113 年 國立政治大學社會學系碩士班《社會學》

此題為社會學的基礎概念題，主要在檢測考生對符號互動論（Symbolic Interactionism）中，關於自我（Self）發展階段的理解。

核心觀念： 符號互動論（Symbolic Interactionism）、自我（Self）的發展、喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）。

詳解：
「Generalized Other」是由美國社會學家喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）在其經典著作《心靈、自我與社會》（Mind, Self, and Society）中提出的重要概念。它指的是個體在成長過程中，逐漸內化其所屬社會群體的態度、期望和規範，並將這些社會價值觀整合成一個普遍的、抽象的「他人」觀念。

米德認為，自我的發展是一個社會化的過程，經歷了三個階段：

1. 準備階段 (Preparatory Stage)： 嬰幼兒模仿他人（主要是父母）的行為，但尚未理解其意義。

此題考查馬克思主義經濟學中的核心概念，是理解資本主義生產關係的關鍵。

核心觀念： 馬克思主義（Marxism）、資本主義（Capitalism）、剩餘價值（Surplus Value）、剝削（Exploitation）。

詳解：
「Surplus Value」（剩餘價值）是卡爾·馬克思（Karl Marx）在其經濟學理論中提出的核心概念，用來解釋資本主義生產關係中的剝削機制。

馬克思認為，商品的價值是由生產該商品所耗費的社會必要勞動時間決定的。在資本主義生產過程中，工人（勞動力）所提供的勞動，其價值（即工資）低於其所創造的新價值。

此題考查社會學中關於權威（Authority）的經典理論，特別是韋伯關於權威類型的劃分。

核心觀念： 馬克斯·韋伯（Max Weber）、權威（Authority）、合法性（Legitimacy）、傳統權威（Traditional Authority）、法理權威（Rational-Legal Authority）、魅力權威（Charismatic Authority）。

詳解：
「Charismatic Authority」（魅力權威）是德國社會學家馬克斯·韋伯（Max Weber）在其關於權威（Authority）的經典分類中提出的三種類型之一。

韋伯認為，權威（Authority）是指一種被認為是合法的、正當的統治或領導權力，人們服從權威並非僅僅因為恐懼懲罰，而是因為相信其統治的合法性。他將權威分為三種類型：

1. 傳統權威 (Traditional Authority)： 基於對傳統、習俗和慣例的信仰，例如世襲君主制。

此題考查當代社會傳播與社會心理學中的重要現象，與網路時代的資訊傳播息息相關。

核心觀念： 傳播學（Communication Studies）、社會心理學（Social Psychology）、同溫層效應（Echo Chamber Effect）、確認偏誤（Confirmation Bias）、過濾氣泡（Filter Bubble）。

詳解：
「Echo Chamber Effect」（同溫層效應）是指在資訊傳播過程中，個體傾向於接觸、關注和相信與自己原有觀點、信念或價值觀相符的資訊，同時迴避或忽略與自己觀點相左的資訊。這種現象在當今數位媒體和社群網絡時代尤為普遍。

其形成機制通常包括：

1. 演算法推薦： 社群媒體和內容平台利用演算法，根據用戶的歷史行為（點擊、按讚、分享）來推薦類似的內容，進一步強化用戶接觸的資訊同質性。
2. 社群網絡的同質性： 人們傾向於與觀念相似的朋友、家人或同事建立聯繫，在社群網絡中形成同質化的資訊交換圈。

此題考查性別社會學和家庭社會學中的重要概念，與家庭勞動和性別分工有關。

核心觀念： 性別社會學（Sociology of Gender）、家庭社會學（Family Sociology）、性別分工（Gender Division of Labor）、家務勞動（Household Labor）、育兒勞動（Childcare Labor）、第二輪班（The Second Shift）。

詳解：
「The Second Shift」（第二輪班）是由美國社會學家阿莉·霍奇希爾德（Arlie Hochschild）在其著作《第二輪班：家庭與工作中的性別勞動》（The Second Shift: Working Parents and the Revolution at Home）中提出的概念。它指的是女性在完成其日間的「第一輪班」（即有薪酬的職業工作）之後，回到家中還需要承擔的、無償的家務勞動和育兒責任，如同她們還有第二份無薪的工作。

此題考查當代社會學和科技社會學中的重要概念，與數位時代的權力、監控和經濟模式有關。

核心觀念： 數位資本主義（Digital Capitalism）、監控（Surveillance）、大數據（Big Data）、隱私（Privacy）、經濟學（Economics）、社會學（Sociology）、監控資本主義（Surveillance Capitalism）。

詳解：
「Surveillance Capitalism」（監控資本主義）是由美國社會學家莎夏·祖博夫（Shoshana Zuboff）在其著作《巨頭的代價：數位時代的監控資本主義》（The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power）中提出的概念。它描述了一種新型的經濟邏輯和權力形式，這種形式主要依賴於透過數位技術對人類行為進行大規模的數據收集、分析和利用，以預測和影響人們的行為，並從中獲取利潤。

此題考查女性主義社會學（Feminist Sociology）中的核心論點，是理解性別權力關係的關鍵。

核心觀念： 女性主義（Feminism）、性別（Gender）、父權制（Patriarchy）、私人領域（Private Sphere）、公共領域（Public Sphere）、個人經驗（Personal Experience）、政治（Politics）。

詳解：
「The personal is political.」（個人即政治）是女性主義運動中一個極具影響力的口號，尤其在第二次女性主義浪潮（約1960-1980年代）中廣為流傳。這句話的核心論點在於，許多被傳統上視為「個人」或「私人」事務的經驗，實際上卻是更大範圍的社會結構、權力關係和政治體制所造成的結果，因此也具有政治性質。

從社會學的觀點來看，這句話可以從以下幾個層面來理解：

1. 挑戰私人與公共領域的劃分： 傳統上，家庭、情感、性、生育等被歸類為「私人」領域，而工作、政治、法律等被視為「公共」領域。

此題考查科技社會學（Sociology of Technology）和物質文化研究（Material Culture Studies）中的爭議性議題，探討科技產品與社會政治的關係。

核心觀念： 科技社會學（Sociology of Technology）、物質文化研究（Material Culture Studies）、科技的社會建構（Social Construction of Technology, SCOT）、科技的政治性（Politics of Technology）、物件（Artifacts）、社會影響（Social Impact）。

詳解：
「Do artifacts have politics?」（物件具有政治性嗎？）這個問題源於社會學家朗·艾奇遜（Langdon Winner）在1980年發表的同名論文。這句話引發了關於科技產品（artifacts）是否本身就內含政治意涵，或者政治性僅僅是人們如何使用它們的爭論。

艾奇遜認為，某些科技產品確實具有政治性，而且這種政治性是內建於其設計之中，而非僅僅是後天使用者賦予的。他提出了兩種主要的方式來理解物件的政治性：

此題考查性別社會學（Sociology of Gender）和健康社會學（Medical Sociology）中關於性別健康差異的議題，需要結合社會、文化和生物因素進行分析。

核心觀念： 性別社會學（Sociology of Gender）、健康社會學（Medical Sociology）、性別健康差異（Gender Health Disparities）、社會建構（Social Construction）、風險行為（Risk Behavior）、醫療照護（Healthcare Access and Quality）。

詳解：
這句話「Women get sicker but men die quicker.」（女性病得更嚴重，但男性死得更快。）簡潔地概括了在許多社會中觀察到的性別健康差異現象。從社會學的觀點來看，這種差異並非僅僅是生物性的，而是由複雜的社會、文化、行為和醫療因素共同作用的結果。

以下是幾個社會學的解釋角度：

1. 社會建構的性別角色與風險行為：
   • 男性： 傳統的男性氣質（masculinity）常被認為與冒險、衝動、不服輸、壓抑情感等特質相關。這可能導致男性從事更多高風險行為，如危險工作、魯莽駕駛、酗酒、吸菸，並傾向於延遲就醫或迴避醫療檢查。
   • 女性： 相對而言，女性在社會互動中可能更被鼓勵表達情感、尋求支持，並更注重健康維護。

此題考查都市社會學（Urban Sociology）、社會分層（Social Stratification）和社區研究（Community Studies）中的重要概念，特別是關於社區變遷、中產階級化（Gentrification）和社會排斥（Social Exclusion）的現象。

核心觀念： 都市社會學（Urban Sociology）、社區（Community）、中產階級化（Gentrification）、社會分層（Social Stratification）、社會排斥（Social Exclusion）、居住隔離（Residential Segregation）、文化資本（Cultural Capital）。

詳解：
這句話「Now that the neighborhood is nice, why do I have to move?」（既然社區變好了，為什麼我還要搬走？）通常是針對原本居住在一個社區、但在社區「變好」（即吸引了中產階級遷入、房價上漲、進行了都市更新等）之後，卻面臨搬遷壓力的居民所提出的疑問。從社會學的觀點來看，這句話揭示了當代都市發展中一個關鍵的矛盾和社會不公現象。

以下是幾個社會學的解釋角度：

1. 中產階級化（Gentrification）的雙重效應：
   • 正面效應： 隨著中產階級和年輕專業人士的遷入，社區可能迎來新的投資，老舊的建築得到翻新，出現更多咖啡館、藝廊、精緻商店，犯罪率可能下降，整體環境看似「變好」。
   • 負面效應（對原住戶）： 房價和租金急劇上漲，遠超出原住戶（通常是低收入者、少數族裔、老年人或長期租客）的負擔能力。