113 年 國立成功大學中國文學系現代文學碩士班《作品閱讀與寫作》

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第 一 題25 分

下面兩段引文,分別出自法國思想家西蒙·波娃(Simone de Beauvoir)與沙特(Jean-Paul Sartre)的作品。依你的
理解,這兩段文字分別表現了怎樣的文學觀及世界觀?根據他們的論述,作者、作品、讀者、社會,乃至
整體世界之間的關係為何?文學與生命之間構成怎樣的連繫?你如何理解、詮釋他們所論述之「自由」的
涵義?兩位思想家的文學觀有何相似或差異之處?你如何評價兩人的文學論述?請就上述問題,說明你的
看法。

【引文一】
存在主義並不向讀者提供抽象逃避的安慰:存在主義從不倡議逃避。相反地,存在主義的倫理是在生
命的真實之中所經驗的,這也是它唯一向人類提出攸關救贖之命題……………無論我們所處的世界多麼令人不
安,人類所知是何等地有限,未來將面對何種災難風險,甚至意識到個體在廣闊的集體性中顯得多麼微小
脆弱——當我們選擇在有限的生命中藉由意志來肯認自身的存在,那麼我們便絕對地自由,(生命的)有
限性正朝向無限敞開。事實上,所有體認過真正的愛、真正的反抗、真正的欲望與真正的意志的人都深刻
明瞭,他能夠堅定自身的目標而不假外求,這種堅定源於內在自身的生命驅力。
Simone de Beauvoir,《曖昧的倫理》(Pour une morale de l'ambiguïté)

【引文二】
具體的文學將是那作為脫離特定所與力量的否定性,以及作為未來秩序輪廓的計畫(project)兩者之間的
綜合;它將是一種節慶,將是燃燒它所反映出來的一切事物誇張的鏡子,它將是高邁精神,也就是說,它
「將是一種自由創造,一種天賦才能。但是,如果它要能夠結合這兩個互為補充的自由面相,它不足以供與
作家那種無所不說的自由;他必須為那種具有改變一切自由的讀者而寫作的;除了打破一切階級之外,它
意指取消一切專制獨裁,不斷的更新組織以及繼續不斷推翻那一旦傾向於僵化的秩序。總之,在本質上,
文學是一個永久革命社會的主觀性………………
文學最後將會變成為對自己的自覺;它將會了解內容與形式,讀者與題材都是一致的,說話的形式自
由與行動的實質自由彼此完成,一個人應該習慣於需要其他的人,當它深深地轉變為團體的需要時,它最
能表現人的主觀性,並且相互的說,它作用是把具體世界表現在具體的世界,而它的目的則是訴諸人類
的自由,以使他們能夠實現並維護人類自由的統治。
Jean-Paul Sartre,〈為誰而寫?〉(“Pour qui écrit-on?")

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這一題的完整詳解

本題旨在檢驗考生對存在主義文學觀的理解,以及分析、比較不同思想家觀點的能力。考生需深入闡釋波娃與沙特對文學、生命、自由的看法,並探討其間的關聯與差異。

【核心概念】
本題的核心是理解存在主義哲學中的「自由」、「真實」、「生命」、「救贖」等概念,以及這些概念如何體現在文學創作與閱讀的過程中。同時,也考驗考生將抽象的哲學思辨轉化為具體文學分析的能力。

【解題思路】

  1. 理解引文一 (波娃):

    • 文學觀/世界觀: 波娃強調存在主義的倫理在於「生命的真實之中所經驗的」。她認為存在主義不提供逃避,而是要求人們在不安、有限、甚至脆弱的世界中,透過意志來肯定自身的存在。這種肯定本身就是絕對的自由。
    • 作者、作品、讀者、社會的關係: 波娃的論述側重於個體在真實生命經驗中的自我肯定。文學在此似乎是作為一種引導,讓個體去經驗、去體認真實,並從中找到力量。作者的角色是提供這種經驗的可能,讀者則是透過經驗來實現自我。社會的動盪不安反而是實現自由的場域。
    • 文學與生命的連繫: 文學與生命是緊密相連的,文學是生命真實經驗的體現,而生命的真實經驗是追求自由與救贖的唯一途徑。
    • 自由的涵義: 自由不是外在的解放,而是內在的意志,是在有限的生命條件下,透過意志來肯定自我,進而達到「絕對地自由」。這種自由源於內在的生命驅力。
    • 評價: 波娃的觀點強調個體的內在力量和對生命真實的承擔,具有深刻的倫理關懷。
  2. 理解引文二 (沙特):

    • 文學觀/世界觀: 沙特認為文學是「脫離特定所與力量的否定性」與「未來秩序輪廓的計畫」的綜合。文學是「自由創造」、「天賦才能」,同時也是「燃燒它所反映出來的一切事物誇張的鏡子」。更重要的是,文學是一個「永久革命社會的主觀性」,它必須「打破一切階級」、「取消一切專制獨裁」、「不斷推翻那一旦傾向於僵化的秩序」。
    • 作者、作品、讀者、社會的關係: 沙特強調作者的責任是為「具有改變一切自由的讀者」而寫作。文學的目標是「訴諸人類的自由,以使他們能夠實現並維護人類自由的統治」。文學是社會變革的工具,作者與讀者共同參與一場持續的革命。作品是社會主觀性的體現,也是推動社會變革的媒介。
    • 文學與生命的連繫: 文學不僅是生命的反映,更是生命的實踐與行動。文學透過「說話的形式自由與行動的實質自由彼此完成」,最終指向「實現並維護人類自由的統治」。文學是實現和捍衛自由的手段。
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第 二 題25 分

承上題,請依據你閱讀上述引文所獲得的靈感、啟發、理解、聯想,以及你針對引文所做的申論與闡發,
創作一段屬於你自己的文字來與之呼應、對話。寫作形式、文類(類型)、內容皆不限,但必須與前一題
的引述與你的論述產生有意義而具深度的關係與對話。

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本題為創意思考與寫作題,旨在檢驗考生能否將前一題的哲學思辨與文學分析,轉化為個人獨特的創作。考生需要從波娃與沙特的文學觀中汲取靈感,並將其與自身對文學、生命、自由的理解結合,創作出一段具有個人風格的文字,與原引文產生「呼應、對話」的關係。

【核心概念】

  1. 呼應與對話: 創作不應是獨立的,必須能與前一題的引文(波娃、沙特)以及考生在前一題的論述產生關聯。這種關聯可以透過主題、意象、觀點、情感等方式呈現。
  2. 個人化: 考生需要將哲學思辨內化,轉化為個人獨特的體驗、感受或觀點。
  3. 文類自由: 形式不拘,可以是散文、詩、小說片段、評論性隨筆等,重點在於內容的深度與形式的適切性。
  4. 深度與意義: 創作需要有意義,能夠引發讀者思考,展現考生對文學、生命、自由等議題的深刻理解。

【解題思路】

  1. 確立創作方向:

    • 選擇側重: 考生可以選擇側重波娃的個體內在自由,或是沙特的社會行動性,也可以試圖融合兩者。
    • 思考切入點:
      • 自我與世界: 如何在紛亂的世界中尋找真實的自我?
      • 文字的力量: 文字是逃避的慰藉,還是改變的武器?
      • 讀者的角色: 作為讀者,我們如何透過閱讀來實現自由?
      • 生命的真實: 文學如何幫助我們經驗生命的真實,並在有限中尋找無限?
      • 革命與秩序: 文學如何參與對僵化秩序的挑戰?
  2. 構思創作內容:

    • 情境設定: 可以設定一個具體的場景,例如在圖書館、在街頭、在個人的書房,透過具體情境來展開論述。
    • 意象運用: 選擇能象徵自由、真實、行動、限制、解放等的意象。
    • 情感表達: 傳達出對自由的渴望、對真實的追求、對社會的關懷,或是在掙扎中尋找力量的決心。
    • 論述方式: 可以是直接抒發,也可以是透過故事、對話、象徵來間接表達。
  3. 舉例說明(僅為啟發,非標準答案):

    • 方向一:融合波娃與沙特,側重個人反思與行動
      • 標題(可有可無): 《在文字的邊界,尋找真實的迴響》
      • 內容構思:
        「我坐在窗邊,任由書頁上那些來自遠方的聲音——波娃的堅韌,沙特的激昂——在我心裡迴盪。世界是一張模糊不清的網,我們既是網中的點,也是試圖掙脫的絲。波娃說,自由在於意志的肯定,在於生命的真實。
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第 三 題25 分

請閱讀夏宇〈竊竊私語〉(選自《Salsa》,1999),並請分析夏宇在這首詩中如何呈現「時間」。在您的
分析中,請務必考慮詩的意象、音韻及結構。

〈竊竊私語〉
灰睡在灰上
水關在水裡
時間曾經打一個褶
把我們褶進去
那個向前標示卻不斷後退的箭頭
原是一大群逆向飛行的蜂
已經是上個世紀
我們存的一大罐蜂蜜
我們的竊竊私語
我們的竊竊私語

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本題要求考生分析夏宇詩作〈竊竊私語〉中「時間」的呈現方式,並結合意象、音韻、結構進行論述。這是一道結合文學閱讀、文本分析與理論闡釋的題目。

【核心概念】

  1. 時間的意象化: 詩歌如何透過具體的意象來表達抽象的時間觀。
  2. 時間的感知: 詩人如何捕捉和傳達個人對時間流逝、停滯、扭曲的感知。
  3. 詩歌的結構與音韻: 詩歌的整體架構和聲音效果如何輔助或強化時間的呈現。
  4. 夏宇詩風: 了解夏宇詩歌常見的語言實驗、跳躍性思維、戲擬與反諷等特徵。

【解題思路】

  1. 整體印象與時間觀:

    • 首先,閱讀整首詩,感受其整體氛圍。〈竊竊私語〉給人一種時間感模糊、停滯、甚至倒錯的印象。詩中的「時間」並非線性、規律流逝的,而是呈現出碎片化、內捲化、或被壓縮的狀態。
  2. 分析關鍵意象與時間的關聯:

    • 「灰睡在灰上 / 水關在水裡」: 這兩句開頭的意象,營造出一種靜止、封閉、無變化的氛圍。灰色常與沉寂、單調、缺乏生氣聯繫,水被關在水裡,暗示著一種循環或停滯,缺乏流動與前進。這為「時間」的呈現奠定了非線性的基調。
    • 「時間曾經打一個褶 / 把我們褶進去」: 這是詩中直接點出「時間」的句子。
      • 「打一個褶」:時間不是平滑的,而是有皺褶、斷點的。這個「褶」可以理解為時間的異常事件、記憶的斷裂、或是某種壓縮。
      • 「把我們褶進去」:時間不是我們走過,而是我們被捲入、被困住。這暗示著時間的非主動性,以及個體在時間中的被動性。時間的流逝感被扭曲,彷彿被困在某個時刻的「褶皺」裡。
    • 「那個向前標示卻不斷後退的箭頭」:
      • 「向前標示」:代表著時間的線性前進的指示或期待。
      • 「不斷後退」:與「向前標示」形成強烈反諷,揭示了時間的真實感受是倒退的、失控的。這也是對線性時間觀的顛覆。
    • 「原是一大群逆向飛行的蜂」:
      • 「逆向飛行」:進一步強化了「後退」的概念,時間的流動方向是顛倒的。
      • 「蜂」:蜂群的移動通常是有目的、有組織的,但這裡的「逆向飛行」卻顯得荒謬、無意義。這暗示著一種集體性的時間錯亂或失序。
    • 「已經是上個世紀」:
      • 這句話極具衝擊力,將當下的感受直接拉扯到極遙遠的過去。它可能是在表達一種時間的極度緩慢感(彷彿過了幾個世紀),或者是一種歷史感、宿命感,暗示著當下的狀態其實是舊時代遺留的,沒有真正進入新的時間。
    • 「我們存的一大罐蜂蜜 / 我們的竊竊私語」:
      • 「蜂蜜」:通常與甜美、珍貴、儲存、時間的累積(如陳年老酒)有關。這裡「一大罐蜂蜜」可能象徵著時間的積累,或是過去美好時光的儲存。
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第 四 題25 分

下方文字節錄自柯裕棻〈無以名狀的痛〉(原載《聯合報》2002年6月9日)。請試承接此段落,以「痛」
為題,寫一段300字左右的創作文字,詩或短文均可。(25%)

痛是說不出口的。它一方面是純然飄忽的定義,任何文字都無法盡述痛者的感受。痛的時候呼喊的總
是無指涉意義的語助詞,人們啊啊哭喊說不出話時,語言系統精細的結構因此經歷幽微泯滅的瞬間。另一
方面而言,痛又非常肉身與共,一切語詞均無法準確指涉它的感受,痛起來的時候,整個人蝦弓著,癱軟
了,成了一個完整的痛的符號,意義的開始與終止都包含在軀體裡。

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本題要求考生承接柯裕棻對「痛」的描述,以「痛」為題創作一段文字,形式不拘(詩或短文),字數約300字。這是一道結合閱讀理解、文本呼應與個人創作的題目。

【核心概念】

  1. 文本呼應: 考生需要理解柯裕棻段落中對「痛」的兩個面向的描述:一是「說不出口」的抽象性、語言的無力感;二是「肉身與共」的具體性、身體的符號化。創作必須在此基礎上進行延伸。
  2. 「痛」的意涵: 考生需要思考「痛」除了生理上的感受,還可以包含哪些精神、情感、社會層面的意涵。
  3. 創作表現: 考生需要選擇合適的文類(詩或短文),運用意象、情感、敘事等手法,將對「痛」的理解表現出來。
  4. 字數控制: 在300字左右的篇幅內,清晰、深刻地表達自己的創作意圖。

【解題思路】

  1. 理解柯裕棻的論述:

    • 抽象與語言的匱乏: 痛是難以言說的,語言系統失效,只能發出無意義的語助詞。這強調了痛的超越性與絕對性,無法被理性或符號完全捕捉。
    • 具體與身體的沉淪: 痛又是極端肉體的,使人彎曲、癱軟,身體本身成為痛的符號,意義的起始與終結都在軀體內。這強調了痛的壓迫性與物化性。
  2. 確立創作方向與主題:

    • 承接與延伸: 可以在柯裕棻的基礎上,進一步探索這種「說不出口」的痛,或是這種「肉身符號」的內涵。
    • 痛的類型: 可以是生理之痛、情感之痛(失落、創傷、孤獨)、社會之痛(不公、壓迫)、存在之痛(虛無、迷茫)等。
    • 創作角度:
      • 第一人稱的體驗: 描寫個人經歷某種痛的感受。
      • 第三人稱的觀察: 描寫他人承受某種痛的樣貌。
      • 象徵性的描寫: 透過具體意象來象徵抽象的痛。
      • 對話或獨白: 透過人物的言語來表達痛。
  3. 構思創作內容(以短文為例):

    • 開頭: 可以從柯裕棻的「說不出口」或「肉身符號」開始。
      • 例如,直接描寫身體的反應,或試圖尋找語言卻徒勞無功。
    • 發展:
      • 可以描寫這種痛如何侵蝕心靈,如何在日常生活中留下痕跡。
      • 可以探討這種痛的來源,是否是來自過去的創傷、社會的壓力,或是存在的虛無。
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