113 年 國立臺灣大學中國文學系碩士班《中國文學史》

本題旨在探討建安文學的特色及其文學史意義，屬於中國文學史中重要的「建安風骨」議題。作答時需從人物、作品、文體、題材、風格等面向切入，並闡述其在文學史上的地位與影響。

一、建安文學的特色：

1. 代表人物：

   • 三曹： 曹操、曹丕、曹植。其中曹植成就最高，被譽為「建安之傑」，其詩歌情感真摯，意境開闊，形式多樣。
   • 建安七子： 蔡琰（蔡文姬）、王粲、劉楨、陳琳、徐幹、曹植（有時將曹植列入）、應瑒、從事中郎趙壹。他們大多是北方文人，經歷戰亂，詩歌風格多樣，但共同展現了時代的氣息。
   • 其他： 如漢末的孔融、禰衡等，雖非建安時期，但其精神與作品常與建安文學相提並論。

2. 代表作品：

   • 曹操： 《短歌行》、《觀滄海》。前者抒發政治抱負與人生感慨，後者描寫雄偉景色，氣魄宏大。
   • 曹丕： 《燕歌行》。中國文學史上最早的文人獨立創作的詩歌，描寫離愁別緒，情感細膩。
   • 曹植： 《洛神賦》、《白馬篇》、《七步詩》、《贈白馬王彪》。《洛神賦》為辭賦的典範，描寫人神戀愛，意境淒美。《白馬篇》展現遊俠精神，氣勢凌厲。《七步詩》則體現兄弟情誼與政治壓力。
   • 王粲： 《七哀詩》（尤其「出門無所見，白骨蔽平原」一句，極具感染力）。
   • 蔡琰： 《胡笳十八拍》。描寫身世之痛與家國之思，情感濃烈。

3. 主要文體：

   • 詩歌： 五言詩開始成熟並佔據主導地位。建安詩歌繼承《詩經》的現實主義精神，又受到樂府詩的影響，形式更加自由，語言更加質樸有力。
   • 辭賦： 曹植的《洛神賦》是建安時期辭賦的代表作，將描寫的重點從鋪陳誇飾轉向抒情，增強了文學性。
   • 散文： 散文方面，也有一些較有影響的作品，如曹操的政論、曹植的書信、論說等。

4. 題材：

   • 政治抱負與人生感慨： 許多作品反映了文人對政治理想的追求、對亂世的憂慮以及對人生短暫的感慨。如曹操的《短歌行》。
   • 社會現實與民生疾苦： 詩歌中常描寫戰爭帶來的破壞、人民的苦難。如王粲的《七哀詩》。
   • 個人情感與遊俠精神： 抒發個人情懷、歌頌遊俠的豪情壯志。如曹植的《白馬篇》。

本題考查唐宋派文論，是中國文學史中重要的文學批評流派。作答時需涵蓋其代表人物、核心主張、文學成就以及在文學史上的地位與影響。

一、唐宋派文論的特色與代表人物：

唐宋派，又稱古文運動，其核心主張是提倡「古文」，反對骈文。這一運動在唐代已有萌芽，至宋代達到頂峰，並對後世產生深遠影響。

1. 代表人物：

   • 唐代： 韓愈、柳宗元。他們是古文運動的開創者，為古文運動奠定了理論和實踐基礎。
   • 宋代： 歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）為核心。歐陽修是宋代古文運動的集大成者，他的理論和實踐極大地推動了古文運動的發展。

2. 主要主張：

   • 反對駢文，提倡古文： 這是唐宋派最核心的主張。他們認為駢文辭藻華麗，但內容空洞，脫離實際，不利於表達真情實感和闡述道理。古文則簡潔明快，質樸自然，便於表達思想。
   • 「文以載道」： 這是唐宋派的中心思想。他們認為文章的首要目的是載負道義、闡明真理。文學不僅是形式的藝術，更是思想的載體。韓愈提出「文猶道」，強調文章必須體現儒家道統。
   • 重視內容與形式的統一： 雖然強調「文以載道」，但唐宋派並非完全排斥文學性。他們主張內容的真實、思想的深刻與形式的恰當、語言的精煉相結合。韓愈的「務去陳言而務去舊意」，歐陽修的「意之所過，筆之所往」，都體現了對內容創新的重視。
   • 學習先秦兩漢的散文： 他們推崇先秦諸子、漢代司馬遷、班固等人的散文，認為這些作品語言質樸，思想深刻，是學習古文的典範。
   • 反對模仿，強調獨創： 雖然提倡學習古人，但唐宋派也反對機械的模仿，主張在繼承傳統的基礎上，形成自己的風格。歐陽修「煉字煉意」，蘇軾的「我手寫我心」，都體現了這種精神。

本題考查古典文學中「非真實旅遊」的寫作現象，要求舉例並分析其旨趣。這類作品強調精神層面的超越與內心世界的開掘，與寫實的旅遊文學形成對比。

一、何謂「非真實旅遊」的書寫？

「非真實旅遊」的書寫，主要指的是文學作品中，作者並非透過實際的身體移動去遊歷山川景物，而是透過想像、聯想、夢境、精神的「神遊」或「臥遊」等方式，來達到一種超越現實空間限制的遊覽體驗。這類寫作的目的，往往不在於記錄客觀的景物，而在於抒發主觀的情感、寄託哲理思考，或是追求精神的自由與解脫。

二、不同時代作品舉例與旨趣分析：

以下舉三例，分別代表不同時代的「非真實旅遊」書寫及其旨趣：

1. 先秦時期：屈原《離騷》

   • 作品簡介： 《離騷》是屈原最著名的長詩，其中包含大量「神遊」的描寫。詩人透過想像，上九天攬月，下五洋捉鱉，與神靈對話，探訪奇境。
   • 非真實旅遊的表現： 詩人並未實際前往這些地方，而是藉由超現實的想像，讓身體與精神在廣闊的宇宙中自由馳騁。他「乘骐驥以馳騁兮，來余托⼦雲」；「攝提貞兮，風壬壬兮；時不可 ther兮，吾將從彭咸之所居。」
   • 旨趣分析：
     • 抒發政治理想與憂憤： 屈原透過「神遊」，尋求理想的政治境界與精神寄託，表達對現實政治的失望與不滿。他希望在超驗的空間中尋找能夠理解與實現其政治抱負的理想國度。
     • 展現個人高潔的品格： 「神遊」的過程也是詩人展現其獨立人格、高潔志向的過程。他對比現實的污濁與理想的純淨，凸顯自己不與世俗同流合污的決心。
     • 表達孤獨與求索： 在現實中找不到知音，詩人只能在精神的空間中不斷求索，表達其內心的孤獨與對理想的執著。

2. 魏晉時期：陶淵明《飲酒》（其五）

   • 作品簡介： 陶淵明的《飲酒》詩是隱逸文學的代表作，其中「採菊東籬下，悠然見南山」一句廣為流傳。雖然此處描寫的是真實的景物，但其「悠然見」的狀態，已帶有精神超越的意味。更典型的「臥遊」之作，則體現在他對田園生活精神境界的描寫。
   • 非真實旅遊的表現： 詩人雖然身處田園，但其內心已超越了物理的空間。他追求的是一種「心遠地自偏」的精神境界，透過飲酒、賞菊等活動，達到一種與自然融為一體的狀態。
   • 旨趣分析：
     • 追求精神的自由與解脫： 陶淵明厭倦官場的束縛，選擇歸隱田園，但他的「遊」更側重於精神上的超脫。

本題考查文學史上的「物質因素」對文學發展的影響，特別是書寫載體的變化。這是一個從物質基礎探討文化現象的視角，需要結合具體的歷史材料來論述。

一、物質因素對文學發展的影響機制：

物質因素，特別是與書寫、傳播相關的載體，直接影響了文學的創作、記錄、流傳、普及以及文學形式和內容的演變。其影響機制主要體現在：

1. 載體成本與可及性： 昂貴或稀少的載體限制了文學的創作和傳播範圍，使其主要為少數精英階層所擁有；廉價易得的載體則有助於文學的普及和多元化。
2. 載體形式與文學體裁： 不同的載體適合不同的書寫形式。例如，笨重的載體不利於長篇、複雜的敘事；輕便的載體則更容易承載詩歌、散文等。
3. 書寫與記錄的便利性： 載體的易用性影響了作者的創作習慣和文學作品的保存。
4. 傳播的速度與廣度： 載體的特性決定了文學作品能夠以何種速度、何種範圍傳播，進而影響文學思潮的形成和變革。

二、中國文學史上物質因素（書寫載體）的變化及其影響：

以下將從中國文學史的幾個重要時期，考察物質因素的變化對文學發展的影響：

1. 早期（甲骨、青銅器、竹簡）：

   • 載體： 甲骨、青銅器（銘文）、竹簡、木牘。
   • 特點： 這些載體相對笨重、製作不易、記錄空間有限，且成本高昂。
   • 影響：
     • 文學的早期形態： 早期文獻多為記事、祭祀、占卜等實用性質，文學性相對較弱。詩歌（如《詩經》）多為口頭傳唱，後由人記錄在竹簡上。
     • 篇幅限制： 由於竹簡的長度限制，長篇的敘事文學和複雜的文學理論難以大量產生和保存。
     • 文學的傳播局限： 這些載體不易攜帶和大量複製，文學主要在貴族和官僚階層中流傳。

2. 紙的發明與普及（漢代至魏晉南北朝）：

   • 載體： 漢代蔡倫改進造紙術，紙逐漸取代竹簡，成為主要的書寫材料。
   • 特點： 紙質輕便、價格相對低廉、書寫面積大、易於複製和傳播。
   • 影響：
     • 文學創作的繁榮： 紙的普及極大地方便了文學創作，詩歌、散文、辭賦等得以大量創作和記錄。如魏晉時期文學的勃興，與紙的普及有密切關係。
     • 文學體裁的發展： 篇幅較長的文學作品（如長篇賦、史傳文學）的創作和傳播變得更加容易。
     • 文學理論的發展： 記錄和保存文學理論著作也變得更加便利，推動了文學批評的發展。