109 年 國立臺灣大學日本文學系碩士班《日本文學史》

此題主要考察學生對於《古今和歌集》的理解，包含其編纂背景、內容特色、文學史地位等。

《古今和歌集》是日本最早的敕撰和歌集，由紀友則、紀貫之、紀朝臣、凡河内躬恆等人奉醍醐天皇之命，於延喜五年（905年）編纂完成，共二十卷。這部和歌集收錄了自飛鳥時代至平安時代中期的和歌約一千一百首，分為春、夏、秋、冬、賀、別離、戀、哀傷等二十卷。

《古今和歌集》的文學特色主要體現在以下幾個方面：

1. 「歌物語」的興盛：《古今和歌集》的編纂，標誌著和歌從個人創作走向集體編纂，同時也將「歌物語」的創作推向高峰。歌物語是在和歌前後加上敘述性的散文，說明歌的背景、作者、創作緣由等，使和歌更具故事性與可讀性。
2. 「假名」的運用：在此之前，和歌多以漢字書寫，風格較為古樸。而《古今和歌集》則大量運用假名（ひらがな），使得和歌的表現更加細膩、婉轉，也更貼近女性的纖細情感。貫之在序文中提及「假名序」，闡述了假名在和歌創作中的重要性。

此題主要考察學生對日本古典隨筆文學的整體認識，包含其定義、發展脈絡、代表性作品及其文學特色。

日本古典隨筆文學（随筆文学）是一種不受嚴格形式限制，以作者個人經驗、感懷、觀察為基礎，隨意書寫的散文體文學。其特點在於自由、抒情、寫實，常帶有作者主觀的色彩，題材廣泛，涵蓋生活、情感、自然、藝術、宗教等各個層面。

日本古典隨筆文學的發展可追溯至平安時代，並在當時達到了第一個高峰，最著名的代表便是《枕草子》和《徒然草》。

1. 平安時代的隨筆文學：
   • 《枕草子》：作者是清少納言（Sei Shōnagon），約成書於平安時代中期（11世紀初）。《枕草子》以其獨特的「類聚」形式，將作者對自然景物、宮廷生活、人情世故的觀察與感想，分成許多小段落，以其敏銳的觀察力、鮮明的色彩感、率直的語氣和幽默的筆觸，描繪出當時貴族女性的生活與審美情趣。其中「〇〇は、いとをかし」（XX是很美好的）的感嘆，成為其標誌性的風格。它被譽為日本三大隨筆之一。
   • 《方丈記》：作者是鴨長明（Kamo no Chōmei），成書於鎌倉時代初期（1212年）。《方丈記》以作者遁世於京都東山的方丈庵為背景，記錄了作者在動盪不安的時代中所經歷的種種災難（如治承、養和年間的災禍），以及對人生無常、世事變遷的深刻體悟。

此題要求考生舉出江戶時代文學的兩個特色鮮明的文類，並說明其作品與作家。江戶時代文學以其庶民性、多樣性、娛樂性著稱，與之前的武士、貴族文學有所區別，更貼近市民生活。

以下舉出兩個江戶時代重要的文學類型及其代表：

1. 浮世草子 (Ukiyozōshi)

• 文學類型與特色：浮世草子是江戶時代初期（17世紀後期至18世紀初期）興盛的一種小說體裁，主要描寫町人（市民）的生活、習俗、情感與道德觀念。其名稱「浮世」源自佛教用語，意指虛幻無常的塵世，在這裡則指當時的世俗生活。浮世草子以其生動幽默的筆觸、貼近現實的內容、以及對市民階層價值觀的描寫而廣受歡迎。它為後來的町人文學奠定了基礎。
• 代表性作家與作品：
  • 井原西鶴 (Ihara Saikaku)：被譽為「日本的巴爾扎克」，是浮世草子最傑出的代表作家。他的作品題材廣泛，從武士、商人到藝妓，無所不包。
    • 《日本永代蔵》 (Nihon Eitaigura)：這部作品描寫了江戶時代商人的發跡與經營之道，揭示了當時的經濟活動與社會風貌，展現了商人追求財富的慾望與手段。
    • 《好色一代男》 (Kōshoku Ichidai Otoko)：這部作品以其大膽的性描寫和對主人公一生情慾經歷的刻畫而聞名，生動地展現了當時的社會風氣與享樂主義。
    • 《世間胸算用》 (Seken Munezan'yō)：描寫了貧窮市民在年終結算時的窘迫與算計，充滿了諷刺與人情味。
  • 其他作家：如西鶴以外的「西鶴門下」作家，也創作了許多浮世草子作品，但論影響力皆不及西鶴。

2. 洒落本 (Osharebon)

此題為綜合題，要求考生為指定的人名和作品名加上正確的日文讀音（振り仮名），並簡要解釋其涵義或文學史上的重要性。總分佔 50%，每項 5%。

1. 大伴旅人 (おおともの たびひと)

• 說明：大伴旅人（約665年－728年）是奈良時代的貴族、歌人。他是《萬葉集》的代表性歌人之一，其和歌風格雄渾、豪放，充滿了對自然和人生的熱愛。他曾任大宰帥（太宰府長官），在當地舉辦了著名的「梅花宴」，並創作了多首以梅花為主題的歌，展現了其對中國文化的欣賞與融合。
• 文學史地位：作為《萬葉集》後期歌人的代表，他的作品為《萬葉集》增添了豐富的色彩，並對後世的和歌創作產生了影響。

2. 風姿花伝 (ふうしかでん)

• 說明：風姿花伝（又稱《花伝書》）是日本室町時代（14世紀）的世阿彌（Zeami）所著的關於能樂（能劇）理論的著作。世阿彌是日本能樂史上最偉大的劇作家、演員和理論家。這部書分為六卷，詳細闡述了能樂的表演技巧、劇本創作、演員修行、以及能樂的藝術理念（如「幽玄」）。
• 文學史地位：風姿花伝是日本古典戲劇理論的經典之作，不僅對能樂的發展起到了決定性的作用，也深刻影響了日本的戲劇美學。

3. 御伽草子 (おとぎぞうし)

• 說明：御伽草子是日本室町時代至江戶時代初期（約15至17世紀）流行的一種短篇故事集。其內容多樣，包括神話傳說、童話故事、歷史傳奇、愛情故事、寓言故事等，題材廣泛，語言通俗易懂，貼近庶民生活。它們通常以手抄本或繪本的形式流傳。
• 文學史地位：御伽草子是日本近世文學的重要組成部分，為後來的落語（單口相聲）、人情本、滑稽本等大眾文學提供了豐富的素材和靈感，是了解當時庶民文化的重要窗口。

4. 宇治十帖 (うじのじゅうじょう)

• 說明：宇治十帖是日本古典文學名著《源氏物語》的後記部分，共十帖（章節），從「橋姬」到「夢浮橋」。這些章節主要描寫光源氏去世後，其子薰大將與孫輩們的戀愛故事，以及他們在宇治的悲劇性經歷。其氛圍較之《源氏物語》前半部分更加陰鬱、哀傷，深入探討了人生的無常與愛情的複雜。
• 文學史地位：《源氏物語》的後半部分，代表了日本古典小說的最高成就之一，其對人物心理的細膩刻畫和對人生無常的感悟，對後世文學產生了巨大影響。

5. 正岡子規 (まさおか しき)

• 說明：正岡子規（1867年－1902年）是日本明治時代著名的俳句詩人、小說家、評論家。他是近代俳句改革的中心人物，主張「寫生」（写生），即直接描寫現實生活，反對虛飾和陳腐的舊格調。他也是近代日本文學批評的奠基人之一。
• 文學史地位：正岡子規對日本俳句的革新貢獻卓著，其「俳句寫生」的思想至今仍影響著俳句創作。他對近代文學批評的貢獻也同樣重要。

6. 高野聖 (こうやひじり)

• 說明：高野聖（1889年）是日本近代小說家泉鏡花（Izumi Kyōka）的短篇小說。故事描寫一位僧人在高野山附近遇到一位神秘的美麗女子，並被捲入一段離奇的經歷。小說以其奇幻、唯美的風格，以及對人鬼、現實與幻想界限的模糊處理而聞名。