114 年 國立臺灣大學中國文學系碩士班《中國語文能力測驗》
第 一 題25 分
一、文獻解讀(共25分)
原文：
子墨子言曰昔三代聖王禹湯文武此順天意而得賞也畢云賞下當有者字昔三代之暴王桀紂幽厲
此反天意而得罰者也然則禹湯文武其得賞何以也子墨子言曰其事上尊天中事鬼神下愛人故天
意曰此之我所愛兼而愛之我所利兼而利之愛人者此為博焉利人者此為厚焉故使貴為天子富有
天下業萬世子孫傳稱其善業謂子孫纂業也左昭元年傳臺駘能業其官杜注釋為纂業又疑當為葉
萬子孫葉與世同公孫龍子云孔穿孔子之業也萬下世字衍古文苑秦詛楚文云葉萬子孫毋相為不
利檀弓云世世萬子孫毋變也毛詩長發傳云葉世也方施天下畢云方猶旁或當為勇字之壞詒案
方旁古通皋陶謨方作旁說文上部云旁溥也方施言施溥偏於天下也至
今稱之謂之聖王然則桀紂幽厲得其罰何以也依上文當作其得罰何以也此誤倒子墨子言曰其事
上詬天中詬鬼道藏本吳鈔本並作中誣鬼大戴禮記本命篇云誣鬼神者罪及二世則作誣義亦通畢
云据上當有神字下賊人賊舊本調賤今依王校正說詳尚賢中篇故天意曰此之我所愛別而惡之我
所利交而賊之惡人者此為之博也賤人者此為之厚也賤亦賊之誤此並冢上文別相惡交相賊而言
故使不得終其壽不歿其世歿吳鈔本作沒至今毀之謂之暴王(清‧孫詒讓《墨子閒詁》)
- 將上文完整謄抄一遍,並加上適當之新式標點符號,包括冒號:、引號「」、書
名號《》、篇名號〈〉等。(15分) - 文中部分字句原為箋注之語,請在謄抄時以方框標出。(10分)
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本題為文獻理解與標點、注釋辨識題，旨在測試考生對古文的閱讀理解能力、標點符號的掌握程度，以及辨識文中夾雜的箋注文字。
第一部分：文獻謄抄與標點
此部分要求考生將原文完整謄抄，並加上正確的新式標點符號。這需要對文意有深入的理解，才能準確判斷語氣的停頓、句讀的劃分、引語的標示等。以下為加入標點符號後的謄抄版本，考生應注意各類標點符號的使用時機與規範。
原文謄抄與標點：
子墨子言曰：「昔三代聖王禹、湯、文、武，此順天意而得賞也。畢云：『賞下當有者。』字昔三代之暴王桀、紂、幽、厲，此反天意而得罰者也。然則禹、湯、文、武其得賞何以也？子墨子言曰：『其事上尊天，中事鬼神，下愛人，故天意曰：此之我所愛，兼而愛之；我所利，兼而利之。愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。故使貴為天子，富有天下，業萬世，子孫傳稱其善業，謂之子孫纂業也。』左昭元年傳臺駘能業其官，杜注釋為纂業，又疑當為葉。萬子孫葉與世同。公孫龍子云：『孔穿孔子之業也。』萬下世，字衍。古文苑秦詛、楚文云：『葉萬子孫毋相為不利。』檀弓云：『世世萬子孫毋變也。』毛詩長發傳云：『葉世也。』方施天下。畢云：『方猶旁，或當為勇。』字之壞詒案，方旁古通。皋陶謨方作旁，說文上部云：『旁，溥也。』方施言施溥，偏於天下也。至今稱之謂之聖王。然則桀、紂、幽、厲得其罰何以也？依上文，當作『其得罰何以也』。此誤倒。子墨子言曰：『其事上詬天，中詬鬼。』道藏本、吳鈔本並作『中誣鬼』。大戴禮記本命篇云：『誣鬼神者，罪及二世。』則作『誣』義亦通。畢云：『據上當有神字。』下『賊人』、『賊』舊本調『賤』。今依王校正說，詳尚賢中篇。故天意曰：『此之我所愛，別而惡之；我所利，交而賊之。』惡人者，此為之博也；賤人者，此為之厚也。賤亦賊之誤。此並冢上文別相惡、交相賊而言，故使不得終其壽，不歿其世。
第 二 題10 分
二、請翻譯下列「」內之詞句(共10分)
- 為人臣者,「畏誅罰而利慶賞」,故人主自用其刑德,則群臣畏其威而「歸其利」矣。(《韓非・二柄》)
- 愛敬盡於事親,而德教加於百姓,「刑于四海」,蓋天子之孝也。(《孝經・天子章第二》)
- 余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟,「生生所資,未見其術」。(陶淵明〈歸去來辭・序〉)
- (宋義)因下令軍中曰:「猛如虎,很如羊,貪如狼,彊不可使者」,皆斬之。(《史記·項羽本紀》)
- 鵬之徙於南冥也,水擊三千里,「摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也」。(《莊子·逍遙遊》)
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本題考查考生對文言文詞句的理解與翻譯能力，重點在於掌握引號內詞句的具體涵義及其在上下文中的作用。
詳解：
-
「畏誅罰而利慶賞」：
- 詞義分析：「畏」是害怕，「誅」是懲罰，「罰」也是懲罰，在此可合譯為「因為害怕懲罰」。「利」是喜歡、追求，在此引申為「趨向」、「看重」。「慶賞」指獎賞、慶賀。
- 翻譯：害怕受到懲罰，而趨向得到獎賞。
- 「歸其利」：
- 詞義分析：「歸」是歸向、歸屬於。「其」指代君主。「利」指利益、好處。
- 翻譯：歸屬於君主所給予的利益。
- 整句意譯：作為臣子，（應該）害怕嚴厲的刑罰而趨向（君主給予的）獎賞，所以君主能夠善用刑罰和恩德，臣子們就會畏懼他的威勢而歸附（或：趨附）君主所給予的利益。
-
「刑于四海」：
- 詞義分析：「刑」在此非指刑罰，而是「施行」、「推行」的意思，引申為「感化」、「教化」。「于」是介詞，表示範圍，指「在」、「向」。四海指天下、全國。
- 翻譯：感化（或：教化）天下。
- 整句意譯：（天子的孝道）能夠愛敬盡在事奉雙親，並且以德政教化百姓，將這種孝德的風範推行到天下，這才是天子的孝道。
-
「生生所資,未見其術」：
- 詞義分析：「生生」是謀生、維持生計。「所資」是所依賴、所憑藉的。「術」是方法、技巧。
- 翻譯：謀生所依賴的方法（或：技能），還沒有看到（或：見到）過。
- 整句意譯：我家境貧窮，耕作種植不足以維持生計。孩子們充滿屋子，糧食儲藏匱乏，（我）謀生所依賴的方法，還沒有看到（或：找到）過（合適的）。
第 三 題5 分
三、句讀並翻譯:
- 句讀:正確謄抄下列文字(宜留意字距及行距),加上適當的新式標點符號,包括:、。____
〈〉《》「」『』!?等(5分)
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本題要求考生對一段文字進行句讀，並加上正確的標點符號。這考驗考生對古文語氣、結構的掌握能力，以及對標點符號使用規則的熟悉度。
詳解：
首先，我們需要理解這段文字的內容。這段文字是柳宗元《小丘西小石潭記》的開頭部分。
原文：
從小丘西行百二十步隔篁竹聞水聲如鳴佩環心樂之伐竹取道下見小潭水尤清冽全石以為底近
岸卷石底以出為坻為嶼為堪為岩青樹翠蔓蒙絡搖綴參差披拂潭中魚可百許頭皆若空遊無所依
日光下澈影布石上怡然不動俶爾遠逝往來翕忽似與游者相樂潭西南而望斗折蛇行明滅可見其
岸勢犬牙差互不可知其源坐潭上四面竹樹環合寂寥無人淒神寒骨悄愴幽邃以其境過清不可久
居乃記之而去
句讀與標點：
第 4 題
從小丘西行百二十步隔篁竹聞水聲如鳴佩環心樂之伐竹取道下見小潭水尤清冽全石以為底近
岸卷石底以出為坻為嶼為堪為岩青樹翠蔓蒙絡搖綴參差披拂潭中魚可百許頭皆若空遊無所依
日光下澈影布石上怡然不動俶爾遠逝往來翕忽似與游者相樂潭西南而望斗折蛇行明滅可見其
岸勢犬牙差互不可知其源坐潭上四面竹樹環合寂寥無人淒神寒骨悄愴幽邃以其境過清不可久
居乃記之而去(柳宗元〈小丘西小石潭記〉)
2.將上文全部翻譯為語體文(10分)
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本題要求考生將一段文言文翻譯成現代語體文，考驗考生對文言文的理解能力、詞語轉換能力以及流暢表達能力。
詳解：
首先，我們需要對原文進行準確的理解，然後轉換為現代漢語的表達方式。
原文：
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲如鳴佩環。心樂之，伐竹取道，下見小潭。水尤清冽，全石以為底。近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚，可百許頭，皆若空遊，無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動。俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見其岸勢。犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
語體文翻譯：
從小丘向西走一百二十步，穿過竹林，聽見水聲，如同佩戴的玉環發出的清脆聲響。心裡很高興，於是砍伐竹子開出道路，向下望去，看見一個小水潭。潭水特別清澈，整塊石頭如同水潭的底部。靠近岸邊，盤旋的石頭堆積在水底，形成高低起伏的沙洲、島嶼、石堤、岩石。青翠的樹木、碧綠的藤蔓，相互交織纏繞，縱橫交錯，隨風飄動。水潭裡的魚，大約有一百多條，都好像在自由自在地游動，沒有什麼依傍。