112 年 國立臺灣大學臺灣文學研究所《臺灣文學史》

本題為 112 年臺大臺文所碩士班考試的申論題，共分為四大題，涵蓋臺灣文學史的多元面向，包括文學與歷史的關係、不同時期文學的關鍵元素、口傳文學的價值，以及重要的歷史事件對文學發展的影響。

一、文學與歷史的關係：李喬與郭松茶的歷史小說創作

• 核心觀念： 本題旨在探討文學與歷史之間的互動關係，特別是歷史小說的創作如何回應歷史事件與人物。考生需理解新歷史主義的文學批評理論，並能結合具體作家及其作品進行分析。
• 解題思路：
  1. 理論基礎： 首先，簡要說明「新歷史主義」的文學批評觀點，強調其關注文學作品與歷史脈絡的關聯，以及如何透過文學重讀、詮釋歷史。
  2. 李喬的歷史小說：
     • 創作趨向： 李喬的小說，特別是其「臺灣人三部曲」（《埋在活人裡的死人》、《許 Bb》、《寒夜》），深刻描寫了臺灣近代史的變遷，如日治時期的社會結構、族群衝突、土地問題、白色恐怖等。他透過對歷史事件的細膩刻畫與虛構人物的生命歷程，試圖挖掘歷史的真相，並反思歷史對個人命運的影響。
     • 文學史意義： 李喬的歷史小說不僅是文學創作，更是對臺灣歷史的深層追問與見證。他以宏大的敘事結構和悲憫的筆觸，為被歷史洪流淹沒的庶民發聲，拓展了臺灣歷史小說的格局與深度。
  3. 郭松茶的歷史小說：
     • 創作趨向： 郭松茶（本名陳千武）的創作，同樣關注臺灣的歷史經驗。雖然他更為人熟知的是其現代詩，但他也曾創作歷史小說，例如以二二八事件為背景的作品，嘗試呈現歷史創傷與個人情感的連結。他的歷史書寫往往帶有強烈的個人情感與批判意識，關注歷史的真實面貌。
     • 文學史意義： 郭松茶的歷史小說，特別是在特定歷史事件（如二二八）的書寫上，具有重要的歷史見證與批判價值。他透過文學介入歷史，試圖還原歷史的複雜性，並引發讀者對歷史的關注與反思。
  4. 比較與總結： 兩位作家雖有各自的側重，但都體現了文學與歷史的緊密結合。他們透過歷史題材的創作，不僅豐富了臺灣文學的文類，也為後人理解臺灣歷史提供了重要的文學視角。
• 【答案】 李喬與郭松茶皆以歷史為重要創作題材，李喬透過「臺灣人三部曲」等作品，深刻描繪臺灣近代史的社會變遷與族群命運，展現了宏大敘事的歷史小說風格；郭松茶則透過如二二八事件相關的歷史書寫，展現了對歷史創傷的個人化關懷與批判。兩者皆藉由文學重構、詮釋歷史，深化了臺灣歷史小說的內涵與文學史意義。

二、清領時期臺灣文學的關鍵元素：流寓文人、本土文人、古典詩社

• 核心觀念： 本題要求考生對清領時期臺灣文學的發展脈絡有清晰的認識，並能針對「流寓文人」、「本土文人」、「古典詩社」這三個關鍵詞，舉例說明其文學史上的地位與貢獻。
• 解題思路：
  1. 整體說明： 清領時期是臺灣文學奠基的重要階段，各類文人與文學社群的活動，形塑了當時的文學景觀。
  2. 流寓文人：
     • 定義與特色： 指的是渡海來臺任官或隨軍、經商的福建、廣東籍文人。他們將原鄉的文學傳統帶入臺灣，並多以歌詠山川景物、抒發思鄉之情、關懷時政為主題。
     • 舉例： 施琅（雖然主要以軍事家聞名，但其《水陸總督軍門琅》等有詩文記述臺灣風土）、藍鼎元（《鹿洲文集》中有描寫臺灣風土民情的詩文，如〈放足〉、〈渡海〉等，展現其對臺灣社會的觀察與關懷）。
     • 文學史意義： 他們為臺灣留下了最早期的文獻紀錄，也引入了新的文學題材與風格，為臺灣文學的發展注入了原鄉的文化基因。
  3. 本土文人：
     • 定義與特色： 指的是在臺灣出生、成長的文人。他們的作品更貼近臺灣的在地生活經驗，關注臺灣的社會現實、風土民情，並逐漸發展出具有臺灣特色的文學語言與題材。
     • 舉例： 林占梅（號竹枝，為臺灣本地仕紳，其詩作描寫臺灣風光，如〈臺灣雜詠〉，並參與文學結社）、陳維英（號梅溪，亦為本地文人，其詩也多有描寫臺灣景物及社會現象）。
     • 文學史意義： 他們是臺灣文學在地化的重要推手，作品體現了臺灣主體意識的萌芽，為後來的臺灣文學發展奠定了根基。
  4. 古典詩社：
     • 定義與特色： 指的是清領時期文人雅士為交流詩藝、聯絡感情而組成的文學團體。這些詩社在各地普遍成立，如臺北的「瀛社」、臺中的「櫟社」、臺南的「南社」等。
     • 舉例： 櫟社（由霧峰林家林文達、林獻堂等人創立，是臺灣近代最重要、影響最深遠的詩社之一，匯聚了眾多臺灣本土文人，對推動臺灣文學、文化運動有重要貢獻）、瀛社（在臺北地區，亦有許多文人參與，透過詩社活動促進了北臺灣的文學發展）。
     • 文學史意義： 詩社不僅是詩歌創作的交流平台，更是文人團體意識的凝聚與文化傳承的載體。它們在維護傳統詩學的同時，也逐漸融入臺灣在地特色，成為推動臺灣文學發展的重要力量。
• 【答案】
  • 流寓文人： 以藍鼎元為例，其詩文記錄了來臺的見聞與對臺灣社會的觀察，展現了原鄉文人對臺灣的初探與書寫。
  • 本土文人： 以林占梅為例，其詩作描寫臺灣風光與在地生活，體現了對臺灣的認同感與本土意識。
  • 古典詩社： 以櫟社為例，匯聚了眾多本土文人，透過詩歌創作與交流，推動了臺灣文學的在地化發展與文化運動。

三、臺灣的口傳文學及其文學史意義

• 核心觀念： 本題要求考生理解「口傳文學」在臺灣文學史中的地位，並舉出至少兩種臺灣的口傳文學形式，闡述其文學史意義與重要性。
• 解題思路：
  1. 口傳文學的定義與重要性： 口傳文學是指透過口語傳承，未經正式文字記錄的文學形式。在多元族群、語言環境複雜的臺灣，口傳文學承載著各族群的歷史記憶、文化價值觀、生活智慧，是臺灣文學不可或缺的重要組成部分。
  2. 舉例一：原住民族神話與傳說
     • 內容： 各原住民族（如阿美族、泰雅族、布農族等）各自擁有豐富的神話（如創世神話、英雄神話）與傳說故事。這些故事通常透過長老口述、儀式吟唱等方式傳承。
     • 文學史意義與重要性：
       • 文化根源： 這些神話傳說不僅是文學創作，更是理解各原住民族文化起源、宇宙觀、社會結構、價值體系的重要途徑。
       • 主體性展現： 記錄與研究原住民族口傳文學，是肯定其文化主體性、反抗文化霸權的重要方式。
       • 文學母體： 許多現代原住民族文學創作，都根植於這些傳統的口傳文學。
  3. 舉例二：民間故事與歌謠（以閩南語或客語為例）
     • 內容： 閩南語的民間故事（如〈陳三五娘〉、〈呂洞賓〉等）、歌謠（如唸歌、童謠、採茶歌、山歌等）；客家語的民間故事、山歌、八音等。這些形式也多以口頭傳唱為主。
     • 文學史意義與重要性：
       • 庶民文化載體： 這些口傳文學反映了臺灣民間社會的生活經驗、情感世界、倫理觀念，是庶民文化的重要載體。
       • 語言活化劑： 歌謠、唸歌等形式，透過韻律與節奏，展現了閩南語、客語等語言的魅力與生命力，對語言的傳承與活化有重要作用。