109 年 國立臺灣大學日本文學系碩士班《日文（翻譯與作文）》

本題為日文翻譯題，要求將一段日文敘述翻譯成中文。這段文字探討了人們在面對生命中的苦難時，如何尋求慰藉與解脫，並藉由宗教、藝術、娛樂等方式來轉移注意力，但這些方式最終都顯得徒勞。

【翻譯詳解】
「如何にして日を暮らすべき」（該如何度過日子？）、「誰かこの苦を救ふてくれる者はあるまいか」（難道沒有人能拯救我的痛苦嗎？）此に至つて宗教問題に到着したと宗教家はいふであらう。
→「該如何度過日子？」、「難道沒有人能拯救我的痛苦嗎？」如此，宗教家們或許會說，這就觸及了宗教問題。

しかし宗教を信ぜぬ余には宗教も何の役にも立たない。
→然而，對於不信宗教的人來說，宗教毫無用處。

基督教を信ぜぬ者には神の救ひの手は届かない。
→不信基督教的人，神之救贖之手觸及不到。

仏教を信ぜぬ者は南無阿弥陀仏を繰返して日を暮らすことも出来ない。
→不信佛教的人，即使不斷唸誦「南無阿彌陀佛」，也無法就此度日。

あるいは画本を見て苦痛をまぎらかしたこともある。
→或者，也有人曾透過看畫冊來麻痺痛苦。

しかし如何に面白い画本でも毎日々々同じ物を繰返して見たのでは十日もたたぬうちに最早陳腐になつて再び苦痛をまぎらかす種にもならない。
→然而，無論多麼有趣的畫冊，每天重複翻閱相同的內容，不到十天就會變得陳腐，也無法再藉此麻痺痛苦。

本題為日文翻譯題，要求將一段敘述翻譯成中文。此段落描寫一位父親（大刀老人）為了替亡妻立碑，卻因經濟拮据而面臨困境，並在與兒子討論後，決定變賣祖傳的畫作來籌措資金。

【翻譯詳解】
大刀老人は亡妻の三回忌迄には屹度一基の石碑を立ててやらうと決心した。
→大刀老人下定決心，要在亡妻的第三個忌日之前，務必立起一座石碑。

けれども倅の痩腕を便に、漸く今日を過すより外には、一銭の貯蓄も出来かねて、又春になつた。
→然而，依靠著兒子的微薄之力，除了勉強度日之外，一分錢也無法存下，春天又來了。

あれの命日も三月八日だがなと、訴へるやうな顔をして、倅に云ふと、はぁ、さうでしたつけと答へた限りである。
→他（大刀老人）帶著訴怨般的表情對兒子說：「她的忌日也是三月八日呢。」兒子僅回答：「啊，是這樣嗎。」

大刀老人は、とうとう先祖伝来の大切な一幅を売払つて、金の工面をしやうと極めた。
→大刀老人終於下定決心，打算賣掉祖傳的一幅珍貴畫作，來籌措資金。

本題為中文翻譯日文題，要求將一段關於葛飾北齋名作「神奈川沖浪裏」的介紹翻譯成日文，並需適當使用常用漢字，且漢字部分需標上假名。

【翻譯詳解】
「神奈川沖浪裏」是日本江戶時代浮世繪師葛飾北斎的傳世名作。
→「神奈川沖浪裏（かながわ おき なみうら）」は、日本（にほん）の江戸時代（えどじだい）の浮世絵師（うきよえし）、葛飾北斎（かつしかほくさい）の伝世名作（でんせいめいさく）です。

波濤洶湧之中,大浪猛烈搖晃著三艘船隻,動盪裡可窺見遠方靜立的富士山,
→波濤（はとう）が荒（あら）ぶる中（なか）、大浪（おおなみ）が三艘（さんそう）の船（ふね）を激（はげ）しく揺（ゆ）らし、動盪（どうとう）の中（なか）には遠方（えんぽう）に静（しず）かに立（た）つ富士山（ふじさん）を望（のぞ）むことができます。

如此戲劇性的構圖,成為了世界最知名的日本美術作品之一,
→このよう（に）劇的（げきてき）な構図（こうず）は、世界（せかい）で最も（もっとも）知（し）られる日本（にほん）美術作品（びじゅつさくひん）の一つ（ひとつ）となり、

對於歐洲的藝術家們也產生了影響,據說印象派畫家梵谷也讚不絕口。
→ヨーロッパ（の）芸術家（げいじゅつか）たちにも影響（えいきょう）を与（あた）え、印象派（いんしょうは）画家（が

本題為中文翻譯日文題，要求將一段關於南韓總統文在寅對二戰強徵勞工爭議的回應翻譯成日文，並需適當使用常用漢字，且漢字部分需標上假名。

【翻譯詳解】
南韓總統文在寅於新年記者會上,針對二戰強徵韓籍勞工爭議問題表示,
→韓国（かんこく）の文在寅（ぶんざいいん）大統領（だいとうりょう）は、新年（しんねん）記者会見（きしゃかいけん）において、第二次世界大戦中（だいにじせかいたいせんちゅう）の韓国（かんこく）人（じん）徴用工（ちょうようこう）問題（もんだい）に関（かん）して、

南韓政府已提出解決方案,
→韓国（かんこく）政府（せいふ）は解決策（かいけつさく）を提示（ていじ）したと述（の）べ、

本題為日文作文題，要求考生針對「台灣社會近十年來，在生活與教育的變化下，年輕世代的價值觀與想法似乎也隨之改變」此一主題，進行論述，字數要求在 400 至 500 字之間。題目同時也規定了作答格式：必須使用規定稿紙、遵守字數限制、採橫式書寫。

【作文題詳解】
此題的重點在於分析台灣社會近十年來的變遷，特別是生活與教育的改變對年輕世代的價值觀與想法造成的影響。考生需要提出具體的觀察與論點，並以清晰的邏輯進行闡述。

論述方向建議：

1. 生活面的變化：

   • 科技發展與數位化： 智慧型手機普及、社群媒體的影響、網路資訊的爆炸性成長，如何改變了年輕人的溝通方式、資訊獲取管道，甚至對人際關係的看法。例如：對實體互動的依賴降低、網路同溫層效應、對個人隱私的重視度改變等。
   • 經濟結構轉變： 全球化、產業結構調整、低薪化、房價高漲等現象，如何影響年輕人的生涯規劃、消費觀念、對未來的期待。例如：對「穩定」的追求降低、對「斜槓人生」的接受度提高、對物質享受的看法轉變（例如：更重視體驗而非擁有）等。
   • 社會價值觀的多元化： 對性別平權、婚姻、家庭、環保等議題的看法，是否更加開放與包容。

2. 教育面的變化：

   • 教育體制的改革： 108課綱的實施、十二年國教、升學管道多元化等，對年輕人的學習方式、壓力來源、未來發展方向的影響。例如：從過去的填鴨式教育轉向素養導向、強調自主學習、對升學的焦慮感是否有所轉變。
   • 國際觀的培養： 留學機會增加、國際交流活動頻繁，如何拓展年輕人的視野，使其價值觀更具國際化。
   • 資訊獲取管道的擴展： 除了學校教育，網路、社群媒體等非正式教育管道對年輕人價值觀的形塑。

3. 價值觀與想法的轉變：

   • 個人主義與社群意識的平衡： 年輕人是否更重視個人權益與實現，同時也關注社會議題？
   • 對傳統的態度： 是延續、改良，還是質疑與突破？
   • 對「成功」的定義： 是否不再僅限於財富與地位，而是包含個人成長、幸福感、社會貢獻等多元面向？
   • 對政治與社會參與的態度： 是否更積極、更具批判性？

寫作建議：

• 開頭： 點出主題，簡述台灣近十年來生活與教育的顯著變化。
• 主體段落： 分別從生活面和教育面，舉出具體的例子，分析這些變化如何影響年輕世代的價值觀與想法。可以針對不同面向（如科技、經濟、教育體制等）進行深入探討，並提出個人觀察。
• 結論： 總結論述，重申年輕世代價值觀的轉變，並可對未來發展提出一些看法或展望。
• 注意：