分析。這七個韻部通常被概括為：

   • 東韻（一東）
   • 庚韻（二庚、三青）
   • 支韻（四支、五魚、七虞）
   • 齊韻（六齊、七齊）
   • 先韻（八先、九蕭）

本題旨在考察學生對中古漢語語音（以《廣韻》為代表）與現代漢語（以北京官話為基礎的國語）之間語音變化的掌握，特別是介音（y、w）的演變。題目提供了五個字及其中古音標註（聲母、韻母、聲調），要求分析其介音變化。

首先，我們需要了解中古音和現代國語的區別，以及介音在其中的作用。中古音（以《廣韻》為依據）中的韻母，常有「一、二、三、四」等分等，這與韻母中的介音（y 或 w）有關。通常：

• 一等韻：無介音
• 二等韻：有介音 y
• 三等韻：有介音 w
• 四等韻：有介音 y 後接 w（或視為 y 的變體）

現代國語的韻母，其介音也扮演重要角色，但演變過程複雜。

我們逐一分析這五個字：

1. 江 (見.江開二.平)

   • 中古音：見母（顎化前的 k 類聲母），開口二等韻（有介音 y）。「江」的中古音聲母為 /k/ 類（見母），韻母為 /aŋ/，屬於開口二等。
   • 現代國語：聲母為 /t͡ɕ/（j），韻母為 /iɛŋ/（iang）。
   • 變化分析：見母在現代國語中顎化為 j，這是常見現象。開口二等韻 /aŋ/，在現代國語中演變為 /iɛŋ/。這裡的 /i/ 就是由中古韻母的二等介音 /y/ 演變而來，並與原韻母 /aŋ/ 結合，形成 /iɛŋ/。
   • 介音變化：中古的二等介音 /y/ 保留並演變成現代國語的 /i/，作為韻母 /iɛŋ/ 的一部分。
   • 【答案】中古的二等介音 /y/ 演變為現代國語的 /i/。

2. 志 (照.志齊三.去)

   • 中古音：照母（捲舌聲母，中古為 /ɖ/ 類，現代為 /t͡ʂ/ 類），齊韻（開口三等韻，有介音 w）。「志」的中古音聲母為 /ɖ/ 類（照母），韻母為 /iɛi/（或 /a/ 後接 /i/，視為三等），聲調為去聲。齊韻是開口三等韻。
   • 現代國語：聲母為 /t͡ʂ/（zh），韻母為 /ɪ/（i）。
   • 變化分析：「志」的中古音韻母是齊韻，一般認為是開口三等韻。但題目標註為「志齊三.去」，這裡的「齊」是韻名。齊韻本身是開口韻，但「志」字讀 /t͡ʂɪ/，韻母是 /ɪ/。一些學者認為，「志」的中古韻母應歸為「志」韻（或「脂」韻）的變體，屬於開口一等或二等。若依題目「志齊三.去」，則表示「志」字在中古時的韻母接近齊韻，且是三等。但現代國語「志」讀 /t͡ʂɪ/，韻母是 /ɪ/，沒有明顯的介音 /w/ 或 /y/。
     • 另一種解釋：若「志」字中古確屬齊韻三等，其韻母可能為 /a/ 或 /ia/ 後接 /i/。現代國語 /t͡ʂɪ/，韻母 /ɪ/，可能是從中古的 /i/ 或 /a/ 經過弱化或演變而來。
     • 更常見的解釋：許多學者認為「志」字在中古屬於「支」韻（一等，或二等，有學者認為是「旨」韻），其韻母為 /i/。照母顎化為 zh。若依此，則無明顯介音變化。
     • 依據題目提供的「志齊三.去」：若「齊」為韻名，三等，則其韻母應有介音。但「志」現代讀 /t͡ʂɪ/，韻母 /ɪ/，沒有明顯的介音。可能是中古的介音弱化或消失了。例如，中古三等韻的 /ia/ 在現代國語中常演變為 /i/ 或 /ia/。這裡的 /ɪ/ 可能就是從中古的 /ia/ 弱化而來，介音 /y/ 消失。
   • 介音變化：若中古為三等韻（帶介音 y），現代國語中介音 /y/ 弱化或消失，韻母演變為 /ɪ/。
   • 【答案】中古的三等介音 /y/ 在現代國語中弱化或消失。

3. 陀 (定.歌開一.平)

   • 中古音：定母（齒音，/d/ 類），歌韻（開口一等韻，無介音）。「陀」的中古音聲母為 /d/ 類（定母），韻母為 /ua/，屬於開口一等。
   • 現代國語：聲母為 /tʰ/（t），韻母為 /uɔ/（uo）。
   • 變化分析：定母在現代國語中演變為 /t/。歌韻（開口一等）在現代國語中演變為 /uɔ/。這裡的 /u/ 是作為韻母的一部分出現，不是由介音演變而來。一等韻無介音。
   • 介音變化：無介音變化，因為中古音是一等韻。現代國語的 /u/ 是韻母的組成部分。
   • 【答案】無介音變化。

4. 覺 (見.覺開二.入)

   • 中古音：見母（顎化前的 k 類聲母），覺韻（開口二等韻，有介音 y）。「覺」的中古音聲母為 /k/ 類（見母），韻母為 /ɛu/ 或 /iɛu/，屬於開口二等。入聲。