114 年 國立成功大學中國文學系現代文學碩士班《作品閱讀與寫作》

本題要求考生針對布農族詩人沙力浪‧達岌斯菲芝萊藍的詩作〈走風的人〉進行文學詮釋與分析。考生可運用任何文學理論或方法，但需對所使用的理論概念進行清晰的定義與說明，並論證其詮釋的有效性。

核心觀念：
本題旨在評量考生對於文學文本的閱讀理解、分析詮釋能力，以及是否能運用文學理論概念進行有系統的論述。

詳解：
此詩作可從多個角度進行詮釋，以下提供幾種可能的分析方向：

一、文化與認同的視角：
詩作中「布農族」、「塔瑪」(父親)、「祖靈」、「中央山脈」、「花東縱谷」、「祖母紋路」、「弓箭」等詞彙，強烈指向詩人的族群認同與文化背景。詩人透過對「風」的擬人化與意象化，連結了個人生命經驗與族群歷史記憶。

• 「風」的意象： 風在詩中具有多重意涵。

  • 童年記憶中的風： 「風是祖靈的腳」、「帶走沉睡的族人」，暗示風與祖靈、死亡、生命的循環有關，是族群傳統信仰與集體記憶的一部分。
  • 個人成長中的風： 「森林的蟲鳴」、「夜裡的小鹿」、「沉睡中，也化成風」，將個人生命經驗與自然環境融合，展現生命力的流動。
  • 尋找與迷失的風： 「我努力尋找風的蹤跡」、「卻看不到風的顏色，聽不到風的聲音」，象徵詩人在現代社會中，對傳統文化、祖靈的追尋與失落。
  • 歷史創傷與變遷的風： 「中央山脈的塔瑪，深山是日據，盆地是民國」，將風的意象與台灣歷史上的殖民與政治變遷連結，風吹過的是被割裂的土地與記憶。
  • 文化傳承與掙扎的風： 「花東縱谷的塔瑪，身穿繡有祖母紋路的禮服，弓箭指向赤裸體的太陽」，呈現傳統服飾與象徵，但「赤裸體的太陽」可能暗示傳統文化的脆弱或受侵蝕。
  • 生命終點與回歸的風： 「我降落在棺木前端」、「飄向祖靈地」，將風的意象引導至生命的終點，以及靈魂的最終歸宿。

• 「塔瑪」(父親)的意象： 「我的塔瑪」連結了個人與父親，而父親作為布農族男性，其生命經驗與族群歷史密不可分。詩人透過「我」的視角，承載了父親的生命軌跡與族群的記憶。

本題要求考生以聶魯達詩句「如果你問我上那兒去了,我必得說『事情發生了』」為靈感，續寫一段創作文字。重點在於考生能否從這兩句詩中提煉出核心意念，並以此為基礎，自由發揮，創作出能充分表達自身意念和想法的文本。

核心觀念：
本題旨在評量考生的創意寫作能力、聯想與擴展能力，以及對詩歌意境的理解與轉化能力。

詳解：
聶魯達的這兩句詩，傳達了一種難以言喻的生命經驗，一種被動地捲入事件，彷彿身不由己的狀態。詩句暗示了：

1. 事件的不可預測性與主導性： 「事情發生了」並非主動選擇的結果，而是被動承受的。
2. 生命經驗的複雜與難以言說： 「上那兒去了」的問題，無法用簡單的地理位置或狀態來回答，而是需要一個更深層次的解釋。
3. 一種存在狀態的呈現： 詩句揭示了一種人在命運、環境或時間洪流中的漂流感。

考生可以從以下幾個方向進行發想與創作：

一、延續「事情發生了」的敘事：
可以從「事情」本身出發，描寫一連串發生的事件，這些事件如何改變了人物的生命軌跡。

• 故事類型： 可以是個人回憶錄、一段奇遇、一個社會事件的觀察、一個夢境的記錄等。
• 情感基調： 可以是迷惘、無奈、驚奇、反思，甚至是一種對命運的接受。
• 例子：
  • 「如果你問我上那兒去了，我必得說『事情發生了』。那是一個尋常的午後，我只是在街角買了杯咖啡，然後，一陣突如其來的風暴席捲了整座城市，也捲走了我原本以為穩固的一切。回過神來，我已身處陌生的街頭，手中緊握著的，只是一張皺巴巴的車票，和一段關於『發生』的模糊記憶。」

二、探討「事情發生了」的內在感受：
聚焦於詩句所引發的心理狀態，描寫人物內心的掙扎、困惑、反思。

• 心理描寫： 強調人物的內心獨白、情感波動、對生命意義的追問。

本題要求考生選擇一篇文學作品，分析作者如何透過對童年或青春期的描繪，來塑造該作品的整體意義。考生需聚焦於特定作品，並提出具體的文本分析。

核心觀念：
本題旨在評量考生對文學作品的閱讀與分析能力，特別是理解作者如何運用特定時期的生命經驗來建構作品的主題與意涵。

詳解：
考生在回答此題時，應遵循以下步驟：

1. 選擇作品： 選擇一篇自己熟悉且能深入分析其童年或青春期描寫的作品。可以是小說、散文、劇本，甚至是詩歌（若其描寫足夠具體）。

   • 舉例：
     • 描寫純真驚奇的：如《小王子》（童年純真）、《麥田捕手》（青春期的迷惘與反叛）、《祕密花園》（兒童的療癒與成長）。
     • 描寫磨難恐懼的：如《傲慢與偏見》（早期對社會階級的恐懼與掙扎）、《蒼蠅王》（兒童在無成人干預下的失序與恐怖）、《少年Pi的奇幻漂流》（少年時期的生存考驗）。
     • 台灣本土作品：如朱天文《淡藍色的月亮》（青春期的成長煩惱）、黃春明《兒子的大應用》（童年時期的純真與生存壓力）。

2. 界定「童年/青春期描寫」的內涵：

   • 純真驚奇型： 強調好奇心、想像力、對世界的初次接觸、簡單的快樂與友情、對未來的憧憬。
   • 磨難恐懼型： 強調環境的壓迫、社會的階級、人際關係的衝突、自我認同的危機、對未知或權威的恐懼、生存的艱辛。

3. 分析作者如何描寫：

   • 情節安排： 哪些事件發生在童年或青春期？這些事件如何影響主角？
   • 人物塑造： 主角在童年或青春期的性格、價值觀是如何形成的？配角（如父母、師長、朋友）的角色為何？
   • 敘事視角： 是以成年後的口吻回憶童年，還是以當事人的視角進行敘述？這會影響情感的呈現。
   • 意象與象徵： 作者是否運用特定意象（如某個玩具、某個地點、某種天氣）來象徵童年或青春期的特質？
   • 語言風格： 描寫童年時的語言是否較為輕快、充滿童趣？描寫青春期的磨難時是否較為沉重、壓抑？

本題共包含兩個部分，(一)為文本分析題，要求考生從郭楓的散文節錄中，分析其描寫的台南生活如何呈現「悠然」的特質，並引用文本佐證。(二)為創意寫作題，要求考生以「這時候的台南」為關鍵句，寫一段短文呼應原文。

第一部分：文本分析

核心觀念：
評量考生對散文文本的閱讀理解、分析詮釋能力，以及是否能從文本細節中提煉出作者所要傳達的情感與氛圍。

詳解：
郭楓透過多個面向的描寫，共同營造出1950-60年代台南生活「悠然」的氛圍：

1. 人際關係的淡泊與信任：

   • 「人們生活得像游在水中的魚，悠然來去，沒有誰為什麼芝麻大的事和人紛爭。」
     • 「游在水中的魚」的比喻，暗示了生活的自在、順遂，不受拘束。
     • 「悠然來去」直接點出悠閒自在的狀態。
     • 「沒有紛爭」則強調了人際關係的和諧，人們不為小事計較，生活少了許多壓力與衝突。
   • 「一輛單車遺忘在路旁，過兩天還會在那兒，不少人家，真是夜晚也懶得關上大門。」
     • 單車不會被偷，夜晚不用鎖門，這是極高的社會信任度和治安良好的體現。這種安全感讓居民可以放鬆，無需時刻警惕，自然顯得悠然。

2. 生活步調的緩慢與閒適：

   • 「平常，古城闐靜得如同一冊歷史，你可以花許多時間，在林蔭道上閒踱。」
     • 「闐靜」形容環境的寧靜，與現代都市的喧囂形成對比。
     • 「如同一冊歷史」暗示了古城的沉靜、厚重，讓人可以慢慢品味。
     • 「花許多時間，在林蔭道上閒踱」直接描述了人們悠閒漫步、不受時間壓力影響的生活方式。

3. 對環境與建築的細膩觀察與欣賞：

   • 「那些高挑的古老門廊和暗紅方磚砌造的宅院，展示著斑駁的風痕雨跡，儘夠你去細讀。」
     • 描寫古老建築的細節（高挑門廊、暗紅方磚、斑駁風痕雨跡），展現了作者對生活環境的細膩感受。
     • 「儘夠你去細讀」的說法，表明這些建築本身就蘊含著時間的故事，值得人們花時間去欣賞、去體會，這種「細讀」的過程本身就是一種悠閒的活動。

4. 對新事物的單純好奇與反應：

   • 「有時偶然一輛汽車緩緩地駛過，就很稀奇，就能招來孩子們指點討論老半天。」
     • 在當時的台南，汽車是稀罕事物，這反映了當時的科技發展水平和物質條件。
     • 「就很稀奇」、「指點討論老半天」顯示了人們（尤其是孩子）對新事物單純的好奇心，沒有被過多資訊淹沒，反應也相對單純直接，沒有現代社會的麻木或過度刺激。這種單純的反應也是一種悠然的體現。

5. 夜晚生活的閒適與情趣：

   • 「可是，一到晚上，很多人都喜歡拖著木屐到街上蹓躂，形形色色的厚厚薄薄的木屐，在西門路夜市一帶，有韻味地敲打著，敲打出一片繁密的交響。」
     • 「拖著木屐到街上蹓躂」描繪了一幅生動的夜晚生活畫面，人們在晚間活動，是一種放鬆、休閒的狀態。
     • 木屐敲打地面的聲音被形容為「有韻味」、「繁密的交響」，賦予了生活尋常聲響以藝術的美感，展現了人們在日常生活中尋找情趣的能力，也襯托出夜晚的寧靜，讓這「交響」更顯突出。

總結： 郭楓透過描寫人際關係的信任與和諧、生活步調的緩慢、對環境的細膩欣賞、對新奇事物的單純反應，以及夜晚悠閒的社交活動，共同建構了一個充滿「悠然」氣息的台南生活圖景