109 年 國立成功大學臺灣文學研究所《文學文本解讀（臺語）》

核心觀念

本題為成大台灣文學研究所「文學文本解讀（臺語）」的經典文獻翻譯題，主要測驗考生三大核心能力：

1. 白話字（Pe̍h-ōe-jī, POJ）解讀與轉譯能力：能精確辨識教會白話字的聲韻調、連字號、輕聲標記與特殊詞彙。
2. 日治時期臺灣文學與語言史知識：選文出自林茂生（1887－1947）於 1908 年在《台南府城教會報》（第 278－283 號）發表的系列文章〈新台灣話陳列館〉（Sin Tâi-oân-oē tîn-liát-koán）序言。該文借用美國作家華盛頓·歐文（Washington Irving）短篇小說《李伯大夢》（Rip Van Winkle）之典故，探討日治初期日語借詞（和製漢語／日語借形詞）大量進入臺灣話口語系統的現代化現象與跨世代語言隔閡。
3. 漢羅台文書寫規範與用字標準：須依據教育部「臺灣台語推薦用字」或台文界通用之本字規範，精確將 POJ 詞彙轉為對應的漢字與羅馬字（專有名詞保留原外文或羅馬拼音）。

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解題方法

轉譯本段文本時，建議依「語層分類」採取三步驟切入：

1. 固有台語詞與語法虛詞（轉為標準台語漢字）：
   • 動作與狀態：choh-sit（做穡 / 勞動、耕作）、toà（蹛 / 住）、tńg-lâi（轉來 / 回來）、gông-ngiảh（戇額 / 茫然發楞）、niá（領）。
   • 代名詞與語氣/副詞：in（𪜶 / 他們、他們的；此處指「他們家」）、i（伊）、kián（囝 / 兒子）、lín（恁 / 你們的）、lóng（攏 / 都）、beh（欲 / 要）、hō（予 / 給）、soà（紲 / 順便、接著）、m-chai（毋知 / 不知）、án-choán（按怎 / 如何）、chiah-ê（遮的 / 這些）、chiū-sĩ（著是 / 便是、也就是）、Ta（旦 / 今、現在）。
2. 近代文讀漢語詞（轉為對應漢字）：
   • piàn-chhian（變遷）、piàn-oãn（變換）、tan-gú（單語 / 詞彙）、chēng-ka（增加）、Siat-sú（設使 / 假使）、chiâu-chông（齊全 / 完整、完全）、bêng-pék（明白）。
3. 日治時期日語借詞與外來專有名詞（依原文漢字或保留外文）：
   • 和製漢語借詞：thú-kim（貯金 / 存款）、sió chhiat-chhiú（小切手 / 支票）、hák-chu-kim（學資金 / 學費及求學基金）、to-háp（都合 / 情況、安排、意向）、pō-hūn（部分）。
   • 外來專有名詞：Washington Irving、Rip Van Winkle 直接保留英文原名。

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關鍵語詞與考點深度辨析

白話字原文	漢羅推薦用字	意涵與考點解析（常見誤譯與陷阱辨析）
chit chảáp-só nî lâi	這十數年來	chảáp-só 即「十數」，表示「十幾年」，不可寫作「這十年代」。

本題要求考生從五位台語作家中挑選一人，簡介其生平及其台語作品。這是一道關於臺灣文學史知識的考題，著重於考生對當代台語文學創作者的認識與掌握。

解題策略：

1. 選擇熟悉的一位作家：考生應根據自己對這五位作家作品的熟悉程度，選擇最能發揮的對象。
2. 蒐集生平資訊：簡要介紹作家的出生年代、重要經歷、與台語文學的連結等。
3. 介紹代表性台語作品：列舉該作家重要的台語創作，並簡述其內容或特色。
4. 組織成文：將生平與作品資訊，條理清晰地組織成一篇簡潔的介紹。

由於題目未指定篇幅，一般而言，簡介應包含：

• 生平：出生年份、地區、學經歷、與台語文學的緣起與投入。
• 作品：作品類型（小說、散文、詩、劇本等）、代表作名稱、創作主題、風格特色、對台語文學的貢獻。

以下為提供可能的寫作方向，考生可自行選擇其中一位進行發揮：

選項 1: 陳明仁 (1937-2013)

• 生平：本名陳明仁，臺灣苗栗人。曾任教職，長期致力於推廣臺語文。他是臺灣母語文學的重要推動者之一，也是臺語文學界的老兵。
• 作品：
  • 小說：《愛你愛甲無性命》、《阮若打開心內門》、《臺灣話》等。
  • 散文：描寫臺灣農村生活、社會變遷，文字樸實而充滿感情。
  • 對臺語文學的貢獻：積極參與臺語文學社團，推廣臺語文學創作與閱讀，其作品常反映臺灣社會現實與人民的生活經驗。

選項 2: 周定邦 (1948-)

• 生平：筆名「阿邦」，臺灣彰化人。早年從事新聞工作，後專心創作。他是臺灣本土文學的堅定實踐者，尤其在鄉土文學領域有重要貢獻。
• 作品：
  • 小說：如《臺灣人的土地》、《濁水溪的春天》等，多描寫臺灣農村、歷史與社會議題。
  • 散文：記錄臺灣社會變遷與個人情感。
  • 特色：作品充滿鄉土氣息，文字深情，關注臺灣歷史的脈絡與人民的命運。

選項 3: 陳正雄 (1947-)

• 生平：臺灣臺南人。曾任教職，長期投入臺語文學創作與研究。是臺語文學界的重要前輩。
• 作品：
  • 小說、散文：作品多探討臺灣社會變遷、歷史記憶與個人情感，文字細膩。
  • 研究：對臺語文學的發展有深入的觀察與論述。
  • 特色：其創作與論述都展現對臺灣本土文化的高度關懷。

選項 4: 謝安通 (1944-)

• 生平：臺灣雲林人。曾任教職，是臺語文學的創作者與推動者。
• 作品：
  • 小說、散文：作品題材廣泛，常關注農村生活、社會議題，以及臺灣歷史文化。
  • 特色：文字風格樸實、真摯，充滿對土地與人民的深情。

核心觀念

本題為臺灣文學研究所「臺灣文學史」與「臺語文運動史」的核心經典考題，測驗考生對跨時代「語言政治（Language Politics）」、「文學媒介（Medium of Literature）」以及「本土語言主體性（Mother-tongue Subjectivity）」的掌握度。涉及的核心概念包括：

1. 言文一致與大眾語文論：日治時期臺灣新文學從「白話文運動」走向「臺灣話文／鄉土文學論戰」的內在必然性（階級性、啟蒙大眾、本土認同）。
2. 殖民與威權時期的「國語政策」運作：同化政策、語言階層化（Diglossia / Language Hierarchy）與文化霸權（Cultural Hegemony）對母語發展的斷裂性壓迫。
3. 當代臺語文運動與去殖民實踐：後解嚴至21世紀，本土語文從「民間抵抗運動」走向「法制化（國家語言）、學術化、現代化文藝創作」的主體建構過程。

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解題方法

本題配分 25%，結構上包含「歷史回溯」、「政治批判」與「當代發展」三階段。答題應採取「史料精準＋理論脈絡＋現象歸納」的立體切入法：

• 第一部分（日治話文論戰）：務必精確寫出核心人物（黃石輝、郭秋生）、重要篇章、論辯刊物（《伍人報》、《臺灣新聞》、《南音》），並釐清支持派與質疑派之論點交鋒。
• 第二部分（雙重國語政策）：以「日治皇民化」與「戰後威權體制」進行橫向比較與縱向承接，點出「國語＝支配者語言」對本土語言生態的摧殘。
• 第三部分（21世紀文藝運動）：從「文學社團與刊物」、「代表作家與多元文類實踐」、「國家政策與多媒介轉譯」三個維度作具體舉證，展現當代本土語文書寫的主體性。

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題意要點深度剖析

一、日治時代「台灣話文論戰」的重要人物、篇章與論述交鋒

1. 論戰先聲與背景：
   1920 年代新舊文學論戰期間，黃呈聰（〈論普及白話文的新使命〉）、黃朝琴（〈漢文改革論〉）已觸及言文一致問題。1930 年代初期，隨著臺灣新文學運動由啟蒙走向普羅階級、工農大眾，引爆了關鍵的「鄉土文學／臺灣話文論戰」。
2. 核心倡議者與代表篇章：
   • 黃石輝：1930 年於《伍人報》發表〈怎麼不提倡鄉土文學〉、1931 年再發〈再談鄉土文學〉。主張「你是臺灣人，臺灣做你底住處，你底周遭做你底狀況，那末，你底文藝，怎樣不採用臺灣的材料，怎樣不採用臺灣的文字，怎樣不採用臺灣的話？」強調文學應站在勞動大眾立場，以「臺灣話寫臺灣事」。
   • 郭秋生：1931 年於《臺灣新聞》發表〈建設「台灣話文」一提案〉，具體提出文字化方案（主張以漢字為主、借音造字、輔以注音羅馬字）；1932 年與莊垂勝等創辦《南音》雜誌，開闢「臺灣話文討論欄」，實踐並推動臺灣話文標準化與文學創作。
   • 支持與實踐者：賴和（嘗試在白話文小說與新詩中揉合臺語詞彙與語法，如〈富戶人的歷史〉、〈一個同志的批信〉、〈南國哀歌〉）、莊垂勝等。
3. 質疑與批判派觀點：
   • 廖漢臣：發表〈再給秋生兄〉等文，質疑臺灣話缺乏統一的標準字與音標，強行書寫將造成溝通隔閡與文學孤立。
   • 朱點人：發表〈鄉土文學問題〉，擔憂文字化難以推行，且過度強調話文將限縮臺灣文學與世界／中國白話文接軌的廣度。
   • 林越峰（林克夫）、賴明弘：從實用性、普羅文學之階級普及性出發，對臺灣話文在客觀條件下的可行性提出質疑。

二、橫跨20世紀兩個時代的「國語政策」對語言命脈的主宰

1. 日治時期的「國語（日語）政策」：
   • 從初期設「國語傳習所」、「公學校」推行日本語教育，至 1937 年中日戰爭爆發後進入「皇民化運動」高峰。
   • 官方下令「廢除報刊漢文欄」（1937）、推行「國語常用家庭」制度、在校園嚴懲使用母語者，透過國家機器全面壓制漢文與本土母語，實施同化與皇民化改造。
2. 戰後國民政府的「國語（北京話）政策」：
   • 1946 年設「臺灣省國語推行委員會」，隨後藉由戒嚴體制將「國語」上升為國家忠誠與大一統意識形態的象徵。
   • 自 1950 年代起在校園全面推行「說國語運動」，嚴禁「方言」，違者處以罰款、掛狗牌、扣操行分數；1976 年頒布《廣播電視法》第20條，明文限制廣播電視之方言播出比例，致使臺灣本土母語在公共場域與家庭世代傳承中嚴重斷裂。
3. 語言階層化的後遺症：
   兩個政權皆將「國語」視為文明與統治特權的象徵，將本土母語污名化為「鄉土、低俗、方言」，造成臺灣人長期產生嚴重的語言自卑與世代失語危機。

三、21世紀強調臺灣本土語文書寫主體性的文藝運動與實踐

1. 文學結社、刊物與理論建構：
   • 文學社團與專業刊物：李江却台語文教基金會（出版《台文通訊》、《台文通訊BONG》）、海翁台語文教育推廣學會（發行《海翁台語文學》）、台文戰線（發行《台文戰線》雜誌）、台文筆會等，長期堅持純母語文學出版與理論評析。

本題包含兩個主要部分：

1. 探討語言與文學的關係：根據題目提供的引述（族群語言是文化的認同、語言是文化的載體、語言是民族的靈魂），闡述個人對語言與文學關係的看法。
2. 從文化自律性或場域原理談台灣話文學的出版：運用「文化自律性」或「場域原理」這兩個概念，來分析或論述台灣話文學出版的現況、挑戰與可能性。

這是一道較具理論深度與思辨性的題目，需要考生結合語言學、文學理論、文化研究等知識，並具備清晰的論述結構。

第一部分：語言與文學的關係

核心概念：

• 語言是文化的認同：語言是構成一個族群或文化群體認同的重要標誌。它承載了該群體的歷史記憶、價值觀、思維模式。
• 語言是文化的載體：文化（包括習俗、思想、知識、藝術等）需要透過語言來傳承、表達與傳播。
• 語言是民族的靈魂：此引述強調語言對於一個民族（或族群）的獨特性、精神內涵與生命力的重要性。

論述方向：

1. 語言的基礎性：文學首先是語言的藝術。沒有語言，文學便無法存在。語言的選擇（詞彙、語法、語音、風格）直接影響文學作品的表達方式、情感強度與美學價值。
2. 語言的載體功能：文學作品不僅是語言的組合，更是文化內涵的體現。作者透過語言，將其對世界的觀察、情感、思想，以及所處文化的特徵，轉化為文學文本。因此，文學是語言承載文化最精緻的表現形式之一。
3. 語言與認同的連結：文學作品，特別是使用特定語言（如臺灣話）創作的文學，能夠強化該語言使用者的文化認同感。當讀者透過文學作品，看到自己熟悉的語言、生活經驗、價值觀被描繪與肯定時，會產生強烈的歸屬感與共鳴。
4. 語言的「靈魂」與文學的生命力：當一種語言被文學賦予新的生命力、深度與廣度時，它就不再只是溝通工具，而是成為承載民族精神、展現獨特思維方式的「靈魂」。臺灣話文學的發展，正是臺灣話作為一種「靈魂」的體現。
5. 文學對語言的塑造：文學創作不僅承載語言，也能反過來塑造、豐富甚至革新語言。優秀的文學作品能拓展語言的詞彙、語法，提升語言的表現力，使其更具活力與現代感。

個人看法示例：
我認為，語言與文學的關係是密不可分、相互依存的。語言是文學的血肉，文學則是語言的靈魂昇華。語言不僅提供文學創作的素材，更內蘊著文化認同與民族精神。文學則透過對語言的精妙運用，將文化內涵具象化，並反過來豐富、錘鍊語言本身。使用特定的語言（如臺灣話）進行文學創作，更是直接連結了語言、文化與認同，讓該語言及其承載的文化精神，得以在文學的場域中獲得生命與延續。

第二部分：從文化自律性或場域原理談台灣話文學的出版

考生可選擇其中一個概念進行闡述。

選項一：文化自律性 (Cultural Autonomy)

• 概念解釋：文化自律性是指一個文化體系（在此指臺灣話文學）能夠在不受外來文化（例如強勢的漢語文化或日語文化）過度干預或支配下，獨立發展其自身的規則、價值、審美標準與發展軌跡。它強調的是一種內在的動力與自主性。

• 論述台灣話文學出版的自律性：

  • 歷史的挑戰：在過去，臺灣話文學的發展長期受到「國語」政策的壓抑，其出版、傳播、學術認可都受到限制，難以形成獨立的文化場域。例如，過去許多臺語文學作品難以在主流出版社出版，或被學術界視為「次級」文學。
  • 出版的自主努力：儘管如此，臺灣話文學的出版仍展現了其內在的生命力與自主性。
    • 民間力量的推動：許多小型出版社、文學社團、個人作者，基於對臺灣話文學的熱情，自發地投入出版工作。他們不以市場主流的標準來衡量，而是以對臺灣話文學本身的價值判斷為依歸。
    • 建立自身的審美與價值體系：臺灣話文學透過不斷的創作與實踐，逐漸建立起屬於自己的敘事模式、人物刻畫方式、語言風格與價值觀。例如，對臺灣歷史、社會變遷、在地情感的細膩描寫，形成其獨特的文學景觀。
    • 尋求多元的出版形式：除了傳統的書籍出版，也出現了結合數位媒體、網路平台、獨立刊物等多元的出版形式，繞過了傳統的出版限制，讓作品得以傳播。
  • 挑戰與未來：要真正實現文化自律性，臺灣話文學的出版仍需克服市場接受度、學術認可、專業人才（編輯、行銷、評論）的培養等挑戰。但其內在的生命力，是其未來發展的關鍵。

選項二：場域原理 (Field Theory)

• 概念解釋：由社會學家布迪厄（Pierre Bourdieu）提出。場域是指一個相對獨立的社會空間，其中存在著特定的參與者（行動者）、規則、資本（經濟、文化、社會、象徵資本）的分配與流通，以及各種形式的鬥爭。文學場域就是一個由作家、評論家、出版社、讀者、文學獎、文學批評等元素構成的社會空間。