115 年 國立政治大學日本語文學系碩士班《日本語言文化》

本題旨在測試考生對於日本語學基礎概念的掌握程度，要求從八個子題中選出四個，並以 50 至 150 字的篇幅，包含實例進行說明。這考驗的不僅是知識的廣度，更是理解的深度與表達能力。

以下針對各子題提供可能的解題方向與範例：

核心觀念： 本題要求考生解釋並舉例說明日本語學中的各項重要概念。

解題步驟：

1. 仔細閱讀所有子題，挑選自己最熟悉且能深入闡述的四個。
2. 針對每個選定的子題，回憶其定義、功能、與其他概念的關聯性。
3. 構思具體、貼切的日語例句，以清楚展現該概念的實際運用。
4. 撰寫說明文字，要求字數在 50 至 150 字之間，確保內容精煉且涵蓋定義、功能及例句。

各子題詳解範例（僅列出部分，考生需自行選取四題作答）：

① 内の関係の連体修飾と外の関係の連体修飾

• 核心觀念： 說明名詞修飾句（連体修飾語）與被修飾名詞之間的關係，區分為修飾語與被修飾語在同一名詞片語內的「内関係」以及位於不同名詞片語之間的「外関係」。
• 詳解：
  連体修飾語と被修飾名詞の関係において、「内関係」とは修飾語が被修飾名詞と同じ名詞句内に存在する場合を指します。例えば、「赤い花」(akarui hana) の「赤い」は「花」を修飾し、両者は同じ名詞句を形成しています。一方、「外関係」とは、修飾語が被修飾名詞とは異なる名詞句に属する場合です。例えば、「本を読む人」(hon o yomu hito) の「本を読む」という動詞句は、名詞句「人」の外側に位置しています。この区別は、文の構造解析において重要となります。
• 【答案】 内の関係の連体修飾と外の関係の連体修飾

② 格助詞

• 核心觀念： 解釋格助詞的功能，即連接名詞等詞語，並表示其在句子中的文法功能（如主語、對象、地點等）。
• 詳解：
  格助詞は、名詞の後ろについて、その名詞が文中でどのような役割（主語、目的語、場所、時間など）を果たすかを示す品詞です。「が」「を」「に」「へ」「と」「から」「より」「で」「も」などが代表的です。例えば、「太郎が花子に手紙を出した」(Tarou ga Hanako ni tegami o dashita) において、「が」は主格、「に」は与格、「を」は対格を示しています。格助詞は文の骨格を形成する上で不可欠な要素です。
• 【答案】 格助詞

③ 合成語

• 核心觀念： 定義合成語，即由兩個或兩個以上詞素（語）結合而成的新詞，並舉例說明其構成方式。
• 詳解：
  合成語とは、二つ以上の独立した語、または語幹が結合してできた新しい語のことです。意味や機能は、構成要素の意味を反映することが多いですが、時に元の意味から離れることもあります。例えば、「山」と「道」が結合した「山道」(yamamichi)、「雨」と「傘」が結合した「雨傘」(amagasa) などがあります。また、動詞と名詞の合成（例：「読み書き」yomikaki）や、形容詞と名詞の合成（例：「早起き」hayaoki）など、様々な組み合わせがあります。
• 【答案】 合成語

④ 授受表現

• 核心觀念： 說明日語中表示「給予」和「接收」的授受動詞（あげる、くれる、もらう）的用法，以及其敬語形式。
• 詳解：
  授受表現は、物や行為のやり取りを表す動詞「あげる」「くれる」「もらう」およびその敬語形「差し上げる」「くださる」「いただく」などによって示されます。「あげる」は話し手やその関係者から第三者へ与える場合、「くれる」は第三者から話し手やその関係者へ与える場合に使われます。「もらう」は話し手やその関係者が与えられる場合です。

本題旨在探討日語中「のだ」句的語用及文法功能，要求考生針對四個面向（YES/NO疑問句、疑問詞疑問句、肯定句、以及表示「モダリティ」的用法）進行闡述，並需舉例說明。這部分考驗考生對日語語法結構、語氣表達以及語用功能的深入理解。

核心觀念： 探討「のだ」句在不同句型中的語用差異，以及其所能傳達的語氣和意義。

解題步驟：

1. 理解「のだ」句的本質： 「のだ」句（或稱「んです」句）通常帶有解釋、說明、強調、原因、理由、確認、新信息提示等語氣。它與普通陳述句在語感上有明顯區別。
2. 逐一分析四個子題：
   • ① YES/NO 疑問文： 比較「～か」和「～のか」在語感上的差異。
   • ② 疑問詞疑問文： 比較疑問句中是否使用「のだ」所帶來的語感差異。
   • ③ 肯定文： 分析肯定句中「のだ」句所能表達的各種語義，如原因、理由、說明、強調等。
   • ④ モダリティ： 探討「のだ」句如何表達說話者的判斷、推測、確認等「モダリティ」。
3. 舉例說明： 針對每一個子題的論述，務必附上具體、清晰的日語例句，並解釋例句如何體現所論述的語義或語感差異。

---

以下為各子題的詳解與範例：

① YES/NO 疑問文における「のだ」の有無による意味の差

• 核心觀念： 「のだ」用於 YES/NO 疑問句時，通常帶有對情況的確認、疑問、或尋求解釋的語氣，與單純的「～か」句相比，更顯得語氣較為委婉或帶有探究意味。
• 詳解：
  YES/NO 疑問文において「～か」だけを用いる場合、純粋に事実の有無を問うニュアンスが強いです。一方、「～のか」と「のだ」を用いると、話者がその状況について疑問や不審に思っており、その理由や背景を知りたい、あるいは確認したいというニュアンスが加わります。
  • 例：
    • 「彼は来たか。」(Kare wa kita ka.) - 彼は来たのですか？（純粋な事実確認）
    • 「彼は来たのか。」(Kare wa kita no ka.) - 彼は来たのですか？（「なぜ来ないのだろう？」「本当に来たのか？」といった、状況への疑問や不審、確認のニュアンスを含む）

② 疑問詞疑問文における「のだ」の有無による意味の差

• 核心觀念： 在疑問詞疑問句中，「のだ」的加入通常是為了強調疑問的理由、尋求更詳細的解釋，或者帶有驚訝、不解的語氣。
• 詳解：
  疑問詞（「いつ」「どこ」「なぜ」「どうして」など）を用いた疑問文で「のだ」を伴う場合、単なる情報収集以上の、話者の感情や状況への関与が示唆されます。「なぜ」や「どうして」のような理由を問う疑問詞と結びつくと、その理由を強く問いただす、あるいはその状況に至った背景を究明しようとするニュアンスが強まります。
  • 例：
    • 「なぜ彼は遅刻したのか。」(Naze kare wa chikoku shita ka.) - 他為什麼遲到了？（單純詢問原因）
    • 「なぜ彼は遅刻したのだ。

本題要求考生從八個日本文學或相關領域的項目中，選擇四個進行 50 至 100 字的簡要解説，並要求在解説前明確標示所選項目名稱。這部分考驗考生對日本文學史、文學理論、重要作家作品、以及文化現象的基礎知識掌握程度。

核心觀念： 考查考生對特定文學術語、作品、作家、文學思潮或理論的基礎認知與簡要闡述能力。

解題步驟：

1. 審閱所有項目： 仔細閱讀列出的八個項目，了解其內容。
2. 選擇熟悉項目： 挑選自己最熟悉、最有把握的四個項目進行作答。
3. 構思解説內容： 針對每個選定的項目，構思其核心概念、歷史背景、代表性特徵、重要性等。
4. 撰寫簡要解説： 以 50 至 100 字的篇幅，清晰、準確地闡述所選項目。務必在解説前標明項目名稱。

---

以下針對各項目提供可能的解説方向與範例（考生需自行選取四題作答）：

① テクスト論 (Textual Theory)

• 核心觀念： 文學理論中關於文本（Text）的性質、意義生成、解讀等相關理論。
• 解説：
  テクスト論とは、文学作品を「テクスト」として捉え、その構造、意味の生成、解釈のプロセスなどを分析する理論的アプローチです。テクストは単なる文字の集合ではなく、文化や歴史的背景と相互作用しながら意味を生み出すものと考えます。構造主義やポスト構造主義、受容理論など、様々な理論的視点が含まれます。
• 【答案】 テクスト論

② 連歌 (Renga)

• 核心觀念： 日本古典和歌的一種形式，由多人輪流創作，通常以五七五、七七的音節構成。
• 解説：
  連歌は、平安時代末期から中世にかけて流行した日本の詩歌形式で、複数の作者が発句（五七五）と脇句（七七）を交互に作り、連ねていくものです。特に室町時代に隆盛を極め、連歌師が活躍しました。和歌の伝統を受け継ぎつつ、共同制作という形式が特徴です。
• 【答案】 連歌

③ 竹取物語 (The Tale of the Bamboo Cutter)

• 核心觀念： 日本現存最古老的物語文學，講述かぐや姫被發現於竹中，後被月宮引返的故事。
• 解説：
  『竹取物語』は、現存する日本最古の物語文学であり、平安時代初期に成立したとされる長編の散文物語です。竹の中から生まれたかぐや姫が、多くの求婚者を退け、最後は月の都へ帰っていくという幻想的な物語で、日本的想像力の源泉の一つとされています。
• 【答案】 竹取物語

④ 自然主義 (Naturalism)

• 核心觀念： 19世紀末至20世紀初歐洲興起，後影響日本的文學思潮，強調真實、科學、社會寫實，關注底層人物和惡的描寫。
• 解説：
  自然主義は、19世紀後半に欧米で興り、日本にも影響を与えた文学思潮です。

本題要求考生從日本的各種創作物（小說、電影、漫畫、動畫等）中選擇一個，從「比較文學」或「跨文本性 (Intertextuality)」的觀點出發，分析其具體特質與結構。重點在於避免僅僅介紹內容大綱，而是要進行學術性的分析。

核心觀念： 運用「比較文學」或「跨文本性」的理論視角，對日本的具體創作物進行深入的學術分析。

解題步驟：

1. 選擇創作物：
   • 從日本的文學、戲劇、電影、音樂、漫畫、動畫等眾多創作形式中，選擇一個你最熟悉且有較多分析素材的具體作品。
   • 選擇的作品最好能夠讓你從「比較文學」或「跨文本性」的角度進行有意義的探討。例如，該作品是否改編自其他作品？是否借鑒了其他文化或文學的元素？是否對後來的作品產生了影響？
2. 確定分析視角：
   • 比較文學 (Comparative Literature)：
     • 跨文化比較： 將該日本作品與其他國家、文化（例如，與中國文學、西方文學）的同類作品進行比較，分析其異同、相互影響、或獨特性。
     • 跨學科比較： 例如，將某部小說與其改編的電影進行比較，分析不同媒介的表現手法和意義轉換。
     • 文學史脈絡： 將該作品置於日本文學史或世界文學史的脈絡中，分析其繼承與創新，以及在特定時代的意義。
   • 跨文本性 (Intertextuality)：
     • 文本間的關聯： 分析該作品如何引用、化用、戲仿、或回應其他文本（文學作品、神話、歷史事件、流行文化符號等）。
     • 意義的生成： 探討這些文本間的關聯如何影響該作品的意義、讀者對作品的理解，以及作品本身的深度。
     • 「文本」的廣義理解： 跨文本性不僅限於文學文本，也可以包括電影、音樂、圖像、歷史事件等，這些都可以成為相互參照的「文本」。
3. 構思分析架構：
   • 引言： 簡述選擇的作品，點明將從比較文學或跨文本性視角進行分析。
   • 主體分析（核心部分）：
     • 比較文學視角： 提出比較對象，詳細分析比較點，闡述其異同與意義。
     • 跨文本性視角： 識別作品中引用的其他文本，分析引用方式，探討其對作品整體意義的貢獻。

本題要求考生從日本歷史文化領域的十個關鍵詞中，選擇四個，並以 200 字以內的篇幅進行說明。此外，特別強調了對「日本」範疇的解釋可以自由，但若與傳統認識有出入，則需在論述中明確說明其依據。這部分考驗考生對日本近現代歷史、社會、文化現象的知識儲備和概括能力。

核心觀念： 考查考生對日本歷史、社會、文化領域關鍵詞的知識掌握、定義闡述以及概括歸納能力。

解題步驟：

1. 理解「日本」範疇的彈性： 題目允許考生自由解釋「日本」的範疇，這意味著考生可以從更廣泛或更具體的角度來理解這些關鍵詞，例如，某些詞彙可能涉及日本與東亞其他地區的關係，或是在全球化背景下的日本。若採用非傳統觀點，需在論述中說明其理由。
2. 審閱所有關鍵詞： 仔細閱讀列出的十個關鍵詞，了解其歷史或文化背景。
3. 選擇熟悉項目： 挑選自己最熟悉、最有把握的四個關鍵詞進行作答。
4. 構思說明內容： 針對每個選定的關鍵詞，構思其核心定義、歷史背景、重要性、以及相關事件或人物。
5. 撰寫說明： 以 200 字以內的篇幅，清晰、準確地闡述所選關鍵詞。務必在解説前標明關鍵詞。

---

以下針對各關鍵詞提供可能的解説方向與範例（考生需自行選取四題作答）：

① 参勤交代 (Sankin-kōtai)

• 核心觀念： 江戶時代幕府實施的制度，要求各地大名定期往返江戶，並將家眷留在江戶作為人質。
• 解説：
  参勤交代は、江戸時代に幕府が全国の大名に対して課した制度です。大名は、一年おきに江戸と領地を往復しなければならず、妻子は江戸に人質として住まわせる必要がありました。これにより、大名の経済力を削ぎ、幕府への反乱を防ぐことを目的としていました。また、参勤交代の道中や江戸での生活は、全国的な文化交流や経済活動を促進する側面もありました。
• 【答案】 参勤交代

② 日露戦争 (Russo-Japanese War)

• 核心觀念： 1904-1905年，日本與俄羅斯帝國為爭奪在中國東北和朝鮮半島的影響力而發生的戰爭。
• 解説：
  日露戦争は、1904年から1905年にかけて、日本とロシア帝国の間で戦われた戦争です。主な争点は、満州（中国東北部）と朝鮮半島における両国の勢力圏でした。日本が近代化を遂げ、軍事力を増強したことで、ヨーロッパ列強であるロシアに勝利したことは、日本が国際社会における地位を飛躍的に高める契機となりました。
• 【答案】 日露戦争

③ 渋沢栄一 (Eiichi Shibusawa)

• 核心觀念： 日本近代企業家，被譽為「日本資本主義之父」，創辦或參與創辦了眾多企業和金融機構。
• 解説：
  渋沢栄一は、明治から昭和にかけて活躍した日本の実業家で、「日本資本主義の父」と呼ばれています。第一国立銀行（現みずほ銀行）をはじめ、約500もの企業の設立・育成に関わり、日本の近代経済の発展に大きく貢献しました。彼は「道徳経済合一説」を唱え、倫理と経済活動の両立を目指しました。
• 【答案】 渋沢栄一

④ 団塊の世代 (Dankai no Sedai)

• 核心觀念： 指日本戰後第一波嬰兒潮世代，約出生於1947年至1949年間，對日本社會經濟產生巨大影響。
• 解説：
  団塊の世代とは、第二次世界大戦後のベビーブーム期（1947年～1949年頃）に生まれた世代を指します。この世代は日本の人口の約1割を占め、高度経済成長期に社会の中核を担い、消費文化の担い手としても大きな影響力を持しました。現在、高齢化社会の到来とともに、この世代の動向が社会保障や経済に与える影響が注目されています。
• 【答案】 団塊の世代

⑤ 一億総中流 (Ichiyoku Sōchūryū)

本題要求考生針對現代日本流行的「推し活」(Oshikatsu) 文化，從「肯定面」與「否定面」兩個角度進行論述，並表達自己的看法。這考驗考生對當代日本社會現象的理解、分析能力，以及獨立思考和論證的能力。

核心觀念： 探討「推し活」文化現象，分析其作為個人「生きがい」和「自己確立」的積極意義，以及作為「現實逃避」和「依存」的潛在危險性，並提出個人見解。

解題步驟：

1. 理解「推し活」的定義與背景：
   • 定義： 指粉絲對自己喜愛的人物（偶像、角色、藝人等）進行應援、支持的活動，已超越單純的粉絲行為，成為一種與個人「生きがい」（生存意義）和「自己確立」（自我認同）緊密相關的文化現象。
   • 社會背景： 現代社會（特別是日本）面臨少子高齡化、人際關係淡薄化等問題，傳統的宗教、社區、家庭等提供的「救贖」和「歸屬感」減弱，人們轉而從「推し」身上尋求這些。
2. 分析「推し活」的肯定面：
   • 「生きがい」與「自己確立」：
     • 提供目標與熱情：為生活帶來動力和樂趣。
     • 建立歸屬感：透過粉絲社群，找到認同感和「居場所」(歸屬之處)。
     • 促進自我成長：學習應援技巧、參與創作、與人交流，提升社交能力。
     • 情感寄託與支持：在現實壓力下，提供心靈上的慰藉和支持。
   • 填補社會功能的空缺： 在傳統社會結構瓦解的背景下，成為新的精神寄託和社群連結方式。
3. 分析「推し活」的否定面：
   • 「現実逃避」與「依存」：
     • 過度沉溺：將現實生活中的責任、人際關係、甚至經濟狀況置於次要地位，過度沉迷於虛擬或偶像世界。
     • 消費主義的陷阱：可能導致非理性的消費，甚至陷入債務。
     • 與現實脫節：與現實社會的連結減弱，可能影響個人在現實生活中的發展。
     • 社群內的壓力與排他性：粉絲內部可能存在競爭、排擠或過度的集體壓力。
4. 提出個人見解：
   • 綜合評估： 肯定「推し活」在現代社會中的積極作用，同時也要警惕其潛在的風險。
   • 平衡的觀點： 強調「推し活」應當是為生活增添色彩，而非取代現實生活。如何健康地進行「推し活」，保持現實與虛擬的平衡，是關鍵。
   • 社會層面的思考： 探討社會應如何看待和引導這種現象，例如，如何幫助過度沉迷者回到現實，或如何利用其社群力量。
5. 撰寫架構：
   • 引言： 點明「推し活」作為現代日本重要文化現象的現狀，以及其複雜性。
   • 肯定面論述： 詳細闡述「推し活」如何提供「生きがい」、「自己確立」的途徑，以及其填補社會功能的作用，並輔以具體例子（例如，粉絲社群的互動、為偶像製作應援物等）。
   • 否定面論述： 詳細闡述「推し活」可能導致的「現実逃避」和「依存」問題，以及其對個人現實生活的潛在影響，並輔以具體例子（例如，過度消費、逃避工作等）。