108 年 國立成功大學臺灣文學研究所《文學文本解讀（華語）》

本題要求考生分析吳新榮的詩作〈煙囪〉。此詩藉由描寫甘蔗田的景象，對比出冬季資本主義壓榨下的勞動悲歌，並預示了未來算帳的時刻。

詩歌前半段描繪了夏日甘蔗田的寧靜祥和景象：廣闊的綠色平原、悠閒的微風、搖曳的蔗葉，遠方一座白色屋頂的建築，以及從中伸出的黑色煙囪，刺向藍天。作者形容此景「過於和平」，甚至「任何畫家都無法畫出來」，此處的「和平」實則是一種表象的、虛假的寧靜，暗藏著潛伏的危機。

詩歌後半段，作者筆鋒一轉，進入冬季的景象。當「資本」從白色屋頂下「呵呵大笑」時，黑色的煙囪便響起了「勞動的嘆息」。這裡的「壓榨出來的是甘蔗汁」已不再是單純的農作物，而是「流出來的是腥味的人血」，強烈地控訴了資本對勞動者的剝削。

本題要求考生分析陳列〈同胞〉一文的最後一段，並回答兩個問題，分別探討「因身分產生興趣」的芥蒂，以及「同胞」一詞在文中的恰當性。

問題一：
「因她的身分才產生興趣。」之所以會讓人和人之間橫著一些芥蒂，主要是因為這種「興趣」並非源於對個體本身的欣賞或連結，而是基於一種預設的、帶有刻板印象或標籤的分類。當我們因為對方是「阿美族」而產生興趣，這種興趣可能夾雜著獵奇、研究、甚至優越感（將對方視為研究對象而非平等個體）的成分。這種基於「身分」而非「個體」的興趣，會讓對方感覺自己並未被真正看見，而是被歸類、被貼標籤，進而產生一種隔閡與不被尊重的感受，這種不被尊重的感受便是「芥蒂」的來源。作者在文中提到「總覺得中間橫著一些芥蒂」，正是點出了這種基於身分的興趣所帶來的距離感。

【答案】因為這種興趣並非基於對個體的欣賞，而是基於預設的標籤和刻板印象，讓對方感到被物化或研究，而非被平等對待，從而產生隔閡與不被尊重的感受。

問題二：
這是一個需要辯證思考的題目，考生需要從「恰當」與「不恰當」兩個面向來論述。

為什麼不恰當？
「同胞」一詞在戰後台灣政治語境中，確實常被用來進行政治上的收編與統戰，例如「台灣同胞」、「大陸同胞」。這些用法往往帶有強烈的政治意涵，強調的是基於國籍、政治立場或特定政權下的連結，而非真正基於人與人之間的情感、經驗或價值觀的認同。

核心觀念

本題考查現代詩的「主題判讀」與「情境塑造」，重點不在逐句翻譯，而在於說明詩中意象、語氣、結構與思想如何共同形成詩的意義。可從以下幾個觀念切入：

1. 時間觀

   詩的開頭提出：「每一個剎那／都是一個結束／也是一個開始」，將時間理解為持續流動、循環生成的存在。時間不是單純由過去走向未來的直線，而是每一個當下同時包含「終結」與「開端」。

2. 剎那與永恆

   「剎那躍入永恆」形成短暫與永久的對照。詩人認為，個別生命雖然短促，卻可能在某一瞬間觸及永恆的真理、精神境界或歷史意義。

3. 光明與黑暗的象徵

   「光」與「黑暗」不只是自然景物，也象徵精神狀態與存在處境。光代表覺醒、希望、理解與超越；黑暗則可指涉苦難、歷史創傷、死亡、怨恨與生命的困頓。

4. 現實處境與精神超越

   詩中既有「嚷叫的妻子」、「訴說肚子餓的孩子」，也有「枉死城」、「怨恨」等沉重意象，呈現家庭壓力與集體苦難。詩的後半則藉由「放空執念」與「曾在、現在、將在」的同時湧現，走向精神上的超越。

5. 情境塑造

   詩的情境由兩種場域交織而成：一是家庭生活中的飢餓、爭吵與壓力；二是帶有神話、死亡與歷史記憶色彩的高塔、枉死城與怨恨標的。現實與超現實、日常與哲思彼此重疊，構成詩的獨特張力。

解題方法

本題適合採用「標題—結構—意象—語氣—主題」的層次分析法，先掌握全詩的思想方向，再說明詩如何以具體情境承載抽象哲學。

一、由詩題掌握思想方向

詩題為〈時間哲學〉，已明確提示作品的中心在於思考時間、生命與存在。因此，開頭的「剎那」、「結束」、「開始」、「永恆」不是單純的抒情語句，而是全詩的思想綱領。

詩人將時間視為不停流動的力量：

時間源源流動
剎那躍入永恆

「源源流動」表現時間無法停止，也無法被個人占有；「躍入」則使「剎那」具有主動性，彷彿每一個短暫時刻都能突破有限，進入更廣大的永恆境界。

二、分析全詩的結構轉折

全詩大致可分為三個層次：

1. 第一層：抽象的時間思考

開頭以簡潔、格言式的語言談論時間：

每一個剎那
都是一個結束
也是一個開始

句式短促，語意對稱，形成近似哲學命題的效果。「結束」與「開始」並列，說明生命不是單向消逝，而是不斷在終結中孕育新的可能。

2. 第二層：光明穿透黑暗

接著詩寫：

無限的光
穿透了萬年黑暗

「無限」與「萬年」都具有宏大的時間尺度，使詩的視野由個人當下推展到久遠歷史。「穿透」是一個具有動態性的動詞，表示黑暗並非不可突破，而是正在被光所突破。

這兩行一方面可理解為精神覺醒，另一方面也可理解為歷經漫長苦難後終於出現的希望。光不是逃避現實，而是穿透黑暗，顯示真正的超越必須經過黑暗。

3. 第三層：家庭困境、歷史創傷與精神開展

詩的中段突然轉入生活場景：

對嚷叫的妻子
對訴說肚子餓的孩子

這裡的「嚷叫」與「肚子餓」使抽象的時間哲學落實到具體生活。家庭並非安穩、溫暖的避風港，而是充滿爭吵、飢餓與責任壓力的現實空間。

然而，詩人面對這些聲音時，並未直接描寫安撫、爭辯或解決，而是說：

我要指出這座白堊的高塔

「指出」這個動作具有象徵性。詩中人物似乎試圖將日常苦難引向一個更大的歷史與精神圖景，以高塔意象重新理解眼前的生活。

意象與情境分析

一、白堊高塔：純白外表與沉重內涵

「白堊」本指白色粉筆或白色岩質材料，具有蒼白、粉化、容易留下痕跡的特質。白堊高塔表面潔白，卻未必代表純潔與幸福。

詩接著說：

白色屋頂就是枉死城

「白色屋頂」與「枉死城」形成強烈反差。白色本來容易令人聯想到光明、純潔與希望，但「枉死城」卻指向死亡、冤屈與無法安息的靈魂。兩者結合後，白色不再只是明亮色彩，也帶有死亡的蒼白與歷史創傷的冷峻。

高塔因此具有雙重意義：它既像人類文明、信仰或理想的象徵，也像一座包藏死亡記憶的巨大建築。外在越潔白，內在的冤屈與苦難越顯得刺目。

二、黑色煙囪：怨恨的集中與指向

詩又說：

黑色煙囪就是怨恨的標的

「黑色」延續前文的黑暗意象，象徵壓迫、死亡、憤怒與未能消散的陰影。「煙囪」本是工業建築的一部分，具有排放煙霧、製造污染的功能，因此也容易使人聯想到工業化社會中的勞動、壓迫與環境苦難。

「怨恨的標的」顯示怨恨並非毫無對象，而是指向某種造成苦難的權力、制度、歷史暴力或不公義現實。這裡的「黑色煙囪」不只是景物，而是社會怨恨的集中象徵。

三、妻子與孩子：私人生活中的現實壓力

「嚷叫的妻子」與「訴說肚子餓的孩子」具有高度生活化的特徵。妻子的聲音可能源於經濟困頓、家庭責任與生活壓力；孩子的飢餓則直接指出基本生存需求尚未獲得滿足。

這兩個人物沒有被細緻刻畫，卻透過聲音與需求呈現出鮮明情境：

• 「嚷叫」塑造嘈雜、緊張、難以安頓的家庭氣氛。
• 「肚子餓」將抽象苦難轉化為身體感與生存危機。
• 「對……對……」的重複，形成壓力不斷逼近、無法逃避的感覺。

本題要求考生分析郭松茶小說〈驚婚〉中的敘事片段，推敲學監的國籍、敘述者對學監的情感與看法，學監可能遭遇的事件，以及本文的書寫特質。

1. 學監的國籍推敲：
從敘事片段中，可以推敲出學監的國籍極有可能是日本人。理由如下：

• 「涉嫌同情台灣人是一個不小的罪名，幾乎要有思想的嫌疑了。」 這句話暗示學監的行為（同情台灣人）在當時的政治體制下被視為罪惡，且可能涉及「思想」問題。在日治時期，特別是戰前及戰時，殖民政府對台人思想的監控非常嚴格，而「同情」被殖民者是極為敏感的行為。
• 「他們帶著出生不久的嬰孩離開台灣是什麼時候，雖然當時自己也不時在關切中，竟也是無從探知。」 「他們」指學監及其家人，其離開台灣的時機不明，但「帶著嬰孩」暗示其家庭成員。
• 「我們七個人各自回鄉再另謀出路，能夠重聚在一起，是光復以後的事了。」 「我們七個人」是指敘述者與其他六位同學。他們在「光復以後」才重聚，這意味著學監事件發生在光復之前，即日治時期。而「光復」標誌著台灣由日本殖民統治轉變為國民政府統治。
• 「從少年時代，作為一個殖民地的國民」 敘述者明確地自稱為「殖民地的國民」，這直接點明了當時的殖民背景。

綜合以上線索，學監在日治時期因「同情台灣人」而被解聘，並最終離開台灣，其身份極有可能是當時統治階層的日本人。

2. 敘述者對學監的情感與看法：
敘述者對學監的情感是矛盾而複雜的，包含著：

• 敬畏與恐懼： 學監的「長笛的如鬼的聲音」、「不留情的跋扈」，以及「冷笑著這世間，也隨時在俯視著這七個人」的形象，都讓敘述者感到一種壓迫感和恐懼。
• 感激與認同： 儘管有負面印象，敘述者也承認學監「犧牲了自己給了我們一條出路」，並且「願意看到我們每個人的後來走過來的一條路」。敘述者在自己遭遇逆境時，甚至會想像學監可能會如何處置，顯示出對學監某種程度的認同或肯定。
• 複雜的情感： 敘述者形容學監是「惱人的影子」，並且「常常在努力想著他的種種不得當的做法時，竟發現自己是在做著側耳傾聽的姿態」。這表明學監的形象深深烙印在敘述者的記憶中，即使是負面印象，也帶有某種揮之不去、甚至帶有魔力的吸引力。
• 「矛盾的想法」與「印下了難以磨滅的印象」 這些詞語直接點出了情感上的複雜性，既有負面觀感，又有正面評價。

總體而言，敘述者對學監的看法是既有對其權威、跋扈的一面感到畏懼，也有對其犧牲、關懷的一面感到感激，這種複雜的情感交織，體現了人物形象的立體與深刻。

3. 學監可能遭遇的事件：
學監遭遇的事件，根據敘述，最核心的是因「同情台灣人」而被學校解聘，並因此離開台灣。

• 「涉嫌同情台灣人」： 這是他被解聘的直接原因。在殖民體制下，這種「同情」可能是指在教育上對台灣學生有所偏袒、幫助台灣學生爭取權益、或是在政治上對台灣人的處境表示理解與支持。